Дикий світ руйнується на наших очах "
Останній звіт Всесвітнього фонду природи (WWF), опублікований у вівторок, 30 жовтня, показує, що деградація живих істот продовжується в безпрецедентних масштабах під тиском людини. Знищуючи дикуна, цю інаккість, яка формує нашу ідентичність, ми знищуємо себе, підкреслює філософ Віржині Маріс (1).
Орангутаги - це вже практично вимерлий вид. (фотоілюстрація)./Хорхе Франганілло/Unsplash
La Croix: Останній звіт Всесвітнього фонду природи свідчить про скорочення популяцій видів за 40 років. Чи живемо ми унікальну мить у знищенні живих ?
80% статті залишається прочитати.
Хрест,
Розвивайте свою різницю
Включено в передплату:
- Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
- Щоденна газета в цифровій версії
- Доступ до архівів та тематичних файлів
- Наші поточні та тематичні бюлетені
Пробна пропозиція від
Вірджинія Маріс: Однозначно так. Були епізоди масового вимирання видів - ще до появи людей - але вони тривали сотні тисяч років.
Нинішнє руйнування також є безпрецедентним в історії людства. Звичайно, деякі суспільства мали великий вплив на природу, особливо на мегафауну: зникнення кенгуру та гігантських ящірок-моніторів на австралійському континенті з приходом Homo sapiens, вимирання великих ссавців рівнин Америки, 10000 до 15 000 років тому тощо. Але це не порівнянно з тим, що відбувається сьогодні.
Дикий світ руйнується на наших очах з безпрецедентною швидкістю та масштабами: постраждали всі континенти, як і все, що становить природу: рослини, комахи, хребетні тощо. Ми мучимо живих, не розуміючи, що цим ми знищуємо себе.
Чому? Які зв’язки об’єднують нас із диким світом ?
В. М: По-перше, тому, що принципи, що руйнують життя навколо нас, смертельні і для людей. Візьміть їжу. Те, що ми їмо, робить нас хворими, тому що сільське господарство перетворилося на галузь, стандартизоване виробництво якої базується на масовому використанні пестицидів, отже, форма біоциду.
Ми вбиваємо природу, щоб прогодуватися. Це не тільки отруює нас, але і виснажує ґрунт, навіть не гарантуючи гідних доходів для фермерів ... Як бачимо, знищення живих істот не відповідає жодній раціональності, навіть економічній. !
Коли запускаються гігантські гірничі проекти, ми непоправно знищуємо самоцвіти планети за дуже ефемерні повернення, часто десять, п’ятнадцять років! Коефіцієнт прибутку і збитку настільки неврівноважений, що стає абсурдним. Не кажучи вже про інші наслідки.
Хто вони ?
В. М: Проекти, що мають великий вплив на біорізноманіття, часто дуже руйнівні для самих людських суспільств, місцевих культур, добробуту, соціальних зв’язків тощо. Відбувається зближення процесів руйнування. Більше того, коли з’являється мега-шахтний проект, такий як проект у Монтань-дорі в Гайані, місцеве населення не хоче цього, бо саме вони є першими жертвами.
Ми могли б також згадати руйнування вирощування пальмової олії в Південно-Східній Азії. Тут знову все зруйновано: надзвичайне біорізноманіття - орангутани - це вже практично вимерлий вид - людські спільноти, культури предків ... І навіщо ми це робимо? Для продукту, використання якого - в агропаливі, промислових продуктах харчування тощо. - приносить глузливу користь.
У своїй книзі ви говорите, що збереження дикої природи не повинно обмежуватися лише захистом людських інтересів ...
В. М: Ми несемо моральну відповідальність перед диким світом, незалежно від того, що приносить нам його захист. Йдеться про повагу до інших форм життя, до історії живих, які нас створили.
Це смирення також корисно для нас. Це багато вчить нас про наші стосунки з іншими людьми, як і з самими собою. Це штовхає нас вийти з логіки панування та привласнення, щоб рухатися до нових форм відносин, надзвичайного поля дивовижності, чужого будь-якому контролю.
Тут знову ж таки стосунки з диким світом є для нас життєво важливими ...
В. М: Дикун - це інша сторона нас. Тому що ми не можемо думати про ідентичність, не думаючи одночасно про інше. Зараз дика, непокірна природа - це найрадикальніша і найбільш незводима іншість, що існує, саме це життя без будь-якого врахування наших бажань або наших потреб, одним словом, життя поза нами, і яке є нашим.
Як повернути йому належне місце і зупинити нинішню масштабну деградацію ?
В. М: На мою думку, нам потрібні радикальні роздуми про капіталізм та споживче суспільство. Іншими словами, ми не зможемо підтримувати гідні умови життя для себе, для майбутніх поколінь та до кінця свого життя, якщо не позбудемося поточних моделей виробництва та споживання. У нас немає іншої планети, про що нам регулярно нагадує WWF.
Однак, щоб змінити курс, благання про дику природу недостатньо ... Потрібно буде покладатися на всі можливі джерела натхнення, повагу до природи, звичайно, але також на соціальну справедливість, фемінізм, захист культурного різноманіття тощо. . Хороша новина, якщо ми можемо вийти з цього руйнівного божевілля, це те, що природа має дивовижну здатність відроджуватися.
Чи можете ви дати нам деякі ілюстрації? ?
В. М: У Франції ми бачили це із поверненням видри та бобра, а також великих хижаків та стерв'ятників. Коли ми захищаємо види, відновлюємо середовище існування, ренатуралізуємо річки, результати є досить швидкими і часто вражаючими. Стефан Дюран і Гілберт Коше демонструють яскраві приклади цього у своїй книзі "Ré-ensauvageons la France" (2). Я сподіваюся, що такі успіхи поступово стануть масовими.
(1) Віржині Маріс, дослідниця екологічної філософії у Сефе (Центр функціональної та еволюційної екології - CNRS). Остання публікація: La part sauvage du monde, Seuil, Anthropocene collection, 272 p., 19 €.