Діяльність OTDE, відображена в газеті "Egység" (підрозділ) Клуж 1946-1949 - ЖУРНАЛ BAABEL
ISSN 2734-4967, ISSN-L 2734-4967
Тема, про яку я писав, також має особисту цінність. Участь у житті та діяльності Єврейської демократичної молодіжної організації (OTDE) стала головною подією, яка ознаменувала мій юність, молодість і, можливо, все моє життя. В контакті з цією молоддю та її долею моя єврейська ідентичність набула свого справжнього змісту, давши мету моєму існуванню.
Архівні та бібліографічні джерела з історії цієї організації надзвичайно дефіцитні. Наскільки нам відомо, єдиним істориком, який згадував її роботи, є Тіборі Сабо Золтан 2. Мемуари також є лакунарними, за винятком викликів, пов’язаних із Секелі Саріка 3 .
Єдиним більш повним джерелом інформації, за відсутності інших свідчень (відомих нам), є газета Egység, яка публікує майже низку звітів та інформації про роботу OTDE. Газета, яка почала виходити в Клужі 9 травня 1946 року з підзаголовком "Центральний орган євреїв Трансільванії", насправді була угорською версією газети "Unirea", речником Єврейського демократичного комітету. Відповідно до специфікацій у першому випуску "Назва свідчила про те, що єврей у Румунії хотів закласти основи майбутнього в рамках демократії у тісній єдності" 4 .
Члени OTDE зустріли газету з великим ентузіазмом. З нагоди появи другого випуску багато членів Організації вийшли на вулиці Клужу, щоб популяризувати та поширити його. "Ці молоді люди із задоволенням пожертвували своїм невеликим вільним часом, щоб поширити нову публікацію", - писалося у другому номері газети. Вони зрозуміли, що таким чином їх також підтримають у пошуку роботи, у їхніх зусиллях побудувати нове життя »5 .
Егон Левіт та його дружина Марго
Перша презентація контексту, в якому народилася OTDE, була підписана Левітом Егоном, майбутнім скульптором з міжнародним визнанням 6 .
«Не минуло навіть одинадцяти місяців, - писав Егон, - оскільки кілька слабких дітей, блідолицих, погано одягнених, але з непохитною волею зібралися, щоб обговорити організацію свого життя та підготувати грунт для тих, хто піде за ними». прийти знову. Через тридцять тижнів після обговорення тридцять дітей знову зібрались і створили Депортовану молодіжну організацію. 20 червня 1945 р. Організація налічувала 70 членів, до липня їх кількість зросла до 150, а в серпні - 180. Основна турбота полягала в тому, щоб кожен член виконував продуктивну роботу, а ввечері займався організаційною роботою; найбільш розвинені, щоб допомогти тим, хто залишився позаду, вчитися. Було створено культурну комісію та придбано бібліотеку. На закінчення, наголосив Егон, OTDE сьогодні є престижною організацією єврейської молоді з усієї Трансільванії, члени якої продуктивною працею сприяють побудові румунської демократії »7 .
ДЕ І ЯК ЖИТИ?
Штаб-квартира та місце проживання членів Організації знаходились у Клужі, на віллі (вілла Пітер-Пал) на вулиці Apaczai Csere Janos. Але в якийсь момент віллу довелося звільнити. Все переїхало до двох інших сусідніх будівель на вулиці Папа. Під номером 47 був облаштований гуртожиток для дівчат, а під номером 49 - гуртожиток для хлопців. Репортаж, підписаний журналістом Сіладжі Алісою, відповідає настрою, який панує в домі дівчат. «Це сімейна атмосфера, - писала вона, - це не заклад, а сімейний дім, де домінують міжособистісна любов та солідарність. Після великої шторму молоді жінки намагаються зайняти місце загубленої родини і злитися в одну велику родину. Ті, хто працевлаштований у сфері праці, вносять свої заробітки в загальний будинок і із зібраних сум покривають свої щоденні витрати. Щомісяця дівчата, які ходять до школи і не заробляють, мають кишенькові гроші »8. У візії журналіста, «ці дівчата стануть набагато кориснішими для громади, ніж діти, яких пестили та виховували в сім'ї, в індивідуалістичному дусі. У них є плани, вони енергійні і продуктивні, проникнуті почуттям солідарності »9 .
Групове фото у дворі будинку OTDE
Тому в цих будинках було встановлено новий тип життя під знаком праці, навчання та любові. Але, звичайно, не все було ідилічно. Матеріальні труднощі були надзвичайними. Одним із джерел надії була спільна.
ВІД ПРОГРАМАТИВНИХ ПРИНЦИПІВ ДО БУДЬ-ЯКИХ ПРОБЛЕМ
Окрім данини, яку віддали тогочасним лівим, залишається конструктивна діяльність щодо формування та самоутворення молоді, якій вдалося подолати пережиті травми та стати серед еліт різних професій, що практикуються в сучасному суспільстві. Основи цього розвитку були закладені OTDE.
ВСІ ПРАЦЮЮТЬ І ВСІ ВЧУТЬСЯ
У газеті Egység опубліковано незліченну кількість повідомлень про зайнятість членів OTDE у продуктивній роботі та одночасно в освіті. Більшість працювали в дрібній промисловості, кілька працювали на шкіряному заводі Dermata в Клужі. Звіт, підписаний Бергером Палом, також членом OTDE, присвячений саме їм. Думки були прихильними до молодих членів ОТДЕ; "Це сумлінні, працьовиті, чесні працівники, і вони, безсумнівно, будуть надійними працівниками". Прикладом є молода Грюнспан Габі, яка працює слюсарем. Його керівник майстерні сказав журналісту, що він із задоволенням піклується про нього. Лустіг Еміліан також працював на фабриці Dermata, який кваліфікувався у дзеркальній поліровці, Розенфельд Міклош працював на токарному верстаті. За словами Бергера Пала, єврейська молодь вільно обирала професію, яку бажала, але в будь-якому випадку, писав він, доцільно вибирати професії у галузі продуктивної праці: "Ми повинні припинити практику, коли єврейські батьки прагнули роблять із своїх синів лише лікарів, інженерів або юристів »15 .
Дівчата теж не підвели. Зі звіту історика Хаупта Дьєрдя про мешканців дитячого будинку, які професії є членами Організації. «З 33 орендарів, - писав Хаупт, - 23 вивчають різні професії. Один готується до стоматологічних технік, інші хочуть стати швачками, ювелірами, Секелі Чарі вчиться слюсарству, Левіт Марго спеціалізується на нижній білизні ”16 .
В інтерв’ю письменнику Бардосу Артуру Левіт Марго, розповідаючи про свою роботу, показала, що вона, як правило, ходить прямо до школи зі школи. "Вона заміжня, їй 22 роки, вона закінчила 8 початкових класів, а тепер хоче закінчити навчання в середній школі, багато читає у вільний час" 17 .
Звіти про поєднання фізичної роботи з викладанням також підписує Каллос Міклош, також член OTDE, майбутній професор філософії. Ми вчимось і працюємо - така назва підписаного ним звіту про відвідування кількох гімназій в Клужі. Серед іншого він повідомляє про працюючу гімназію, де навчаються молоді люди, які з політичних, расових чи матеріальних причин не мали можливості навчатися в попередніх режимах. У сьомому класі Каллоса вітають два члени OTDE: Розенфельд Міклош та Еміліан Лустіг. Отже, студенти OTDE також навчаються в цій школі, в різних класах навчається 20 учнів. Під час дискусії з двома хлопцями також з’явилися дві дівчинки, обидві з 6 класу. Один - Розенфельд Зсуза, інший - Секелі Сарі. Вони обидва добре вчаться. «Я хочу бути інженером, - каже Р.Зс. і я прагну навчитися якомога більше »18. У єврейській середній школі на прохання учнів ОТДЕ відбулися вечірні заняття, у яких взяли участь 120 дівчат та хлопців 19 - стільки прикладів, що демонструють спрагу знань тих, хто з ОТДЕ.
Участь у добровільній роботі - ще одна важлива глава виробничої діяльності.
Egység від 13 вересня 1946 р. Повідомив: «У неділю вранці о 6 годині перед штаб-квартирою профспілок у Клужі зібралося 40 дівчат та хлопців з ОТДЕ, які зголосились виїхати в село Санта-Марія, зруйноване пожежею. Там вони багато працювали, працюючи пліч-о-пліч з місцевими жителями, щоб відбудувати місто »22.
Вони також зголосились садити овочі на занедбаних землях поблизу Клужа, сприяючи кампанії по засіванню покинутих земель 23.
Культурні заходи, ювілейні гуляння
Одночасно з продуктивною працею та зобов'язаннями тих, хто навчався в різних формах навчання, члени ОТДЕ відзначались інтенсивним культурним життям, організовуючи культурно-мистецькі заходи або беручи участь в акціях інших єврейських організацій. Варто згадати, що багато молодих людей ОТДЕ знали про місцеві та загальнолюдські культурні цінності, що наклало свій відбиток на критерії, на яких базувались мистецькі програми. Увечері, присвяченому Спілкою колишніх депортованих, пам’яті єврейських поетів з Трансільванії, які зникли під час Голокосту, звучали вірші з творів Саламона Ерно, Брассая Віктора, Барда Оскара та інших. Виділився молодий член OTDE Секелі Ласло. Декларуючи справжнім талантом, він зробив свій внесок у художній наряд вечора.
Про бурхливий культурний вечір, організований OTDE, пише газета Egység від 30 травня 1946 року: „OTDE в черговий раз продемонстрував, що перевершує інші молодіжні організації. У вступній промові Лустіга Олівера на румунській мові та Абрахама Якоба на угорській мові було підкреслено прогресивний дух, який пропагує OTDE, його боротьба з реакцією з будь-якого місця. Програма вечора засвідчила культурний рівень організаторів. В акті Чехова була поставлена комедія, Грюнспан Габі виконував жартівливі тексти на ідиш, Поллак Йоден грав на скрипці, виконувались уривки з «Трагедії людини» угорського письменника Мадаха Імре. Виконавцями сцен були дівчата та хлопці з лав OTDE: Вайда Єва, Купфер Йено, Левіт Егон, Секелі Ласло 24 та інші.
Розмовний хор OTDE також мав великий успіх на вечорі, присвяченому пам’яті американського поета Моріса Розенфельда. Акцію організував Союз єврейських жінок з Клужу 27 .
Він також зберігає увагу літературного вечора, який OTDE організував у великому залі префектури в Клужі. Темою було романтичне мистецтво. Була розмова про художника Делакруа, декламація віршів Шеллі, Кітса та Гейне та музичні виступи Ліста, Сен-Санса, Шопена 28 .
У присутності великої аудиторії відбувся літературний процес над книгою Пантелеєва та Бієліча, двох радянських авторів роману "Скід". У книзі розглядається питання виховання молоді. Тож предмет не був обраний навмання. Це молоді люди у віці від 13 до 16 років, які залишились без сім’ї та без дому, зосереджені в колонії, де застосовувався спеціальний метод виховання. Занос творив чудеса: навіть один із двох авторів книги, Пантелеєв, був тут студентом. У дебатах брали участь лікарі, викладачі, юристи, роблячи висновки про важливість освіти. "Діти не народжуються зі злочинними нахилами, вони можуть стати злочинцями в певному соціальному контексті. Їх зміни залежать від освіти »29. Ось висновок цієї події, який високо оцінив громадськість.
Річниця двох років існування була відзначена організацією виставки з досягненнями тих, хто працював у галузі промисловості, мистецтва тощо. Вироби, виготовлені членами Організації, були виставлені на столи та на різних підставках: шліфувальна машина, термометри, дистилятори, ампули, запальнички. Ті, хто працював на столярному полі, виставляли лаковані коробки, ювеліри - кільця, браслети, ті, що працювали в стоматологічній техніці - протези. Дівчата приходили з сукнями, білизною, хутрами, студенти приносили гобелени. Скульптури, картини та малюнки Льовіта Егона були виставлені у секції мистецтва. Малюнки Кремера Георге, 14-річного учня, виявили перспективний талант. Автор статті справедливо коментує ці досягнення: «Працюй, вчись, твори єврейську молодь» 30. Також відбулося святкове зібрання, на якому Лустіг Олівер нагадав про цілі Організації: рестратифікація, політична освіта, підвищення культурного та економічного рівня 31 .
Зустріч OTDE зі студентами та викладачами єврейської середньої школи в Клужі пройшла в захопленій атмосфері. Це було в суботу ввечері, 31 січня 1948 р. Спікери привітали ініціативу, вважаючи її важливим кроком до об’єднання єврейської молоді. Давно минули часи, коли розрізняли молодих робітників та ретельну молодь. Окрім виступів, члени OTDE також підготували художню програму. Вони представили шматок у документі про історію Організації. Вони показали труднощі початку, боротьбу за краще майбутнє. Сатирична сценка під назвою «Пародія на Гітлера» мала великий успіх. Після цього відбулися поетичні концерти та фортепіанний концерт 32 .
У культурному житті організації особливе місце займала популяризація культури на ідиш. Так, на початку 1948 року був організований вечір, присвячений цій культурі. Зал урочистостей будинку залізників був переповнений глядачами. Виконувались пісні, звучала пісня Șadchen (Посередник шлюбу). Це була можливість наблизити молодь, що розмовляє ідиш, до OTDE 33 .
Не без емоцій відбулася річниця визволення Бухенвальда. Це був квітень 1948 року, через три роки після повернення свободи. Виступив доктор Кон Гіллель, затриманий у таборі. Доповідач зазначив значення організації антифашистського опору в таборі. За ним пішов Секелі Ласло, який викликав пам’ять про загиблих. Він послався на участь молоді в антифашистському опорі в рамках так званого "червоного" табору. Він закінчив свою промобілізацію для боротьби з американським неофашизмом. Художня програма розпочалася хором; було заспівано марш вцілілих від Бухенвальду. Далі йшли поетичні декламації, політичні пародії, розмовні хори. Пролунали оплески, але коментатор заходу в особі Каллоса Міклоша оцінив, що не стільки аплодували шоу, а насамперед молодь, яка зуміла вижити і має необхідну енергію для створення такої організації, як OTDE. Їм вдалося оживити вчення, з яким вони повернулися з Бухенвальда .
Данина віддана духу часу
(Замість закриття)
У квітні 1948 року відбулася нова регіональна конференція OTDE. На порядку денному були: звіт про діяльність, вибори регіонального керівництва, питання ратифікації молоді, приєднання до Демократичного молодіжного фронту Р.П.Р., політична орієнтація на Єврейський демократичний комітет. У доповіді йшлося про освітню діяльність, про культурне та спортивне життя молоді, про створення добровільних робочих бригад. Була прийнята резолюція, в якій зазначено таке: ОТДЕ бореться проти розгромлених війною імперіалістичних кіл, виступає за мир і відбудову, дотримується політичної лінії Єврейського демократичного комітету і бореться за демократичну єдність єврейської молоді. Було обрано нове керівництво: Олівер Лустіг, відповідальний за реконструкцію, а також генеральний секретар, Читром Йено, керівник організації, Бергер Пал, відповідальний за освіту, Ля Бенджамін, менеджер з питань культури, Купфер Йено, економічний менеджер 35 .
Вирішальною подією стало пленарне засідання ОТДЕ в окрузі Клуж, 24 січня 1949 р. Рішення Центрального комітету П.М.Р. про об'єднання всіх молодіжних організацій.
Лустіг Олівер зачитав текст телеграми, яка буде надіслана керівництву ПМР та Центральній комісії з об’єднання молодіжних організацій:
"Організація єврейської демократичної молоді в окрузі та місті Клуж, скликана на спеціальній асамблеї 24 січня 1949 року, вітає резолюцію Центрального комітету Румунської робочої партії з питань молоді. Ми з ентузіазмом вітаємо об’єднання молоді в єдину революційну організацію, розуміючи, що це усуне останні перешкоди, які все ще заважали братському об’єднанню співіснуючих народів. Ми закликаємо всю єврейську молодь свідомо наслідувати наш приклад і сприяти об’єднанню всіх молодіжних організацій, які будуть перебувати під безпосереднім керівництвом Румунської робочої партії. Ми прагнемо більш рішучої боротьби за ліквідацію сіонізму, за викорінення отруйних коренів сіонізму з душ молодих людей. Ми зобов'язуємось не шкодувати своїх сил якнайшвидшого сприяння об'єднанню молодіжних організацій, після чого, за прикладом комсомолу в славному Радянському Союзі, це мобілізує всю молодь Румунської Народної Республіки проти імперіалізму та початку нових воєн ". 36. Після одностайного прийняття документа засідання закінчилося.
Звичайно, цей кінець діяльності OTDE не може затьмарити її ролі в осмисленні життя молоді, яка пережила найбільшу катастрофу століття. XX.
Думки, висловлені в опублікованих текстах, не представляють точок зору редакторів, редакторів чи членів редакційної ради. Автори несуть повну відповідальність за зміст статей.
Коментарі читачів модеруються редакцією. Усуваються непристойні тексти та напади на людину. Журнал Baabel відкритий для будь-яких дискусій, заснованих на принципах та обміні ідеями.