Доброзичливий Джонатан Літтелл - 6

Доброзичливий Джонатан Літтелл

Спеціаліст портрет

Повний текст

  • 1 Telegram, Номери років, від R Morriskcmo до сорокових років до R Morrisnynymille дев'ять c (.)

Фотографії тіл, звалених як дерево
опалення в Освенцімі в сорок п’ять дійшло до нас
без кольору та смороду - все ж я виявив
тринадцять років тому в чорному кольорі були зображення без запаху
і білий, на який я не міг дивитись.1

1 Що стосується гравюр Гойї, що зображують катастрофи війни, Роберт Морріс вважає, що він є одним з небагатьох художників, якому вдалося працювати з такою темою. Роман Джонатана Літтелла "Les Bienveillantes" цілком міг би мати цю якість і, таким чином, поставити себе в перспективу високої концепції літератури. Рефлексія розвиватиметься тут з "топографічної" точки зору навколо багатьох подорожей Максимілієна Ауе. Цей термін можна розглядати навіть за множинністю його значень. "Подорож" - це настільки ж екскурсія, подорож чи переїзд, як і блукання, тест ініціації або навіть галюцинаційна подорож.

2 Перший аспект цієї фатальної «епопеї» набуває виміру внутрішньої подорожі оповідача, текст якого становить повільне та складне розгортання. Ця самоаналіз подвоює свій географічний шлях через "імперію", текст якої крок за кроком йде за розширенням.

3 Доля Максимілієна Аує бути "завжди в дорозі", здійснюючи складні та неодноразові подорожі Німеччиною та її послідовними завоюваннями, подібно до все більш глибокої участі у невиправній практиці зла.

  • 2 Littell, Інтерв’ю з П’єром Норою », у Le Débat, Париж, Галлімар, n ° 144, березень-квітень 2007 р., С (.)
  • 3 Les Bienveillantes, літературний феномен, документальний фільм, Arte/ZDF, Німеччина, 2008, 52 хв.
  • 4 Спеціаліст, портрет сучасного злочинця, Роні Браумана та Еяла Сівана, кольорова плівка 35 мм, 19 (.)
  • 5 "Фауст", опера Берліоза, кінець сцени xviii, слова: Гектор Берліоз, Ольмір Гандоньєр та (.)
  • 6 Пор. “Запис погромів у Польщі. Погроми почалися в Лемберзі », Архіви, The New York Times, h (.)
  • 7 Процитовано Морісом Бланшо в De Kafka à Kafka, Париж, Галлімард, зб. Фоліо-есе, 1994, с. 21 (.)
  • 8 Les Bienveillantes, op. цит., с. 353.
  • 9 Там само, с. 22.
  • 10 Доброзичливий, op. цит., с. 14.
  • 11 Пор. Спеціаліст, портрет сучасного вбивці, op. цит.
  • 12 Джонатан Літтелл неодноразово згадував про своє відкриття фотографії Зої (.)

8 Подорож Макса Ауе по історії не виключає анекдотів, цього разу пережитих через фільтр складної та неспокійної психології романтичного персонажа. Той факт, що він об'єктивно є одним із катів, не заважає, наприклад, слідувати напруженості різних спроб утекти двох поліцейських, які постійно стежать за ним з першого візиту до його офісу в Принц-Альбрехтштрассе в Берліні. 13. У цей момент Літтель опосередковано розкриває свій метод і тим самим, безумовно, глибинний характер свого роману.

  • 14 LTI, La Langue du IIIeReich, Париж, Альбін Мішель, 1998, с. 37.
  • 15 Побачте з цього приводу спосіб, яким нацистська ідеологія змогла привласнити себе, поки "імператив Канта (.)
  • 16 Спеціаліст, портрет сучасного злочинця, op. цит.
  • 17 “Зараз я хотів би зосередитись на чомусь, що краще відповідає моїм талантам e (.)
  • 18 “Джонатан Літтелл і Річард Міллет, Бесіда на Бейруті”, в Ле Дебат, ор. цит., с. 7.
  • 19 Les Bienveillantes, op. цит., с. 12.
  • 20 Там само, с. 24.
  • 21 Там само, с. 735. Див. Також: с. 734, с. 714, с. 511-524.

12 Вбудовування особистої історії в історію "катастрофи" дає змогу впізнати людину в фігурі нелюдськості, навіть найзахиснішим і злочинним чином. Ці збочення, зокрема сексуальні та еротичні, цю злочинність, вбивство та деякі вбивства, ми можемо уявити і навіть інтелектуально зрозуміти їх. Але інша сторона тієї самої людини, проте, злочинна діяльність настільки непропорційна, що вона залишається дивовижною, ми її розуміємо, і сьогодні нам важко інтерпретувати її. Однак роман Джонатана Літтелла занурює нас у суть проблеми. Він вкладає нам ніс і голову в цей "великий Швайнрей22", не маючи можливості врятуватися від смертоносного шляху запланованих різанин.

  • 23 Там само, с. 5. «Я шукав не правдивість, а правду. Немає poss (.)
  • 24 “Джонатан Літтелл, Річард Міллет, Бесіда на Бейруті”, ор. цит., с. 22.
  • 25 Пор .: Les Bienveillantes, op. цит., с. 28.
  • 26 Там само, с. 25-26.
  • 27 Віктор Клемперер, “Aufziehen [Монтер]”, LTI La langue du IIIeReich, op. цит., с. 77-80.
  • 28 Наприклад, як Макс "спокушає" іншого офіцера під час його одужання, ми думаємо про (.)
  • 29 Ханна Арендт, Ейхманн в Єрусалимі, Звіт про банальність зла, Париж, Галлімард, 2008, с. 44 (.)
  • 30 Le Sec et Humide, коротке вторгнення на фашистську територію, Париж, Галлімард, с. 26.
  • 31 LTI Мова Третього Рейху, op. цит., с. 29.
  • 32 Les Bienveillantes, op. цит., с. 19.
  • 33 LTI Мова Третього Рейху, op. цит., с. 28.
  • 34 Les Bienveillantes, op. цит., с. 260.
  • 35 Там само, с. 262.
  • 36 "Наум, руїна Ніневії, Книга видіння Навума, Елькоша", Пророчі книги, (.)
  • 37 Зустрічі з видатними чоловіками, Париж, Фондовий, 1980, зокрема с. 181, с. 190-192.

15 Опис цієї дивної людини, вік якої здається неймовірним, фізично пильнішим, ніж припускає його старість, представляє досить "езотеричний" романтичний уривок. Він міг викликати "Зустрічі з чудовими людьми" Георга Івановича Гурджієва37. Ми знаємо, що він уже взявся за навчання студентів в Ессентукі між 1917 і 1918 рр. В інституті, який займався "гармонічним розвитком людини". Макс Ауе поїхав до Ессентукі, за деякий час до цієї зустрічі. Він дуже коротко представляє місто у три рядки, не знаходячи в ньому інтересу! Ймовірно, він не має до цього нічого спільного, але місто все одно цитують ...

  • 38 Пор .: Жан-Марі Шов'є, "Як українські націоналісти переписують історію", в Le (.)
  • 39 Пор. Les Bienveillantes, op. цит., с. 217.
  • 40 Клод Раффестін, Даріо Лопрено, Іван Пастер, Геополітика та історія, Лозанна, Пайо, 1995, No (.)
  • 41 Bausteine ​​zur Geopolitik, Karl Haushofer, 1928, цит. Клод Раффестін, op. цит., с. 149.
  • 42 Там само, с. 152-153.

19 Відповідно до точки зору, діаметрально протилежної до точки зору Максимілієна Ауе, тоді постане питання, яке протиставляється присвяті роману. Це той, який сформулював Шмулек у книзі Прімо Леві "Якщо це людина:" Wo sind die andere? Де інші43? ".

20 Університет Ренна 2

Примітки

1 Telegram, The Raced Years, від R Morris kc mo сорокові до R Morris ny ny тисяча дев'ятсот дев'яносто вісім, Женева, Музей сучасного та сучасного мистецтва, 2000, без сторінок, 45-а сторінка.

2 Littell, Інтерв’ю з П’єром Норою », у Le Débat, Париж, Галлімар, n ° 144, березень-квітень 2007 р., С. 51.

3 Les Bienveillantes, літературний феномен, документальний фільм, Arte/ZDF, Німеччина, 2008, 52 хв.

4 Спеціаліст, портрет сучасного злочинця, Роні Брауман та Еял Сіван, 35-міліметровий кольоровий фільм, 1998 рік, 128 хвилин.

5 "Фауст", опера Берліоза, кінець сцени xviii, слова: Гектор Берліоз, Ольмір Гандоньєр і Жерар де Нерваль з "Фауста" Гете, 1846.

6 Пор. “Запис погромів у Польщі. Почалася в розправах з Лембергом ”, Архіви, The New York Times, http://query.nytimes.com/gst/abstract.html?res=9F0DE6DF1F39E13ABC4953DFB0668382609EDE, доступ 27 січня 2009 р.

7 Процитовано Морісом Бланшо в De Kafka à Kafka, Париж, Галлімард, зб. Фоліо-есе, 1994, с. 213.

8 Доброзичливий, op. цит., с. 353.

10 Доброзичливий, op. цит., с. 14.

11 Пор. Спеціаліст, портрет сучасного вбивці, op. цит.

12 Неодноразове згадування Джонатаном Літтеллом свого відкриття нацистської фотографії Зої Космодемінської як вихідної точки для роману може підтвердити цю гіпотезу. Пор. Марк Лемоньє, Les Bienveillantes décryptées, Париж, Pocket, 2008, с. 15.

13 Доброзичливий, op. цит., с. 674.

14 LTI, La Langue du III e Reich, Париж, Альбін Мішель, 1998, с. 37.

15 Побачте з цього приводу, як нацистська ідеологія змогла пристосуватись до "імперативу Канта" і перетворити його на "закон Волка", Les Bienveillantes, op. цит., с. 521-522.

16 Спеціаліст, портрет сучасного злочинця, op. цит.

17 «Зараз я хотів би зосередитись на чомусь, що більше відповідає моїм талантам і знанням, наприклад, конституційне право або навіть правові відносини з іншими європейськими країнами», Les Bienveillantes, op. цит., с. 418.

18 “Джонатан Літтелл і Річард Міллет, Бесіда на Бейруті”, в Ле Дебат, ор. цит., с. 7.

19 Les Bienveillantes, op. цит., с. 12.

21 Там само, с. 735. Див. Також: с. 734, с. 714, с. 511-524.

23 Там само, с. 5. «Я шукав не правдивість, а правду. Немає можливого роману, якщо ми дотримуємося єдиного реєстру правдивості. Романтична правда має інший порядок, ніж історична чи соціологічна істина ", Джонатан Літтелл," інтерв'ю з Самуелем Блуменфельдом "," Монд ", 17 листопада 2006 р.

24 “Джонатан Літтелл, Річард Міллет, Бесіда на Бейруті”, ор. цит., с. 22.

25 Пор .: Les Bienveillantes, op. цит., с. 28.

27 Віктор Клемперер, “Aufziehen [Вгору]”, LTI La langue du III e Reich, op. цит., с. 77-80.

28 Наприклад, як Макс "спокушає" іншого офіцера під час його одужання, думаємо про Партенау, пор. Віктор Клемперер, “Партенау”, ор. цит., с. 52-53.

29 Ханна Арендт, Ейхманн в Єрусалимі, Звіт про банальність зла, Париж, Галлімард, 2008, с. 440.

30 Le Sec et Humide, коротке вторгнення на фашистську територію, Париж, Галлімард, с. 26.

31 LTI Мова Третього Рейху, op. цит., с. 29.

32 Les Bienveillantes, op. цит., с. 19.

33 LTI Мова Третього Рейху, op. цит., с. 28.

34 Les Bienveillantes, op. цит., с. 260.

36 "Наум, руїни Ніневії, Книга видіння Навума, Елькоша", Пророчі книги, Священна Біблія, Париж, Les Éditions du Cerf, 1961, с. 1152.

37 Зустрічі з видатними чоловіками, Париж, Фондовий, 1980, зокрема с. 181, с. 190-192.

38 Пор .: Жан-Марі Шов’є, “Як українські націоналісти переписують історію”, у Le Monde Diplomatique, серпень 2007 р., С. 4-5. Крим, інший важливий регіон роману, схоже, не уникне цього ідеологічного повернення.

39 Пор. Les Bienveillantes, op. цит., с. 217.

40 Клод Раффестин, Даріо Лопрено, Іван Пастер, Géopolitique et Histoire, Лозанна, Пайо, 1995, зокрема друга частина: Géopolitiques et facismes, с. 117-276.

41 Bausteine ​​zur Geopolitik, Karl Haushofer, 1928, цит. Клод Раффестін, op. цит., с. 149.

43 Si c’est un homme, Париж, Pocket, 2008, с. 76.