День доброти чи можемо ми бути приємними і французькими одночасно HuffPost Life
Продовжуючи переглядати цей веб-сайт, ви приймаєте використання файлів cookie, щоб пропонувати вам вміст та послуги з урахуванням ваших сфер інтересів та нашої політики конфіденційності. Дізнайтеся більше та керуйте цими налаштуваннями.
ДОБРОТА - Але що робить культурний виняток? Страшна, брудна і зла, Франція, проте, схоже, перейшла до пуританської доброзичливості англосаксів. Ви не зможете йому уникнути, сьогодні день доброти, цінності, яка, безумовно, зростає, якій ми присвячуємо телевізійні та радіопрограми, а також книги, тоді як деякі вважають це небезпечним схилом, який міг би нам принести. ліві при владі.
Підтвердженням того, що в травні минулого року Франсуа Олланда був спійманий акт слабкості, коли у продавця книжок він захопив книгу. Його титул? Мало похвали за доброту. Попереджувальний знак? Можливо. Оскільки ми, можливо, не втекли б вас більше, Франсуа Олланд отримав учора ввечері першу ціну доброти від аудиторії впливових журналістів. Отож наш Президент Республіки прикрашений титулом Першого з Язичників.
Це як битися головою об стіни. Як можна політику, який до того ж є президентом республіки, присудити премію за доброту? Чи міг він єдиний, хто не читав Макіавеллі в SciencePo? Або, остання гіпотеза, чи не було б за присудженням цієї першої премії доброзичливості? Відповідь мають лише присяжні, в той час як одне спостереження залишається: все, здається, вказує на те, що французи здатні мислити доброту.
Знаменита "сцена французів" у фільмі "Сакре Грааль" Монті Пайтона, реж. Террі Гілліам
Фасадна безбожність
Будьте впевнені, все ще не втрачено. Опитування, яке було опубліковане минулого тижня, нагадує нам, що 85% французів агресивні за кермом, навіть якщо серед них 73% з них були досить чесними, щоб визнати, що їх нервозність безпосередньо пов'язана з поведінкою інших.
Що стосується злого, його адвокати не залишаються осторонь. Після останнього випуску дня доброти журналіст журналу Causeur привітав публікацію найкращого злого - словника нечестивих цитат, який зробив би, за його словами, "чарівність французького духу".
Чи не загрожує день доброти нашому легендарному поганому настрою? За своїм походженням людина. Арно де Сен-Сімон, директор журналу «Психології». Цього дня доброти він не вигадав, оскільки ця концепція належить Всесвітньому руху за доброту, міжнародному колективу, створеному в Токіо в 1996 році за ініціативою японського лікаря, доктора Ватару Морі.
Насправді все вказує на те, що французи - це люди, як і всі інші. Незважаючи на деяке небажання, Арно де Сен-Сімон зазначає, що якщо "повідомлення було важко передати", воно спрацювало. "Спочатку на мене дивились із поєднанням підозр, насмішок і допитів". Але якщо на світанку першого дня доброти його співрозмовники задавались питанням, хто цілком може бути таким типом, журналіст зберігає лише одне: "За паризькою недовірою успіх був негайним".
"Скасувати двозначність"
Перший День доброти був три роки тому. Ми в 2009 році, Ніколя Саркозі вже два роки є президентом республіки, Франція живе за темпами фінансової кризи, а самогубства у France Telecom - стільки елементів, що є благодатним ґрунтом для розмов про доброту.
І доброта, ми повинні говорити про це, оскільки цей термін має негативний відтінок навіть сьогодні. "Ми повинні скасувати двозначність", - пояснює філософ Еммануель Яффелін, автор "Маленької похвали доброти". "Приємно не означає приємно". Якщо доброта асоціюється з такою кількістю наївності та довірливості, це пов’язано зі складним походженням терміна з різними значеннями.
"Язичник - це перш за все гой неєврея, варвар негрецького, а потім, перш ніж бути gentilis, той, хто в Римі позначить нехристиян, іншими словами той, хто вірить у нелегітимних боги ", вказує Еммануель Яффелін. Але якщо добрий хлопець за своїм походженням є різновидом цинзину першого тисячоліття, цей термін має інше походження та інше значення, що ще раз уточнює двозначність слова.
Гентиліс так само визначив патрицій Стародавнього Риму, сотню родин дворян, які заснували Рим. Знову ж таки, значення буде відхилено, цього разу під час Відродження, якийсь Гійом Буде, який винайшов цей термін. джентльмен, остаточний доказ того, що можна бути французом і милим одночасно, принаймні за часів режиму Ансієна, і підстава для Арно де Сен-Сімона говорити про доброту як про "нову знать".
Але в обох значеннях слова gentil, gentil de gentillet зростає. Так само, як французи песимістичні, вони взагалі відкидають доброту, ніби ми можемо бути приємними, але не з іншими. "У Франції це складніше, ніж деінде", - дивується Еммануель Яффелін, - "у вині Французької революції, яка записала в нашій ДНК шалений егалітаризм, ми думаємо, що знижуємося, даючи, а даючи, ми зростаємо".
"Закон про поведінку"
У доброті є дар. Це не обов'язково стосується доброти, яка передбачає форму жертви, коли доброта - це лише служіння. Якщо завдяки Еммануелю Яффеліну, мабуть, одному з єдиних філософів, котрий цікавився поняттям доброти, визначення терміну стає дещо зрозумілішим, як перейти від теорії до практики, як зробити суспільство більш ніжним?
Це весь предмет дня доброти, як його розумів Арно де Сен-Сімон. "Ми повинні діяти відповідно до поведінки", пояснює він, тоді як день, коли він допомагає організувати, визначив дві сфери, де можна застосовувати цілком конкретні ініціативи - школу, з повагою та компанію, розвиваючи доброзичливість.
Але доброзичливість - це не доброта. Доброзичливість у бізнесі, як визначено та розроблено журналом Psychologies та його партнерами, означає більше добробуту, доброзичливості, менше стресу, більший баланс між роботою та життям, але також більше спілкування, більше залученості та підзвітності. Коротше кажучи, список довгий, поширюється на просування оптимізму та різноманітності, трохи ніби доброта просто робить краще, сприяючи добробуту в компанії.
Турбота, вигідна цінність, але не справжня
Компанії мали б рацію сприяти добробуту працівників. Чим краще він почувається, тим більше він зайнятий, а отже, тим важливіший.
Дослідження Towers Perrin, широко цитоване у всіх статтях, присвячених цьому дню доброти, вказує, що "Компанії з найбільшим відсотком відданих працівників у сукупності збільшили свій операційний прибуток на 19%, а прибуток на акцію - 28% з одного фінансового року до наступний ".
Тому рівняння є простим. Більш зайняті працівники мають кращі фінансові результати. І всі щасливіші. Акціонери, службовці, менеджери, діти акціонерів, службовці та менеджери. І, сподіваємось, цілого суспільства.
"Це добре, але забувається, що доброзичливість - це не доброта", - пояснює Еммануель Яффелін. "У доброті ви залишаєте вибір іншим просити про допомогу, у доброті ми піклуємося про вас, це нав'язливо".
Будучи приємним, ціла філософія
Ця "доброзичливість", яка нагадує англосаксонську концепцію піклування, згідно з якою суспільство має в буквальному сенсі піклуватися про свої найслабші елементи, тому має мало спільного із справжньою добротою.
"Доброта не є частиною егоїстичної логіки", пояснює Еммануель Яффелін. "Прийняти доброту - це саме покласти край усьому его, це означає порожніти. Я сам не був готовий до цього, зацікавившись ним", - говорить філософ.
Але не всі погоджуються. Якщо справжня доброта вільна, альтруїстична, переживається як досвід без емоційної або моральної віддачі від інвестицій, інші філософи, такі як Софі Шасат, пост якої ви можете прочитати в наших рубриках, вважають, що доброта є важливою '', - спочатку питання про его, оскільки необхідно мати добрі стосунки з собою, перш ніж мати можливість підтримувати добрі стосунки з іншими.
"Доброта - це справжня філософія життя", - підсумовує Еммануель Яффелін. Що стосується того, щоб знати, чи філософствувати, щоб бути добрим, чи практикувати доброзичливість, щоб філософствувати, дороги, якими слід пройти, здається, численні.
Щодо того, чи залежить суспільство нав'язувати доброзичливість людині, чи навпаки, люди, які практикують доброту, щоб зробити суспільство більш благодійним, в цей день доброти дискусія відкрита.