Чому Бог не відповідає мені
Бувають випадки, коли люди моляться про лікування чи про успішний іспит ... Чому нас не завжди чують? Відповідь о. Люка Форестьє.
Софі де Вільньов: дивується користувач веб-сайту veruver.com на молитві: «Я багато молився, але мені не відповідали. Хоча там написано «Постукай, і двері тобі відчиняться», чому Бог мене не почув? »Це питання багато хто задає собі ...
Л. Ф .: Кожен, хто переживає життя молитви, ставить запитання. Він також настільки глибокий і справедливий, що присутній уs Писання. псалми зокрема розкрити цей клич до Бога: «Але що ти робиш? І іудео-християнська традиція зберігала ці питання, ніби занепокоєне і навіть агресивне питання було цілком легітимним серед усього, що нам дано, щоб живити наші стосунки з Богом. Це дуже вражає, тому що це виходить за рамки всіх спроб пояснити зло, які говорять, що якщо є зло і страждання, це тому, що потрібна темрява, щоб світло було видимим ... Писання сповнене цього страждаючого питання: “Але що чи робить Бог? »... Тим паче, що у нас є всі відомі люди, які моляться за особливо справедливі та справжні причини: така хвора дитина, така складна політична ситуація ..., про яку ми молимося марно, нічого не відбувається.
Дивіться також на believe.com
І все-таки багатьом людям, які молилися, було дано відповіді. Хтось може бути задоволений таким і таким проханням, а не задоволений для іншого.
Л. Ф .: Я думаю, що слово молитва є проблемою. Французькою мовою це стосується стосунків людини з божеством, тому воно суворо релігійне, але також стало синонімом слова “запитувати”. Ми забуваємо, що в християнському режимі молитва має два цілком різні виміри. Вимір відносин, діалогу, що включає, крім прохання, подяку та прощення. У Л.при масі ми знаходимо ці три складові молитви, звернені до Бога: прощення, будь ласка і дякую.
Ви відчуваєте, що про прощення та подяку забувають ?
Л. Ф .: Ми особливо забуваємо про інший вимір молитви - це чисте спілкування, яке не проходить через слова. Це можна порівняти з дружніми стосунками, які після обміненого слова живуть у тиші, яка не є тишею збентеження, коли людина не знає, що сказати, а яка є тишею спілкування. Подружнє життя також сповнене цих мовчазних моментів присутності для іншого. А що стосується дружби та подружніх стосунків, то це стосується і стосунків з Богом. Декілька християнських духовних традицій підкреслюють цей спосіб присутності у Бога. Важливо зберегти ці два виміри молитви разом. У універсальній молитві після кожного наміру ми продовжуємо хором. Я думаю, що це помилка, і перед тим, як заспівати, ми мусимо мовчати кілька секунд і поставити себе всіх разом у присутності таємниці Бога.
«Серце до серця» з Богом, як кажуть духовні люди, - це форма молитви, яку ми, як правило, забуваємо або навіть не знаємо. ?
Л. Ф .: Що ми ризикуємо нехтувати, але що ми все одно практикуємось. Будь-який час молитви - це не просто потік слів. Без сумніву, ми вже звертаємо увагу на присутність таємниці Бога, але не забуваємо, що молитва, крім прохання, є ще й проханням про прощення, визнанням провини та подякою.
Деякі люди кажуть, що не отримали того, що очікували, а отримали щось інше. Це трапляється? Це "щось інше" - це також відповідь Бога ?
Л. Ф .: В Євангеліях ми знаходимо обидва: «Просіть, і отримаєте», і «Просіть, і отримаєте Духа Святого». Потрібно розуміти, що в Бозі є любов і свобода у вірі. Він вступає у стосунки з людством, укладає з нами союз, але поважає нашу свободу. Ми можемо навіть відмовитись від його існування. Але взаємно наші стосунки з Богом ніколи не ставлять під сумнів божественну свободу. Бог дає нам себе, але ми не контролюємо його. Любов і свобода повною мірою співіснують у Бозі. І нас самих за вірою запрошують бути як в любові, так і на свободі, у наших стосунках з Богом, а також у наших дружніх та подружніх стосунках.
І тому поважати свободу Бога, який може вирішити не давати нам того, що ми хочемо ?
Л. Ф .: Божественну свободу завжди поважатимуть, ми не в магічній системі. Різниця між релігією та магією полягає в тому, що магія - це маніпуляція божественним, вона вимагає, щоб сили підкорялися тому, що ми робимо. Християнство - це відносини любові та свободи, які не обмежують Бога, бо це неможливо.
Що сказати Богові, коли нам не відповідають ?
Л. Ф .: Важко дати загальну відповідь на таке питання. Ми можемо відповісти на це людині, віч-на-віч, коли зможемо зрозуміти, наскільки далеко сягає їх тривога чи нерозуміння. Але ми можемо сказати, що ми повинні пам’ятати про цю свободу і цю любов, котрі завжди тісно співіснують з Богом, і що, як говорить молитва, «він краще за нас знає, що нам потрібно».