Демократія як політичний режим колективних роздумів - Дьюї
Джон Дьюї визначає демократію як політичний режим колективних рефлексій. Ця система являє собою найкращу можливу форму правління, оскільки громадяни вирішують самі політичні, соціальні чи економічні проблеми, які їх стосуються.
Анархічний принцип демократії
Жак Рансьєр (La Haine de la Démocratie, 2005) нагадує, що демократичний проект спочатку базувався на прагненні афінян створити суспільство, в якому були б скасовані всі форми деспотизму та привілеїв. Анархічний принцип, присутній у грецькій думці до Платона, знецінює всі титули, що дозволяють людині чи групі здійснювати владу керувати.
Демократія скасовує владу старих над молодими, благ, народжених над людьми з нічого, багатих над менш багатими, вчених над невігласами ...
Узагальнюючи жеребкування та дискредитуючи старі титули управління, демократичний режим затверджує себе як влада "без частини". Демократія - це уряд тих, хто не має власності чи титулу на управління.
Виборна олігархія
З 19 по 21 століття це ще одна політична модель, яка прагне нав'язати себе іменем демократії в країнах Західної Європи та Північної Америки. Ця модель відбиває конститутивну анархію уряду "без частини".
У своїй конференції 1918 р. На тему "Політика як покликання", Макс Вебер дає цьому режиму назву "виборна олігархія".
Громадяни позбавлені права колективно здійснювати повноваження щодо управління, яке делегується представникам.
Це політичне розбещення спрацьовує "рука об руку" з економічним розчаруванням. У цих двох сферах соціальної діяльності компетенція та рішення належать виборним елітам та власникам.
Режим виборної олігархії (Макс Вебер) або демократичного принципату (Андре Тозель) гарантує в певних межах форми індивідуальної та колективної свободи, парламентське представництво та формулювання конституційних повноважень. Організація в конкурентні партії та використання виборів дозволяють створити правлячу більшість, яка бере на себе управління державним апаратом. Громадяни повинні робити усвідомлений вибір тих, хто керуватиме від їх імені. Отже, логічно, вони повинні піддатися вироку урни між двома виборами.
Громадський простір
З його концепцією демократії як режиму колективних роздумів, Джон Дьюї (Громадськість та її проблеми) пропонує відновити зв'язок із початковою концепцією демократії. Цей дизайн асоціюється з ідеєю громадського простору.
Громадський простір - це місце, де відбувається роздум про колективні проблеми чи проблеми. Ми можемо порівняти це з великим експериментальним дослідницьким співтовариством.
Громадяни вивчають соціальні умови свого мирного співіснування. Вони розробляють спільне бачення того, що заслуговує на бажання та досягнення на колективному рівні.
Умови створення публічного простору базуються на обміні вільними та необмеженими думками. Вони продовжуються відсутністю будь-яких обмежень щодо здійснення народного суверенітету. Рішення, прийняті колективно, імперативно виконуються. Обов'язки державного бюрократичного апарату обмежуються організацією публічного простору, полегшенням індивідуальних висловлювань та виконанням колективних рішень.
Оскільки діяльність з роздумів та обговорення не відбувається в умовах, які гарантують вільну та рівноправну участь, дії, що здійснюються державою від імені народу, страждають від відсутності демократичної легітимності.
Засіб спілкування
На практичному рівні в невеликих громадах громадський простір - це місце, яке фізично займають члени громади: сільська площа, народний дім, збори громадян, агора ... У дуже великих громадах, як у наших товариствах, організованих у національних державах, всі учасники можуть зустрітися в одному місці.
Громадський простір набуває форми сукупності процесів і засобів комунікації.
У тій мірі, в якій він мобілізує колективний інтелект, рефлексивний режим працює найкраще, коли більше людей включається в процес обговорення та прийняття рішень. Отже, головна умова належного функціонування громадського простору стосується мистецтва організації спілкування та забезпечення вільного потоку ідей.
Гарантувати цей тираж несе відповідальність засобів масової інформації. Телебачення, веб-сайти, радіо, газети повинні поширювати інформацію, яка дає змогу громадянам визначити своє індивідуальне ставлення до стану суспільства. Ця інформація повинна бути об’єктивною та соціологічно просвітницькою, щоб люди усвідомлювали колективні наслідки, пов’язані з їх рішеннями та індивідуальними діями.
Три умови реалізації демократії
Якщо Джон Дьюї говорить про мистецтво організації спілкування, то тому, що потрібна велика майстерність, щоб дозволити кожній людині виносити на публічне обговорення свої пропозиції щодо поліпшення колективного життя.
Єдине, що заслуговує назви демократії, - це стан співпраці, вільний від обмежень, крім тих, які учасники колективно дають собі.
Перегляньте всі статті, пов'язані з темою демократія та соціальна влада Цього стану можна досягти лише за трьох умов: щоб засоби комунікації надавали кожному індивіду знання, корисні для лікування колективних проблем; що кожен учасник може вільно і однаково вносити пропозиції щодо поліпшення життя громади; щоб колективно прийняті рішення могли ефективно виконуватися.