Чому ми більше говоримо про Рамадан, ніж про Великий піст у Франції
І ширше, що означає ця практика посту, загальна для всіх релігій? ?
Правда, якщо порівнювати кількість повідомлень і статей, що виходять з повідомленнями про Рамадан, який став актуальним фактом у Франції, слід сказати, що ставлення ЗМІ до Великого посту неоднакове.
Сьогодні, мабуть, більшість французів не знають, що християни цієї країни (протестанти та православні католики) увійшли до Великого посту з середи, що є надзвичайно важливим для них часом. Деякі католики в інших місцях сприймають певну гіркоту з цього приводу, і не рідко можна почути, як вони скаржаться, що їх зараз повністю ігнорують.
Це правда, що раніше, у той час, коли Франція ще була дуже відзначена християнською культурою, ми, мабуть, не могли нехтувати тим, що знаходились у Великому пості. Більше того, це було чути, а точніше - не чути, у селах: оголошувати меси, дзвони заборонялися, а хлопчики хору бродили по вулицях із брязкальцями: дзвони пішли до Риму, за традицією, і повернулися на Великдень, з яйцями ... Тим не менш, минуло дуже багато часу, відколи Великий піст вже не є соціальним фактом, на відміну від Рамадану.
Проте, у Великий піст та Рамадан, ми часто маємо відчуття, що це трохи одне і те ж, ні ?
Так і ні. Так, тому що існують очевидно спільні корені, якщо тільки єврейські корені. Мухаммед був близький до сирійських християн і черпав натхнення у християнському пості для Рамаданського посту. До того ж, в деяких чорноафриканських країнах прийнято називати Рамадан Великим постом ! Але сам Великий піст бере на себе біблійний епізод 40-річного переходу Мойсеєм пустелі, яку Ісус пережив протягом 40 днів.
Отже, християни, як євреї та мусульмани, відзначають час покути, роздумів над ними, над їх винами, для трьох релігій, за практикою молодих: для євреїв це особливо Йом Кіпур, день великого прощення, коли вони повинні дотримуватися абсолютного посту. Для мусульман пост Рамадан є четвертим стовпом ісламу. Його способи визначені в сурі II: «О ти, хто віруєш! Піст вам прописаний, як і для поколінь, що передували вам. Можливо, ти будеш боятися Бога. "І Великий піст був для християн з найдавніших часів, а також часом покути під час підготовки до Великодня.
Але є принаймні дві різниці: Великий піст спрямований на мету, Великдень, а не на Рамадан. І особливо Рамадан - це спільна подія, пір робиться разом. До речі, нам відомий вираз "зробити Рамдама" ...
Це не стосується Великого посту ?
Французька революція забороняє Великий піст. Практика сходить трохи до 19 століття, але тут знову набагато більше зосереджено на окремій людині, ніж на колективному процесі покути.
Отже, з чого складається Великий піст? Більше позбавлення ?
Так, юнак залишається одним із бомбардирів. Також дуже цікаво зазначити це всі релігії мають спільну цю аскетичну практику посту. Їжа належить до реєстру бажань: бажання їжі, а також слів, обмінюваних жестів, стосунків та любові: релігійний піст завжди більш-менш пов’язаний із мовчанням та сексуальним утриманням. Ідея полягає в тому, щоб навчитися знати та пом'якшувати наші апетити, помірковавши основний апетит: голод.
Отже, все ще існують рецепти їжі, але вони значно зменшилися з 1966 року, коли Папа Павло VI спростив їх: католицька церква просить “робити покуту” щоп’ятниці, а також утримуватися від м’яса у п’ятницю Великого посту, ніж постити Попільна середа та Страсна п’ятниця. З іншого боку, католицька церква, як і протестантська, наголошує відмова від спільного використання: це час великого збору коштів для християнських благодійних організацій (операції з рисовими мисками!). Це також час самоаналізу, очищення, в очікуванні Великодня.
Щоб зазначити це православні залишаються більш суворими, і що у них великий піст, у цей період, с заборона їсти всі продукти тваринного походження, алкоголь, жир тощо.. Як і в східних релігіях, зв'язок між душею і тілом залишається міцнішою. Те, про що говорить цей текст Афанасія, східного монаха 6 століття: "Піст зцілює хворих, він висушує всі виділення. Він відбиває демонів і виганяє нездорові думки. Це очищає розум і очищає серце. Він освячує тіло і переносить людину на трон Бога. Піст - це велика сила. ".
Все пов’язано, хвороба тіла - це також хвороба душі, і сьогодні, піст повертається у секуляризованій, нерелігійній формі, у наших суспільствах, які усвідомлюють, що ми не повинні занадто відокремлювати фізичне від психічного, ризикуючи втратити рівновагу. Що стосується релігій, ми можемо процитувати це речення Крістіана де Черге, траппістського приора Тібгіріне:
Швидкий, Великий піст чи Рамадан, християни, мусульмани та євреї, без сумніву, ми бігаємо не однаково, але шлях є не нашим, і він набагато більший за расу !