Діог; do The; rce, M; ні; d; я - Сократ та його учні
МЙNЙDИME (Сократ та його учні)
Переклад Роберт Генайл, 1933 рік
Він був учнем Фадона і був сином Клісфена, з роду Теопропідів, знатною людиною, хоча і бідним архітектором. Деякі люди хочуть, щоб цей Кліфен був декоратором театру, а Медда навчився обом. Отож, одного разу, коли він запропонував декрет, Олексії знову взявся за нього, сказавши, що мудра людина не повинна складати декрету чи стіни. Направлений в гарнізон етретріанцями в Мегарі, Мендім відправився шукати Платона в Академію і був так захоплений ним, що залишив службу. Але коли Асклепіад з Фліонта намагався зв’язати його, він прийшов до Мегари, щоб знайти Стільпона, і обидва стали його учнями. Звідти, перейшовши до Йлісу, вони приєдналися до Анхіпілоса та Мосхоса, учнів Фідона. І до них, як я вже говорив у своєму розділі про Фадон, їх називали ліками; вони взяли ім'я еретріян, на ім'я філософа, про якого я говорю в цій главі. Здається, цей Середньовічний мав досить серйозний характер, отже, насмішки Кратеса проти нього:
Асклепіада Фліонте і бик Еретрії,
і Тимона:
Якщо говорити про дурниці, він встає, як камінь, і голосно гарчить.
Його відвертість ледь не дорого коштувала йому на Кіпрі, де він зупинявся у Нікокреона у свого друга Асклепіада. Король щомісяця святкував свято і запросив двох друзів разом з іншими філософами. Меніда наважилася сказати, що якщо причина зустрічі була чесною, це потрібно було робити щодня, якщо не сама ця зустріч була зайвою. Тоді цар пояснив йому, що це свято було для нього приводом послухати філософів. Менедем був тим більш лайливим і прямо в середині свята заявив абсолютно чітко: "Кожен день ми повинні слухати філософів. Коротше кажучи, він був настільки нестерпним, що з ними все було закінчено, якби приїзд гравця на сопілці не перебив їх. Повернувшись, їх штормом винесло в море, і Асклепіад закричав: "Пісня флейти нас врятувала, але відвертість Менедему загубить нас. "
Він не облаштував своєї школи. У його домі не було видно прикрас, ані в колі, і кожен слухав або говорив, стоячи чи сидячи, про місце, де він знаходився. Цей філософ, навпаки, був пихатим і гордим. У ті часи, коли він ще не філософствував, а будував будинки з Асклепіадом, тоді як останній показав себе, без жодних скрупульозних, оголеним на дахах, несучи свій міномет, Мендемім сховався, як тільки побачив, що хтось проходить повз. Пізніше, коли він зайнявся політикою, він був такий тривожний і поспішний у своїх діях, що замість того, щоб покласти пахощі в кадильницю, він відклав його в сторону. Одного разу Крейтс дорікнув йому за те, що він займався політикою, і Менме наказав його кинути до в'язниці. Але з його в'язниці Кратес все ще міг бачити, як він пройшов. Тож він подивився на нього з вікна і насмішкувато покликав його: "мул Агамемнона" і "Сер, я паную світом. "
Він все ще був, якщо можна так сказати, трохи забобонним. Одного разу, перебуваючи в корчмі з Асклепіадою, і мимоволі з'їдаючи шкідливе м'ясо, він зблід, почувши про це, і почувши нудоту. Асклепіад дорікнув йому за цю слабкість, він дав виправдання, що причиною стало не м'ясо, а підозра у скоєнні фатальної дії.
До того ж він був мужнім і ліберальним. У похилому віці він зберіг всю тілесну силу своєї молодості, спортивну стійкість, засмагле обличчя, квітучий і пильний. Він мав середній зріст, що видно з його портрета, згорбленого на старому стадіоні. Він зображений майже голим навмисно, так що видно майже все його тіло.
Він все ще був дуже гостинним, і оскільки Еретрія - нездорова країна, він примножив бенкети, куди запросив поетів та музикантів.
Він дуже любив Аратоса, трагічного поета Лікофрона та Антагору з Родосу. Але він особливо мав слабкість до Гомера, ліриків, Софокла та Ахапоса, яким він дав другий ранг у своєму Сатири, зарезервувавши перше місце за Есхілом. Він звик говорити своїм політичним опонентам:
Часто повільніший ловить швидший,
І орла в одну мить бере черепаха.
Це рядки Ахапоса із сатиричної драми Омфале. Тому неправильно стверджувати, що він лише читав Медея Евріпіда, який іноді приписують Неофрону Сікіонському. Він зневажав Платона, Ксенократа та їх секти, а також Парбата Кірену. Він був лише винятком для Стільпона і говорив кожному, хто слухав, що цей філософ був вільним духом.
Цей Медда мав думку, якій було важко слідувати, і він був жахливим супротивником, так добре він знав, як зібрати свої аргументи, застосувати їх у справі та знайти вирішальні. Він був гірим у суперечці (Антистін, Спадкоємства) і він любив задавати запитання на кшталт: "Хіба щось не відрізняється від іншого? - Так - Тобто користь - це щось інше, ніж користь? - Так. Отже, вигода - це не користь. "
Казали, що він відкидає негативні предикати [2], приймає лише позитивні, і серед них він схвалює лише прості, а інші схвалює, я маю на увазі пов’язані з ними та комплекси. Гераклід хоче, щоб у логіці він був платоніком, але щоб він відхилявся від Платона в діалектиці. Щодо цього, одного разу Алексінос запитав його, чи не перестав він бити свого батька. Наш філософ відповів, що ніколи не починаючи, він не міг би припинити, і оскільки інший заперечив йому, що потрібно уникати двозначностей і відповідати так чи ні: "Смішно входити у свої закони", - сказала Медема, коли ви можете триматися на порозі. Про Біона, який невпинно бореться з віщунами, він сказав, що забиває трупи. Слухаючи сказане філософам, що найвище благо полягає в отриманні всього, чого хочеш, він відповів: "Бажати лише необхідного - це набагато більше блага. "
Їх підтримували Гіппонікос із Македонії та Аґтор з Ламії [4]. Другий дав їм тридцять хв і перші дві тисячі драхм, щоб наділити дочок Середньовіччя, котрі мали трьох від дружини Оропії (пор. Гераклід).
Це було розпорядженням його бенкетів: він їв із двома-трьома друзями, що водило їх досить пізно. Потім він послав за гостями, які, мабуть, уже їли в їхньому місці. Хтось прийшов трохи рано, пройшов біля дверей і почекав часу і запитав людей, які вийшли, що було на столі і де ми були. Якщо це були закуски чи овочі, він збирався. Якби це було м’ясо, він зайшов би. Ліжка влітку були вкриті очеретяними килимами, а взимку овчиною. Кожен приніс свою подушку. Циркулююча ваза, що несла закуски, ніколи не містила більше однієї вертлужної западини [5]. На десерт ми їли люпин або квасолю, іноді сезонні фрукти, груші, гранати, нут, а то й Геркулес, проклятий! сушений інжир. Цю прекрасну історію розповів нам Лікофрон [6] у своїх сатирах під назвою Меддемія і складений на честь цього філософа. Є такі вірші:
Після короткого застілля маленька чашка
Мудро обходить гостей і на десерт,
Приходить мудра мова, почута мовчки.
Я дізнався про твою загибель, ф Медему та твою добровільну смерть
Після семиденного голодування.
Подвиг Еретрі, але не акт мужності !
Тому що це невдача душі, яка керувала тобою.
Отже, це були сократичні філософи та їх нащадки. Тепер ми повинні прийти до Платона, засновника Академії, і до всіх його учнів, які говорили про них.