Дача, цей притулок гостинності для Хомо Радянського
Далеко від міста та його кодексів у цих заміських будинках, що дісталися в спадщину від СРСР, зникають соціальні та політичні бар'єри.
Дача біля Санкт-Петербурга./Євген Макаров/Фокус/Космос
Від нашого кореспондента
80% статті залишається прочитати.
Хрест,
Розвивайте свою різницю
Включено в передплату:
- Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
- Щоденна газета в цифровій версії
- Доступ до архівів та тематичних файлів
- Наші поточні та тематичні бюлетені
Пробна пропозиція від
«За 80 км від Москви справжня свобода тут, на дачі! У саду дерев'яного будинку, притулку серед зелені міської Росії, розслаблені шахти багато говорять про важливість ритуалу суботньої ночі. На заході сонця язики розв’язуються навколо «шашлику», цього шашлику, де смажать шашлик зі свинини та курки. Вугілля, невимушена атмосфера та кілька пива з друзями на дачі - справжня традиція.
Російською мовою два слова, різні, а не синонімічні, перекладають свободу. Свобода охоплює європейський, політичний сенс. У країні, де минулий демократичний досвід закінчився авторитарними режимами, в тому числі за часів Кремля Володимира Путіна, це здається далеким і утопічним для більшості росіян. Для багатьох справжня свобода - це воля, яка виходить далеко за межі.
Ця свобода, суміш волі, порожнечі, хаосу здається абсолютною, майже дикою і необмеженою. Дача - одне з її втілень: величезні пробки, щоб дістатися туди на початку вихідних вихідних; погано впорядковані та організовані будинки, з їх чарівністю, але без кокетства європейської сільської місцевості; дискусії, політичні чи ні, без хвоста і голови; занурений у жару бані перед стрибком у річку чи сніг; ритми життя без розкладу, коли їжу приймають, коли голод досягає піку і шашлик готовий.
Традиція, яка продовжується
Радянський режим, про який мріяв Ленін, не створив миру на селі. Але його соціально-економічні реалії пришвидшили розвиток дач - суті "соціального контракту", який неявно укладався між радянським режимом та його робочими натовпами. Заводи та адміністрації платили погано. В обмін на це працівники та чиновники отримували безкоштовні земельні ділянки у більш-менш віддалених передмістях свого міста.
Кожен міг побудувати там власний будинок, дозволити собі простір свободи та ... приватності. Адже на дачі Хомо Радевікус дихав після довгих тижнів примусового спільного проживання в громадських квартирах. Що стосується саду, то він давав змогу вирощувати в місті картоплю, огірки та інші овочі, які були занадто дорогі або не зустрічалися. Консерви та варення, виготовлені влітку та восени, забезпечували запаси їжі протягом усієї зими.
Ці традиції продовжуються і сьогодні в провінційних містах зі слабкою купівельною спроможністю, а також у Москві та Санкт-Петербурзі, але переможених великою кількістю споживчого товариства. У країні, де для компенсації обмежень довгої зими школа дає влітку три місяці відпочинку, більшість дітей проводять канікули в сільській місцевості.
Поки батьки та матері залишаються в місті, щоб працювати, у культурі росіян з'являється ключова фігура, все ще дуже прив'язана до традиційних сімейних структур: "бабушка", всюдисуща бабуся, яка, няня і вихователька домашнього завдання. Місто, знаходить своїх онуків. у сільській місцевості для овочів, що перебиваються, книжок з розповідями та відпочинку в лісі.