Діагностика часу - увімкніть заставку! Цицерон Інтернет
Корін Майер і Том Ходжкінсон рекомендують сучасним працівникам більше лінощів, ніж диверсія. Однак вони приховують той факт, що нічого не робити має свою ціну. Про деякі нові імперативи в журналістиці стилю життя
Чи може бути, що імперативи старанної літератури про поради зараз справді закінчились? Нарешті закінчимо з "Приборкайте свого внутрішнього слабшого", "Прокинь переможця в тобі!" і «Спростіть своє життя»? Ми не намагалися все, щоб краще функціонувати, на роботі та в сім’ї. Ми спробували "ведмежу стратегію", "картографію розуму", ми хотіли отримати "фігуру в голові з невробіками" і "викликати почуття щастя, поки ти не впадеш". Ми хотіли залишитися «Назавжди молодими» всіма своїми зусиллями і, разом з тим, скинути зайві кілограми за допомогою «Дієти Глікс», якій раділа лише назва; ми хотіли «вести, просувати,
Коучинг », якщо потрібно також згідно з« Принципом Кобра », і, нарешті, ступаючи« Сім шляхів ефективності »зі Стівеном Р. Кові, оскільки вони, здавалося, вели прямо до неба.
Годинники Zeitgeist не стоять на місці. З Hartz IV вже не можна боротися з розширенням прав і можливостей, і всі вже давно зрозуміли, що мелодійні безпрограшні стратегії можуть в найкоротші терміни перерости в ситуацію програш-програш. У видавничій галузі не було б правильних речей, якби кілька розумних редакторів та яскравих авторів своєчасно не зрозуміли це нове ставлення до життя і не здійснили своєрідний коперніканський поворот у консультативній літературі: після великої хвилі підвищення ефективності міф про мотивації. Повсюдно співають похвалу ліні, dolce far niente вихваляють або просто «приємне життя після втрати роботи», як у трактаті Ахіма Шварца «Маленькі булочки з хлібом». "Станьте більш богоподібними, залишайтеся в ліжку", - радить британський автор Том Ходжкінсон у своєму "Керівництві до неробства". Коротше кажучи, це література для «щасливих безробітних», як називає себе берлінська ініціатива, яка стверджує саме те, що обіцяє її назва: бути безробітним і щасливим одночасно.
Маніфест "Bonjour Paresse"
Корінн Майер - королева нового покоління неробочих. Успіх її книги "Відкриття ліні" тепер можна охарактеризувати як соціальне явище. Книга цілком могла пропасти. Кілька французьких видавців відхилили рукопис, невеликий, зовсім незначний, нарешті опублікував його наприкінці квітня минулого року під прекрасною назвою "Bonjour Paresse": короткий, зухвалий маніфест про переваги нічого не робити в офісі. Або: “Мистецтво робити якомога менше на роботі”. За кілька місяців диверсійний путівник Майєра продав у Франції чверть мільйона примірників, відповідаючи натяку на легендарний роман Франсуази Саган «Bonjour Tristesse». В даний час переклади публікуються у понад двадцяти країнах. Маленька брошурка німецькою мовою навряд чи вийшла на ринок, коли вона розпочала свій тріумфальний марш у списках бестселерів і в цій країні. Здається, Майєр розмовляє з людьми із серця Гарца.
І вона говорить із власного досвіду. Не те, що вона ледача. Їй 40 років, вона має докторську ступінь, має двох дітей, понад дванадцять років працює неповний робочий день у французькій державній енергетичній компанії EDF на посаді економіста; Іншу половину робочого часу вона практикує як психоаналітик. Протягом часу, що залишився - ви запитуєте себе: коли насправді? - вона пише книги. Поки що про Казанову, непристойність і смерть, про Жака Лакана та Шарля де Голля. А тепер про відкриття ліні. Ця брошура не тільки завадила їй проблеми з роботодавцем, але й одним махом зробила її знаменитою. Це прикрасило перші сторінки журналів, які негайно запитали: "Французи працюють занадто мало?" і друкував цілі досьє про "повстанців Малоче". Це навіть потрапило на першу сторінку “New York Times”: “Привіт лінощі”, резюмується стаття, розривається з англо-американською робочою етикою та пропагує “етику лінивців”. Але аналіз казкового успіху "Bonjour Paresse" вичерпується з американської точки зору у категорії цікавості з Франції: як свого роду культурний виняток, порівнянний із сирним молочним сиром та рейтингами фільмів.
Дисиденти, завершіть внутрішню відставку!
Дійсно, існує французька традиція вихваляти лінь: у католицькій Франції праця завжди сприймалася як покарання. На відміну від протестантських країн, він не служив самотворчості особистості. Католицька церква відіграла ключову роль у робітничому русі, забезпечуючи оплачувані відпустки та більше вільного часу. А Пол Лафарг, зять Карла Маркса, описав любов до праці як «смертельну пристрасть» у своєму нарисі «Право на лінощі» наприкінці XIX століття та порадив своїм читачам не працювати більше трьох годин на день. Такі соціальні вчені, як Андре Горц, який у своїй книзі "Робота між Мізером та Утопією" закликає до основного доходу для всіх в умовах масового безробіття, врешті-решт, належать до цієї лінії сьогодні.
“Винайдення лінощів”, - коротко пише Маєр, - “деморалізувати” читачів та підірвати їхню робочу етику. Книга цинічна, вона це також визнає, але вона "навмисно цинічна", адже, зрештою, компанії теж не є гуманістичними інституціями. Іншими словами: автор хоче розвіяти міф про самореалізацію за допомогою рабської праці, риторикою щасливих працівників та всіх прекрасних мильних бульбашок нової економіки, що лопнули разом із міхуром дот-ком.
Тому вона проповідує мовчазну еміграцію: просто паралізуйте компанію за допомогою добре замаскованої пасивності. Піщинка в шестерні буде. Це і так ніхто не помічає. Ніколи і ні за яких обставин не приймайте відповідальних посад, волійте, щоб вас штовхали на сторони. "Дисиденти в білих сорочках, - закликає вона своїх читачів, - виконують внутрішню відставку!"
Рецепти для середніх працівників
Не дивно, що цей бойовий клич зустрічається з відкритими вухами: Ніхто вже серйозно не вірить у велику компанію як рятівника, в компанію як справжню сім’ю, для якої варто було б встигнути випалитись і вигоріти будь-яким способом; навіть наприкінці безперервної кар’єри не гарантується навіть заслужена пенсія. Кожен співробітник знає, що він, як правило, є кандидатом у Kleenex: готовий кинути з п'ятдесяти років. І якщо ви все ще гадували ілюзії, фінансові та управлінські скандали недавнього минулого мали б навчити вас краще. Німецький читач думає про знак перемоги боса Дойче Банку Йозефа Аккермана, який також намагається вирізати хорошу фігуру на лаві підсудних і щойно виправдав звільнення рентабельністю інвестицій.
Маючи це на увазі, поради Майєра смішні та спокусливі. Особливо для тих, хто ще має роботу. Він може приховати свій страх і неясне почуття загрози, що його можна буде втратити за ніч за револьверною маскою і зіграти трохи піску в машині: ніколи з порожніми руками, але завжди з товстими файлами і важливим обличчям через коридори смужка. Залиште піджак підвішеним над офісним кріслом, навіть якщо ви давно сидите в бістро з пивом.
"Винахід лінощів" - це, безумовно, книга для працівників середнього та старшого віку. Якщо йому також пощастить належати до невеликої касти еліти знань та інформації, він, можливо, навіть зможе слідувати порадам Тома Ходжкінсона "переїхати в район, підозрілий у відпустці, і працювати гнучко".
І все ж є право лінуватися
Але для більшості з них переїзд до Тоскани не є життєздатною альтернативою. Це також причина, чому революційний путівник Майера не може принципово звільнити нас від пізніх капіталістичних парадоксів життя. Книга є цинічним бревіарієм, який слід читати як симптом, а не як керівництво. Це вираз широко розповсюдженого та екзистенційного нездужання в працюючому суспільстві, яке залишилося без роботи. А для німецьких читачів це трохи більше: це свідчення романтично-романської культури протесту, яка є більш поетичною, ніж критика Ich-AG та One-Euro-Job.
Ті, хто, тим не менш, хочуть (і можуть) офіційно відмовитись від роботи, можуть присвятити брошуру Майєра Ходжкінсона "Настанови про бездіяльність", щоб повністю вдосконалити витончене мистецтво нічого не робити. Тому що Ходжкінсон, 1968 року народження, самопроголошений бонвіван, колись продавець скейтбордів, згодом співзасновник журналу "Без діла" (The Idler), торгового журналу для безробітних науковців та інших освічених неробів, який виходить у неквапливому шестимісячному ритмі, дає своєрідну культурну історію неробства: один Канон неробства, складений з історії, філософії, літератури останніх 3000 років; довідкова робота, посипана цитатами для всіх, хто хоче суперечити слову влади канцлера: Так, є право лінуватися! Вам просто потрібно це взяти. Зрештою, Черчілль похвалив післяобідній сон.
Однак під час його 24-розділового пробігу цілодобової доби виникає відчуття, що навіть нічого не робити - це наповнення днем та ночами. У ньому представлені адепти з такими серйозними проблемами, як «прокидання», і те, як цього уникнути чи відкласти; мова йде про фундаментальну сумісність сексу та неробства, про переваги хвороби, про скасування обіду, чаювання та сну.
Диктант геніальності та успіху
Насамперед Ходжкінсон хоче довести, що неробство сприяє геніальності. Але його книга, на жаль, є доказом того, що одне не обов’язково йде рука об руку з іншим і що робота часом не шкодить - принаймні, не текстам. Найбільш оригінальні думки про неробство можна знайти в незліченних цитатах, у віршах Вільяма Блейка, уривках з ідіотського роману Івана Гончарова "Обломов", в Оскарі Уайльді та Фрідріху Ніцше та в Вальтері Бенджаміні, якого охрестили "європейськими колясками", але точно не в бездіяльній прозі Ходжкінсона. Це конденсат того, що він робив понад десять років у «Бездільнику»: писав про труднощі нічого не робити. Він прогулюється по культурній історії неробства як справжнього фланеру, саме тому навіть Адорно повинен бути ключовим свідком святкування - ніби той "м'яз, що шукає задоволення", про якого пише автор, був особливо яскраво виражений у цього мислителя.
Ходжкінсон, що є основною проблемою в його книзі, потрапляє в логічну пастку з його тезою, від якої нікуди не дітися: неробство повинно звільнити людей від усіх капіталістичних, інструментальних та відчужуючих контекстів, але, очевидно, саме це визволення все ще має мету служити - диктат геніальності, щастя та успішного життя.
"Кумедна революція", яку він, зрештою, має на увазі Корін Майер, повинна по-справжньому розважити тих, хто може здійснити її з позиції голови. Досягнувши нижньої точки соціальних сходів, різні вказівки щодо ідеалізації соціальної кризи повинні здатися чистим глумленням.
Мартіна майстер є критиком і працює кореспондентом видання “Frankfurter Rundschau” в Парижі.
Корінн Майер
Відкриття ліні. Мистецтво робити якомога менше на роботі
З французької переклала Ганна ван Лаак.
Goldmann, Мюнхен 2005. 156 с., 12 євро
Том Ходжкінсон
Інструкція щодо неробства
Переклад з англійської Бенджамін Шварц.
Rogner & Bernhard, Берлін 2005. 376 с., 15,90 євро
Ахім Чорний
Маленькі булочки. З переваг перебування без постійної роботи
Goldmann, Мюнхен 2005. 288 с., 7,95 євро
Пол Лафарг
Право лінуватися
Відредаговано та представлено Ірінгом Фетчером.
EVA, Гамбург 2001. 80 с., 12,70 євро
Андре Гоц
Працюйте між бідою та утопією
Суркамп, Франкфурт a. М. 1999. 208 с., 16,36 євро