Ціна утопії Сталіна як марксизму
Учасник церемонії з нагоди 60-ї річниці смерті Сталіна, Червона площа, Москва, 5 березня 2013 р.
У 1956 році, коли Микіта Хрущов засудив культ особистості Сталіна в динаміті "Таємний звіт", Деж та його товариші розробили стратегію, щоб утримати їх від ударних хвиль десталінізації. Десателітизація (десовєтизація) була зброєю, яка використовувалася для уникнення десталінізації.
Учень Дежа, Ніколае Чаушеску залишився відданим до кінця сталіністським міфологіям: монополія влади, що здійснюється без обмежень партійним апаратом; концентрація цієї влади в руках групи бойовиків, натхненних командами революційної містики; демонізуюче бачення капіталізму та ліберальної демократії; безпомилковість марксистсько-ленінської ідеології.
Подібно Сталіну, якого він вважав однією зі своїх політичних моделей, Чаушеску був переконаний, що єдність партії означає її абсолютну владу, параноїчно-нарцисичну персоналізацію цієї влади внаслідок її передбачуваної ролі в історії.
Прагматичний і реалістичний на міжнародних переговорах, Чаушеску, як і Сталін, насправді був утопічним ідеологом. Жодна ціна не була занадто високою для встановлення утопії при владі (щоб відновити звання відомої історії Радянського Союзу). У довгостроковій перспективі він не приймає компромісів з тим, до чого вісцерально ненавидить: плюралізм і демократія.
Що стосується Сталіна, то остаточною його політичною акцією стала трансформація стану людини, побудова "Нової людини". Тоталітаризм - це, перш за все, проект антропологічної реконструкції, викорінення традиційної моралі.
Для диктатора Йосипа Віссаріоновича Сталіна (1879-1953) ніщо не було важливішим за визнання його марксистським доктринером. Він мріяв бути «класиком марксизму». Його влада була не тільки самодержавною, але особливо ідеократичною.
Аватар ленінізму, сталінізм поставив найвищу ціну на гегемонію догм, на доктринальну ортодоксию. Це була логократія. Так Сталін уявляв себе, як доктринального понтифіка, ще з часів більшовицького підпілля, коли за наполяганням Леніна написав брошуру про марксизм та національне питання. Згодом він брав участь у зусиллях, щоб довести, що ленінізм був "марксизмом імперіалістичної ери та пролетарських революцій".
Велике самозванство розпочалося з моменту більшовицького перевороту, представленого як грандіозна соціальна революція.
Сталін, мультфільм Predrag Koraksić Corax, Сербія.
З того моменту, коли він став офіційною філософією, марксизм відмовився від свого первісного критичного виміру. У хвилину щирості, коли йому виповнилося 50 років, сам Карл Маркс сказав, що не вважає себе "марксистом". На думку більшовиків, ідеологія перестала бути "зброєю критики" і стала апологетичним дискурсом.
Марксу в Москві встановили пам'ятник, останні слова "Маніфесту комуністичної партії" ("Пролетарі всіх країн, об'єднуйтесь") з'явилися в заголовках усіх газет і журналів, але брехня була поставлена на престол як суть нової духовності, традиції лівих. антиавторитаризм був припіканий і стигматизований.
Ленін і Троцький добре знали, що це не народне повстання, а акція штабу фанатичних бойовиків, революціонерів за фахом, безумовно відданих досягненню цілей, продиктованих правлячим ядром.
Так була побудована більшовицька партія як сектантський, ультраавторитарний всесвіт, що сліпо поважає визначений Леніним принцип "демократичного централізму", включаючи безглузде підпорядкування меншості більшості, заморожену і тупу ієрархію, яка дозволила піднятися в останні роки. життя Леніна, деяких бюрократів, яким бракує стратегічної уяви, але цілком підконтрольні (Молотов, Каганович, Ворошилов, навіть Кіров та ін.).
Так само, саме тому, що це був закритий Всесвіт, бойовики знаходили в ньому притулок від будь-яких невизначеностей та тривог. Сталін був для них бездоганним і праведним героєм, ідолом, пророком і богом. Культ Сталіна був політичною релігією, в якій формувались покоління комуністів не тільки в СРСР, але і в Китаї, Румунії, Угорщині, Польщі тощо.
Для Леніна революційна теорія була основним посиланням, доказом того, що в статті з останнього періоду його життя "Про важливість войовничого матеріалізму" він вимагав від молодих вчителів марксизму дізнатися, що означає гегелівська діалектика.
Сталіна формувала інша справа, він не був, як Ленін у тій родині чи братстві, космополітичним інтернаціоналом, залишеним у самому серці Європи, про який він писав з великою тонкістю і не без певної ніжності Ханна Арендт у своєму нарисі про Розу Люксембург.
Я б не сказав, що Сталін був первісним марксистом, але він мав жахливе покликання спрощувати. Його читання були в основному від Маркса, Енгельса, Плеханова, Леніна, Каутського, Отто Бауера, Бернштейна, Гільфердінга, Рози Люксембург; в ньому не було інтелектуального горизонту більшовиків, які багато років жили на Заході.
У Леніна не було сумнівів щодо запровадження революційного терору як найважливішого механізму зміцнення більшовицької диктатури. Сталін його розширив і посилив по максимуму. ГУЛАГ, заснований за часів Леніна, набув жахливих масштабів у період сталінізму. Соціальне насильство було частиною природи системи.
В даний час ми можемо підрахувати, що за часів Сталіна з політичних причин було вбито понад 25 мільйонів людей. Він був, як і Гітлер, геноцидним диктатором.
Марксизм був для Сталіна інструментом легітимації власної сили, а його влада - інструментом здійснення ленінських пророцтв. Звідси і вражаюча податливість сталінських інтерпретацій, породжених здебільшого переконанням, що роль теорії полягає у виправданні політичної реальності соціалізму в одній країні.
Абсолютне заперечення Сталіна проти конкуруючих течій в революційних лівих полягало в тому, що вони, особливо троцькізм, послаблюють монолітний фронт глобальної марксистської фаланги. Суб'єктивно, думав Сталін, ці течії можуть бути революційними, але об'єктивно вони служать "контрреволюції".
Сталін думав, що він марксист, і зрештою, він був марксистом найбільш цинічної категорії. Своїх опонентів він вважав "ліквідаторами". Тому їх довелося ліквідувати.