Дитячий креаціонізм як крайній засіб - стовпи суспільства
Будь ласка, вибачте за мовчання протягом останніх 10 днів, але на випадок, якщо прихильники мормонів і чаювання захоплять світ, мені довелося замурувати бібліотеку, поховати мої англійські срібні чайники та використати купони для нудистського клубу.
На півночі людям подобається вигадливий образ Баварії; наприклад, висока долина, де всі католики, обирає ХСС, вважає письмову мову новомодною річчю і вироджується через інцест. Насправді існує такий, в основному, закритий регіон, генетично обмежений спадщиною на фермах, про який розповідається анекдот, що з кожними виборами в долині міститься хтось, хто обирає Созен. Також виникла підозра, що відповідний хлопець був виділений і погано говорив про нього. Його дітей дражнили, і він залишився один у пабі.
І один все одно проголосував за СДПН.
(Щоб зрозуміти жарт, ви, мабуть, повинні приїхати з Баварії. Або з гірської прикордонної області між Фульдою та Пакісатном.)
Цей регіон, з якого походить жарт, лежить на краю долини Ізар, за Бад-Тельцем, і називається «Яхенау». Я знаю деяких, хто походить звідти. Вони католики, голосують за ХСС, але всі вони високоінтелектуальні, «г’шайди», як кажуть у Баварії, культурно свідомі, дуже спортивні і в деяких випадках такі неймовірно красиві, що питання дегенерації не може бути цілком правильним. Серед них є справді фанатичні відвідувачі опери у моєму знайомстві. З найкращою волею у світі ви не можете сказати нічого поганого про людей з Яхенау. Вони просто консервативні, релігійні та традиційні. Навіть після випуску в дику природу в Мюнхені трьох поколінь вони роблять найкращих партнерів для своєї зручності, а коли повертаються в гори і купують книги та компакт-диски, вони їдуть до Бад-Тельца на Ізарі, до книгарні, набитої між крамницями традиційних костюмів, до якого я також ходжу, походячи з Тегернзее.
Ви не повинні думати, що ця книгарня може тоді, скажімо, продати напівголих жінок зі Східної Німеччини, які не тільки татуюються, але й мають яскраво-руде волосся, кричать під цукерками, носять перуку, бездоганно стискаються і абсолютно голі над їжею Фотомодель бажання. Але так, це працює, каже продавець книг, продається як свіжі булочки. Компакт-диск, який я бачу, останній, вона просто переробляє замовлення, люди тут люблять Сімону Кермес та її компакт-диск. Вони мені теж подобаються. Але я також той, хто востаннє обрав маоїстів/леніністів у Гмунді на Тегернзее, що я хотів сказати, так, у будь-якому випадку жителі регіону, які вже вважають Вольфратсгаузена чужоземним пулом гріхів, не мають із цим проблем, хтось на керме лунати в їх темних гірських долинах. І компакт-диск також ретро з друкованими канавками.
І тоді вони сидять під іскристим навісом зірок, надворі дзвонить дзвін, а Сімона Кермес співає їм щось про бажання та пристрасті. Можливо, хтось все ще пам’ятає сірі часи, коли цей клас покупців купував платівки з титанічним обличчям Караяна, які співав Шварцкопф, а музика бароко виконувалась у спокійному повільному темпі ... це все ще можна почути сьогодні з історичних причин, але реакційна думка громадськості шанувальники опери хочуть, щоб це було бароко, голосно, швидко, а якщо не Кермес, то, будь ласка, йдіть до Інверніцці або до когось ще такого ж калібру, як рок-зірка, трясе концертний зал.
Шлях від пані Шварцкопф до пані Кермес, звичайно, може бути визнаний жахливим, або, якщо сказати одним словом із фейлетонової дискусії, "інфантильним": Що спокійні панове в Бад-Тельці повинні прикрашати себе такою жінкою, яка також є молодіжною культурою від боді-моди до фетишу до харчового порно. Чи не може музика стояти сама по собі? Чи повинен цей маркетинг бути вкрай необхідним? Ні, можна відповісти лише, звичайно, не обов’язково. І дайте шановним песимістам культури не заглядати в магазини традиційних костюмів на шляху до Ізару, адже те, що пропонують реакційним покупцям, також більше нагадує версію гірського одягу Сімони Кермес. У найкращому випадку. У гірших випадках, як хранитель старого, людина прагне зайти в Ізар на Ізарі. Тоді вам не доведеться турбуватися про те, чи всіх дам Оберланду з традиційними чоловічими пальто та великими мисливськими капелюхами, котрі цього року повторили так багато в День всіх святих, не можна описати як альпійські квір та кроссовки. До цього дійшло навіть на кладовищах Оберланду.
І ви любите багато інших пропозицій, які будують мости. Схильний читач повинен лише один раз відвідати мого улюбленого кухаря-кондитера в Гмунді, і він це чудово опановує: саме ту суміш гірської романтики, милості та майстерності, яку ви можете придбати тут і подарувати в холодному, неромантичному Франкфурті. Реакційні спадкоємці тепер уже не настільки дурні, що телефонують і запитують, чи їсть бабуся теж свій ковбасний хліб. Звичайно, нові варіації пряників не є традиційними для п’яти, і тепер у листопаді вони глузують над традицією. Це просто по-дитячому протягом поколінь, тому що така любляча зграя працює. Завжди. Це не інфантильно, це просто зв’язок із рештою суспільства, якого вже неможливо досягти за допомогою зібраних творів Караджана чи консервної банки, наповненої пряниками супермаркету. Це збереження традиції з людським обличчям. Кондитер, який це робить, - для ХСС у місцевій раді.