День Клужа Унікальні традиції в селі в Клужі, що грають у великодні картки
Щоб отримати більше актуальних новин, відвідайте головна сторінка ДЕНЬ CLUJ
У неділю вранці богослужіння у перший день Великодня зібрало у церкві на пагорбі ціле дихання Гаделіна, місцевості з кількома сотнями димів, оточеної комуною Джуку. Можливість для мешканців села згадати минулі часи та зізнатись у своєму жалі, бо "сучасні" часи, як ролик, зруйнували традиції, які донедавна робили в ăадаліні смак такого важливого свята, як Великдень.
Звичка з біблійними конотаціями
Ми розмовляємо з Йоаном Мурешаном, 65-річним чоловіком, який має проблеми з подорожами, поки ми сидимо разом на ґанку його будинку, розташований біля підніжжя пагорба, де знаходиться церква та сільське кладовище. На питання про традиції Гаделіна його обличчя засвічується, виявляючи обличчя людини, яка раптом, здається, не має нічого спільного з його реальним віком, знову стаючи дитиною.
Він пояснює: "Одного разу, після богослужіння в перший день Великодня і після їжі вдома, люди поверталися на кладовище і збиралися на краю могил, де били червоні яйця, зокрема грали в карти.
гра, характерна для першого дня Великодня в нашому селі: яйце - кимось утримане двома пальцями - націлювалося монетою, і на випадок, якщо монета вставлялася в яйце, метальник брав яйце. Але якщо монета потрапляла власнику яйця в пальці, в якості компенсації гроші були його. Ось так люди тут розважаються. "
Тривожна річ: на думку етнологів, гра в карти, що практикується на могилах близьких людей - настільки поширена в останні роки в селі - приносить жахливий біблійний момент, коли римські солдати після розп'яття Ісуса Христа спалили гра в кістки, щоб придбати його сорочку! У дискусію втручається швагер Мурешана Іоан Колчеріу: "Чесно кажучи, цю гру з цільовим яйцем я також зустрів у сусідньому селі Вішея, селі, в якому жили переважно угорці - але лише І, будь ласка, повірте мені, що я знаю, що кажу, я знаю долину Сом, як свою долоню ".
"Шкода, що це був лише один день на рік, інакше я б їв яйця без зупинок!"
Ми вирішуємо піднятися на пагорб, поруч, до натовпу всередині та біля церкви, яка також тягнеться на кладовище. Робота закінчена. Там ми особисто зустрічаємо навіть абсолютного чемпіона гри
: Ioan Hărăstăşan, темношкірий чоловік, 65 років, який і сьогодні живе завдяки славі, придбаній за останні десятиліття завдяки цій грі.
Він зізнається, із задоволенням, що його помітили «панове» з Клужу: «Я також приїхав з молодими людьми з Гаделіна, які несли яйця. У той час я мав таку високу точність і такі хороші рефлекси, що взяв яйце із пострілу, тобто встромив у нього монету, кинувши з 20-30 сантиметрів. Мені все-таки траплялося втратити гроші, але загалом мені вдалося повернутися додому із 150-200 яєць, заробленими за Великодній день. Шкода, що це був лише один день на рік, інакше я б їв яйця без зупинок ".
Поруч з нами ще один чоловік, приблизно 60 років, Неліор Мірон, який насолоджується кожним словом, сказаним чемпіоном. Він підтверджує слова чоловіка, киваючи головою, додаючи, мовляв, хор музичного твору, який ніколи не закінчився б: "Тут, у цьому місці, до Революції 1989 року, люди грали важко,
і багато хто отримав болісні удари монетами в пальці, коли не вдарили яйце. У будь-якому випадку це було красиво. "
Ми також підходимо до Ірини Бонжидеан, високої 80-річної жінки. Тяжко дихаючи, додає вона по-справжньому смачною мовою: "Тоді на кладовищі були натовпи людей, які грали на могилах, били яйця, розмовляли, сміялися, а потім кидали гроші в яйце. "Він вдарив вас по руках, ніби вони цілилися на це яйце. Потім тим часом він все зварив. Він закінчив усе, що було. Зараз вони в пабах. Вони підуть прямо до шинку. Зараз це найбільше. О, Боже! "
Карткова гра, з могил, у сільському пабі!
Поївши в будинку місцевого жителя, ми чекаємо дві-три години, щоб засвідчити стару традицію, кальхіат, карткова гра переїхала до таверни. Таким чином, о 16.00 місце вже було повно молодих людей, одягнених до свята, з гаманцями дольдори. Готові розігріти, в ім'я традиції, запеклі ігри Росії. І не відкладаючи, матчі розпочались, що відбувалися за кількома столами. Як завжди, вони триватимуть до світанку, звичайно, не без особливих подій - званих побиттями через вживання алкоголю - як це зазвичай трапляється у сільській місцевості. Деякі з них приїжджали спеціально з Клужу чи деінде, особливо для цієї карткової гри.
Крісті, 43-річний чоловік, зізнається мені: «Я цілий рік чекаю гри в карти з першого дня Великодня. Я також почав грати на сільському кладовищі. Це було чудово, це також було яйце, але зараз гра в карти перейшла до берета. Тож ми розважаємось у перший день Великодня. Наступного дня ви виходите в ліс або до води, на «мулацеаг» (шеф-кухар, п. Червоний), але перший день завжди присвячений грі в карти ».
Що стосується історії гри в карти на краю могил, історик та етнолог Тудор Салгеян стверджує, що цей елемент не є новинкою, оскільки в минулому був поширений на Трансільванській рівнині. Але перенесення карткової гри до місцевого, так: "Адаптація старих традицій до сучасного суспільства неминуча. Деякі експерти висловлюють сумнів щодо такої модернізації традицій, але я вважаю, що, навпаки, на адаптацію звичок слід дивитися з оптимізмом, адже що він демонструє прихильність громади до них: він являє собою форму збереження та передачі їх новим поколінням, рухаючись від краю могил, у СОЦІАЛЬНОМУ ПРОСТОРІ, який в основному є пабом ".
(Стаття опублікована у 2015 році, автор Сорін Греку)