Чому б не піти на сповідь по телефону? Чи можемо ми зробити духовну сповідь
У загальній ситуації, коли багато вірних більше не мають доступу до своїх священиків, чому Папа Франциск не надає повноважень слухати сповіді по телефону? Цілком просто тому, що це неможливо. - Або, оскільки за відсутності Меси, вірних запрошують до «духовного спілкування», чи можна таким же чином здійснити «духовне сповідання» за відсутності сповідника? Якими б тоді були умови та плоди благодаті ?
Таїнства передбачають реальну присутність, не віртуальний. Бо вони в логіці Втілення, продовженням якого вони є. Слово стало плоттю, щоб ми могли його побачити, почути, торкнутися. Зрозумійте це через наші почуття, а не лише через наш інтелект. Те саме стосується таїнств: вони є благодаттю настільки, наскільки це пропонується нашим почуттям, наскільки це стосується нашої душі тілом. Перехід від тілесного до духовного. Вони забезпечують сакраментальну присутність Христа, який проходить через служителя, як у «додатковому людстві». Коли служитель каже «ваші гріхи прощаються», це голос самого Христа, що говорить його устами. Христос запозичує у нього свою людяність, щоб говорити з нами, торкатися нас і схоплювати нас через нього. Христос робить себе таїнсько присутнім завдяки цій фізичній присутності служителя, який є його знаком та знаряддям. Отже, без служіння Христа сакраментальне відпущення неможливе.
Якщо святкування причастя неможливе, єдине, що можуть зробити вірні, це три дії покаянця («справа» причастя): сповідь, розкаяння, покута (задоволення). Але він не може отримати частину священика, відпущення ("форму" таїнства). Тож це не буде таїнство, але це буде принаймні початок таїнства (його «матерія»). Що вже є джерелом благодаті.
Ми могли б цілком визнай свої гріхи по телефону (що, тим не менше, порушує питання дотримання конфіденційності, а отже, і таїнської таємниці), але в будь-якому випадку, ми не могли отримати відпущення. Просте правило полягає в тому, що за відсутності священика ви робите те, що можете. У середні віки це був класичний приклад солдата на полі бою. Що робити в цій трагічній ситуації? Якщо священика немає, то зізнайтеся товаришу по зброї. А якщо у вас немає супутника, ви зізнаєтесь своєму коню. А якщо у вас немає коня, ви зізнаєтесь своєму мечу, який має форму хреста. Таким чином, святий Фома Аквінський, що кається, виконає заповідь про сповідь. Для нього це розкаяння без сповіді і без відпущення буде "квазітаїнством". Це не буде повним визнанням, але це вже краще, ніж нічим. Ми добре робимо те, що можемо. І навпаки, що "ми можемо зробити", ми повинні це зробити.
Папа не може змінити сам причастя, оскільки ці чотири основні елементи (сповідь, розкаяння, задоволення, відпущення) мають божественне право і не можуть бути змінені незалежно від форми причастя та незалежно від його режиму.
З іншого боку, режим індульгенцій може бути продовжений. Цю Церкву можна відкрити ширше, як це робиться, наприклад, для ювілеїв або для паломницьких поїздок, розпоряджаючись скарбницею задоволення святих. Те, що Папа зробив через свою апостольську установу виконання покарань.