Читать Зворотний відлік - Huysmans Joris-Karl (FR) - Сторінка 19 - ЛитМир

ЖАНРИ 360
АВТОРЫ 269 643
КНИГИ 628 458
СЕРИИ 23 719
ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 591 856

Тут де Ессейнт знову став на ноги. Звичайно, він був задоволений таким визнанням соціальної бруду, але потім він повстав проти розмитого засобу надії на інше життя. Шопенгауер був точнішим; його вчення і церковне вчення виходили із загальної точки зору; він теж базувався на беззаконні та мінливості світу, він також, наслідуючи Господа нашого, викинув цей болісний крик: "Це справді біда жити на землі!" Він також проповідував нікчемність існування, переваги усамітнення, попереджав людство, що б воно не робило, як би там не обернулось, воно залишатиметься нещасним: бідним, через страждання, що виникають внаслідок позбавлення, багатим, через непереможну нудьгу, яка достаток породжує; але він не рекомендував вам жодної панацеї, не розгойдував вас, щоб усунути неминучі нездужання будь-якою приманкою.

Він не підтримував вас противною системою первородного гріха; не намагався довести вам, що цей є надзвичайно добрим Богом, який захищає негідників, допомагає імбецилам, розбиває дитинство, притупляє старість, карає непорушних; він не вихваляв переваг Провидіння, яке вигадало цю гидоту, марну, незрозумілу, несправедливу, бездарну, фізичні страждання; далеко не намагаючись виправдати себе, як Церква, необхідністю мук і випробувань, він викрикнув у своєму обуреному милосерді: "Якби Бог створив цей світ, я б не хотів бути цим Богом; бідність світу розірвала б моє серце ".

Ах! він один мав рацію! Якими були всі євангельські фармакопеї поруч із його трактатами про духовну гігієну? Він не претендував ні на що вилікувати, не пропонував хворим ні компенсації, ні надії; але його теорія песимізму була, коротше, великою втішницею обраних розумів, високих душ; вона розкрила суспільство таким, яке воно є, наполягала на вродженій дурості жінок, вказувала вам рути, рятувала від розчарування, попереджаючи якнайбільше обмежувати свої сподівання, взагалі не замислюватися, якщо ви відчуваєте сила цього, вважати себе нарешті щасливим, якщо в несподівані моменти грізні плитки не впали на вашу голову.

Запущена на той самий шлях, що і Імітація, ця теорія також опинилася, але не загубившись серед таємничих лабіринтів і неймовірних доріг, там же, у відставці, в laissez-faire.

Однак, якщо ця відставка, досить проста внаслідок спостереження жалюгідного стану речей і неможливості чогось змінити, була доступна для багатих духом, тим важче було зрозуміти бідних, чия благотворна релігія легше заспокоювалась потім претензії і злість,

Ці роздуми позбавили Де Ессейнта важкого тягаря; афоризми великого німця заспокоїли здригання його думок, і все ж точки дотику цих двох доктрин допомогли їм запам’ятати одне одного, і він не міг забути, що такий католицизм, такий поетичний, такий гострий, у якому він купався і чий суть, яку він колись вбирав через усі пори.

Ці відродження віри, ці побоювання віри мучили його особливо з того часу, як погіршувались стан його здоров'я; вони збіглися з нещодавно виниклими нервовими розладами.

З часів своєї надзвичайної молодості його мучили незрозумілі відштовхування, здригання, що обморожували хребет, зуби стискалися, наприклад, коли він побачив мокру білизну, яку викручувала покоївка; ці ефекти зберігалися завжди; навіть сьогодні йому дуже боліло, коли він почув порваний шматок тканини, коли потер пальцем об шматок крейди, коли намацав рукою шматок муару.

Надмірності його хлопчачого життя, перебільшена напруга в мозку, особливо посилили його початковий невроз, зменшили вже зношену кров його раси; у Парижі йому довелося пройти гідротерапевтичні процедури, при тремтінні пальців, при страшних болях, невралгії, яка розрізала йому обличчя навпіл, вдарила скронею безперервними ударами, спрямувала повіки, викликала нудоту, з якою він міг боротися лише лежачи назад, у тіні.

Ці аварії повільно зникали завдяки більш регламентованому, спокійному життю; тепер вони знову нав'язали себе, різної форми, ходячи по всьому тілу; болі залишали череп, переходили до живота, набряклого, твердого, до нутрощів, перехрещених червоним залізом, до марних і термінових зусиль; потім нервовий, серцевий, сухий кашель, що починався саме в таку годину, що тривав завжди рівну кількість хвилин, розбудив його, задушив у ліжку; нарешті апетит припинився, газ і гаряча гіркота, сухі пожежі пробігли його шлунком; він набряк, задихнувся, не міг більше, після кожної спроби приймати їжу, носити на гудзиках трусики, щільний жилет.

Він придушував алкоголь, каву, чай, пив молочні продукти, вдавався до холодної води, наповнювався аса-фетидою, валеріаною та хініном; він навіть хотів покинути свій будинок, трохи погуляв сільською місцевістю, коли настали ті дні дощу, що зробило його тихим і порожнім; він змусив себе ходити, робити зарядку; в крайньому випадку він тимчасово відмовився від читання і, поглинений нудьгою, вирішив зайняти своє тепер бездіяльне життя, здійснити проект, який він нескінченно відкладав з лінощів, з ненависті до незручностей з тих пір. '' він оселився у Фонтене.

Більше не в змозі знову напитися магією стилю, захопитися вишуканим заклинанням рідкісного епітету, який, залишаючись точним, проте відкриває уяву посвячених, нескінченних далі, вирішено завершити облаштування будинку, щоб придбати дорогоцінні парникові квіти, щоб таким чином поступитися собі матеріальним заняттям, яке відволікало б його, розслабляло нерви, відпочивало мозок, а також він сподівався, що погляд на їх дивні та чудові нюанси трохи компенсує йому химерні та справжні кольори стилю, який його літературна дієта збиралася на мить забути чи втратити.

Він завжди любив квіти, але ця пристрасть, яка під час його перебування в Жутіньї спочатку поширилася на квітку, без різниці між видами чи родами, в кінцевому підсумку очистилася, ставши яснішою в одній касті.

Вже давно він зневажав вульгарну рослину, яка цвіте на кіосках паризьких ринків, у вологих горщиках, під зеленими бананами або під червонуватими парасольками.

Одночасно з його літературними смаками, художніми захопленнями були вдосконалені, більше не прив'язуючись до творів, відсортованих марлею, дистильованих вимученими та тонкими мізками; в той же час також, що його втома від широко поширених ідей підтвердила себе, його прихильність до квітів звільнила від будь-яких залишків, від усіх сміття, була ясним чином висвітлена.

Він охоче уподібнив магазин садівника до мікросвіту, де були представлені всі категорії суспільства: бідні та негідні квіти, квіти, що живуть, які перебувають у справжньому оточенні лише тоді, коли вони відпочивають на краях горищ. і старі террини, наприклад, квітка настінна; претензійні, офіційні, безглузді квіти, місце яких лише в порцелянових плантаторах, розписаних молодими дівчатами, наприклад, троянді; нарешті, квіти високого роду, такі як орхідеї, ніжні та чарівні, серцебитливі та холодні; екзотичні квіти, заслані в Париж, теплі в скляні палаци; принцеси рослинного царства, що живуть окремо, вже не маючи нічого спільного з вуличними рослинами та буржуазною флорою.