Claus_in_der_church 18.10.2015
Що для мене важливо: Віра і Церква, обмін внутрішньою душею з іншими людьми. * Мій дім є скрізь, де люди ставляться одне до одного з непідробною любов’ю, сповнені святого духу Бога. * Я не щасливий, поки між людьми існує непримиренність і коли я не можу говорити з Богом і хвалити його. * Я прагну спільноти, де всіх приймають і люблять - я прагну живого Бога.
24.10.15
Єпископ Водерхольцер піддає гендерну листівку DBK фундаментальній критиці
Регенсбурзький єпископ Рудольф Водерхольцер з фундаментальною критикою відреагував на листівку "Гендерно чутливий: гендерно-католицьке читання", яка була опублікована вчора від імені Німецької єпископської конференції.
22 жовтня 2015 року від імені Німецької єпископської конференції було опубліковано листівку про гендерну проблематику. Я хотів би детально перерахувати мої критичні зауваження щодо цього флаєра відповідно до його структури:
Пункт 1: Флаєр говорить про несправедливе протистояння із загрозами та наклепів. Він нехтує давати будь-які свідчення. Як правило, саме гендерно чутливі теологи, зокрема, наближають критиків ґендерного підходу до AfD, Пегіди та “правого крила” (джерела, наприклад: Manfred Spieker, Gender Mainstreaming in Germany. Держава, суспільство та церкви, Падерборн 2015, 44, примітка 24).
Щодо пункту 2: Тут інтерсексуальність розглядається так, ніби вона є якоюсь третьою статтю поряд із жіночністю та мужністю. Безперечно, для об’єктивної інформації було б корисно зазначити, що це дефект, який має враховувати сімейне законодавство (наприклад, відсутність поспішних визначень статі у свідоцтвах про народження), але який трапляється вкрай рідко.
Щодо пункту 3: Фраза "католицька позиція говорить" про те, що стать та стать належать разом, є неправильною та оманливою на даний момент. Папа Франциск, щоб назвати лише один приклад, неодноразово висловлював себе дуже критично щодо гендерної теорії, наприклад, коли він сказав на загальній аудиторії 15 квітня 2015 р .: «Цікаво, наприклад, чи так звана гендерна теорія також не є вираженням Розчарування та відставка, яка має на меті стерти різницю між статями, оскільки вона вже не знає, як з цим боротися "(Папа Франциск, звернення до загальної аудиторії 15 квітня 2015 р.).
Щодо пункту 4: Той факт, що інтеграція гендерних питань є стратегією, яка має на меті сприяти рівним можливостям жінок та чоловіків, є наївним та оманливим. Інтеграція гендерних питань стосується соціального та політичного прийняття гомосексуалізму, а крім того, щодо впровадження рівноманітності, в якій усі сексуальні орієнтації вважаються рівними. Він зацікавлений у тому, щоб ставити під сумнів гетеросексуальність як звичайну ситуацію та відповідно до творіння.
Щодо пункту 5: Флаєр вимагає оцінки кожної людини незалежно від її сексуальної орієнтації. Заборона на дискримінацію, яка також поширюється на гомосексуалістів, не включає жодної оцінки гомосексуальної орієнтації. Тож гомосексуалізм можна критикувати, а критика ще не є дискримінацією. Хоча ця цифра хоче говорити про християнський образ людини, вона не говорить ні слова про те, що сексуальність спрямована на те, щоб передати життя. Шлюб та сім'я відображаються не у всій листівці. У тій мірі він сам є документом, що стосується гендерних питань у церкві.
До пункту 6: 2 Кор 12.9 для тлумачення слабких сторін чоловіків сміливо, це також документ про гендерну проблематику в екзегезі. Тут богословський виклад благодаті розгалужений для певної соціально-політичної тези. Приємно, що згадується і Томас Мор. Але, на жаль, немає жодного слова, щоб він прийняв смерть мученика, бо захищав церковну доктрину про нерозривність шлюбу проти Генріха VIII.
Щодо пункту 7: Той факт, що різноманітність є еліксиром життя для Церкви і що Церква "підтримує чоловіків і жінок у пошуку цілісної моделі життя для них та їх сімей", дещо поганий, якщо не сказати двозначний. Коли справа стосується «католицької позиції», слід також звернути увагу на те, що «модель сім’ї» повинна гармоніювати з вченням Ісуса та вченням Церкви, оскільки шлюб чоловіка та жінки - відкритий для дітей.
У рекомендаціях щодо читання немає посилань на папські документи.