Дієта Трансільванії 1

Текст сейму Трансільванії 1

Еволюція трансільванського сейму від його створення до 19 століття

дієта

Дискримінація румунів та їх визнання Проблема румунів [footnoteRef: 9986] залишається однією з найбільших тріщин трансільванської системи. Румуни офіційно не були визнані ні нацією, ні релігією, хоча вони представляли від половини до двох третин населення країни і були широко поширені повсюдно. Одним з основних інструментів підтримки дискримінації був сейм. Конгрегації та дієти дуже рідко посилалися на румунську владу, яка не була визнана державою чи нацією. [9986: Іоан-А. Поп, Naiunea romn середньовіччя. Solidaritii etnice romneti n secolele XIII-XVI, Бухарець, 1998, с. 37 - 128]

У 16 столітті, коли середньовічні нації поступово почали трансформуватися в сучасні, особливо під час Реформації, в трансільванських дієтах частіше згадуються румуни: Дієта 1542 року: угорці (унгарці), яких звинувачують у мародерстві, можуть захищати через присягу королівського повіту він приймає трьох чесних людей, але румуну (Валаху) потрібна присяга королівського принца, чотирьох румунів та трьох ідіотів. Дієта 1552 року: «Румун не може засудити угорця чи його народ, але угорці або його люди можуть засудити румуна. Дієта 1554 р .: «Жоден угорський транн не може бути звинувачений лише у трьох свідках, але необхідно правдиве і визнане свідчення семи довірчих людей і, таким чином, бути покараним де-факто; Але румуна можна покарати, виголосивши трьох довірених людей. Дієта 1555 року: "Крім того, пораненого і дурного можна підняти за присягу семи християн, румуна за присягу трьох ідіотів, сім румунів повинні бути свідками румуна. [FootnoteRef: 3628] [3628: Джон - А Поп, Naiunea romna середньовічний., стор. 61-62.]

З чотирьох прикладів ми чітко бачимо етнічну та релігійну дискримінацію: румун виступає проти угорця і поводиться суворіше у справедливості, він проти "чесних людей, гідних довіри". Крім того, румун виступає проти «ідіота, отже, на думку законодавця, православний румун не був ідіотом. Виклик до відповідальності здійснювався відповідно до етнічної приналежності та визнання винного, але не відповідно до тяжкості вчиненого діяння, і покарання застосовувались по-різному за одними і тими ж критеріями. Смерть трьох угорців або ідіотів дорівнювала