Дивовижна історія монастиря Раду-Воде, заснування Оае Сіка - Берчені де Повесте
Дивовижна історія монастиря Раду-Воде, заснованого Оає Сієка
Певним чином, історія Монастир Раду-Вода вона переплітається з історією цитаделі Бухареста.
На пагорбі, де Александру-Воде II побудував святе поселення, в 16 столітті були зроблені археологічні знахідки, що підтверджують присутність людей ще з часів палеоліту. У гето-дакійські часи район був важливим стратегічним пунктом оборони. Навіть пастух Букур, той, про кого популярна легенда говорить, що він був першим жителем Бухареста, також побудував першу церкву майбутнього міста. Грецькі абати, які 250 років керували монастирем Раду-Вода, також збирали податки з мешканців нетрям Кармадідарії де Жос, про що ми так багато дізналися останнім часом, так що ви зрозумієте, чому сьогодні зупиняємось на цьому місці і- Ми досліджуємо його багате минуле.
Історія монастиря Раду-Вода почалася, на диво, не з Раду-Води, а з його діда, Александру Воде II Мірча, якого також називали Сухі вівці (через податки на неплідної вівці).
За його правління монастир отримав назву Свята Трійця, а після його смерті в 1577 р. «це тривало з добром і миром до часів Михайла Хороброго, коли турки, з якими він воював, відступивши від Тарговіште на шляху до Джурджу, укріпились у цьому монастирі. . Потім, переслідувані армією Міхай, вони розбили її гвинтівковою травою ", - каже священик Марін Думітреску в" Історії 40 церков в Румунії ", посилаючись на історичний епізод, про який детальніше розповідається тут.
"Пам'ять жителів Каремідарі зберегла живим спогад про ту ніч на 20 жовтня 1595 року, коли Синан-паша, відступаючи до Дунаю, підірвав укріплений монастир Святої Тройли і підпалив фортифікаційні споруди, одне з яких знаходилося на Діалул Піскулуй, а інше в Друмулі Серби.
Була гарна ніч, перетворивши все на попіл, і полум’я смаженого грізно осяяло вогнища Мулярів. Під впливом поривів вітру вогонь поширився на захід, а нетрі Кармамідарілор було обрано лише зі страхом. Махалауа Сф. Тройша з населеними пунктами та великою частиною міста залишилася сумною руїною ".
"На околиці Бухареста", Міхай Татаррам
Джерело: «Зерна пшениці. Журнал «Культура», вересень 1932 року
До прибуття племінника Оає Сієка ніхто не починав відбудовувати поселення Святої Трійці. Раду Вода однак син Міхнеї Турцитул, спадкоємця першого засновника монастиря, відбудував його з його основ і присвятив Івіріонському монастирю з Афону, а також його син, Александру-Воде Коконул, він намалював її і прикрасив. Ну, попутно, також, за вказівкою Раду-Воде, він зробив цей Кокон, бо йому було лише 12 років, коли він сів на престол Валахії.
Монастир Раду-Вода він був настільки близький до бурхливих вод Дамбовіни за часів Міхай Вітеазула, що часом здавалося, що він велично піднімався з середини моря. Але іноземцям сподобалось нове монастирське поселення і вони високо оцінили його у своїх працях:
"Це гарна будівля, з дуже приємним зовнішнім виглядом. Церква велика та простора, дуже світла, дуже витіювата і скрізь вкрита картинами. На півдні місце могил князів та їх склепіння з білого мармуру прикрашають завіси з тканого полотна, виконані у формі купола, що спирається на чотири бронзові стовпи. На стінах намальовані портрети загиблих. [...]
Увійти в монастир можна лише по дерев’яному мосту ".
Однак під керівництвом грецьких абатів народ монастиря боявся. Жадібні від природи, грецькі абати навіть сварились Матей Воде Басараб у листі:
"Ті ченці з монастиря Раду-Вода - хижаки".
Вони були дуже засмучені, коли Ніколае Маврокордат, засновник монастиря Вакерешті, взяв для цього деякі виноградники з Пагорб Вакарешті, який належав монастирю Раду-Вода.
У 1837 році румуни були погіршені монастирськими пограбуваннями, і до вух абатів дойшло, що деякі бояри змусили їх думати погано. Греки, зібрані за порадою, з кавою, джемами, кондитерськими виробами, мастикою, вуткою та цибукусом, перелякані чутками. Радуліотул, тобто настоятель монастиря Раду-Воде вирішив трохи збільшити суми, заборговані румунами, не раніше, ніж переконатися, що всі нетрі заплатили те, що мали заплатити:
"- Відкрити умови та катастрофи. Ми переживаємо важкі часи. Ми не знаємо, що принесе завтра, щоб бути готовими до будь-якої небезпеки. Ця грішна країна (саме так греки говорили про Валахію, ми дізнаємось від Г.І. Йоннеску Гіона) завтра може знищити гнів Господа. Отче, отче Герасиме, як у вас справи з орендною платою, посольствами та продажами? […] Ви розповідали мені про місця в нетрях Попескулуї, поблизу Барканешті, Могошешті та Настурелі, про ті, що в нетрях Слобозії-Домнеашці, про місця в Карамідарі. Вони всі заплатили?
-Так, святий джерело святого світла. Вони заплатили до копійки ».
Джерело: "Історія Бухареста", Г.І. Йоннеску-Гіон
Потім настала секуляризація, і грецькі ченці пішли з запахами монастиря.
"Папери, свічки, серветки, книги, скріплені сріблом та золотом, ті позолочені та сріблясті пергаменти Господа та засновників, із свинцевими або восковими печатками, захоплюючі папери, які могли б пояснити так багато речей (…). Абати з Раду-Води та інших спеціальних монастирів несли ящики, кошики, мішки зі своїми скриньками, щоб відправити їх на батьківщину або продати їх тут чи в Константинополі (…). Цезар Болліак також мав рацію, коли в 1863 році він розбив двері Раду-Воде сокирами, щоб вигнати Егумена та вилучити решту документів та запахів.!"
Після 1863 року монастир був перетворений на парафіяльну церкву, а елементи австрійського неоготичного типу були додані до початкової форми. Тіту Майореску, будучи міністром культу, він наказав знести деякі камери в 1881 році, замість них побудували Богословський інтернат.
З 1898 року церква стала каплицею Богословського інтернату. У 1916 році в школі-інтернаті була встановлена румунська лікарня Червоного Хреста, а під час окупації - болгарська та німецька лікарні. Після від'їзду болгари знищили меблі та забрали з собою посуд, білизну, книги та архів інтернату. Після війни школа-інтернат була відбудована, а в церкві проведені ремонтно-консолідаційні роботи.
У 1933 році всі чотири вежі церкви були відбудовані з кладки, але землетрус 1940 року знову послабив її опір.