Докладно святилище Богоматері Лавської
Дорогі брати та сестри, доброго вечора всім !
Я особливо радий відслужити цю Месу Вечері Господньої в оточенні моїх братів священиків та дияконів. Великий Четвер - свято священиків, бо це вшанування пам’яті про встановлення Євхаристії; Великий четвер - це також свято дияконів, бо ми святкуємо службу, коли Ісус стає на коліна перед своїми учнями, щоб умити ноги. Тож, зі святом, шановні друзі, священики та диякони !
Запрошую всіх вас задуматися цього вечора про всіх священиків та дияконів, котрі служили вам у службі протягом усього вашого життя.
Я також хотів би, щоб ми молилися цією Месою усіх, хто страждає від неможливості прийняти Євхаристію. Перш за все, всі християни у всьому світі - і все частіше у Франції -, які не завжди мають можливість брати участь у Месі. Особливо ті, хто в деяких країнах ризикує життям, намагаючись відслужити Євхаристію.
Нехай наші молитви також простягнуть і зміцнять сьогодні ввечері всіх, хто не може отримати доступ до Євхаристії через їх життєву ситуацію, наприклад, розлучені та одружені люди. Звичайно, це рана і відсутність можливості спілкування. Але тут сувої Лауса відкривають нам про Христа, присутнього в Євхаристії: "Ті, хто насправді не приймає Його тіла, можуть робити це духовно, щоб брати участь у Месовій жертві, як це робили батьки пустелі".
Так, спілкування бажання також приносить великі плоди; і вона буде терпіти тим більше, якщо весь народ Божий справді терпить цей голод, щоб жити єдиним зі своїм Спасителем. Ось чому ми готуємося відслужити цю святу Імшу, відновлюючи наше бажання до Євхаристії та відкидаючи все, що суперечить такому бажанню та такому союзу.
До цього останнього прийому їжі пройшов якийсь час. Здавалося, Господь хотів підготувати Своїх учнів до сьогоднішніх несподіваних слів: "Це моє Тіло, це моя Кров".
На березі Тверійського озера багато хто прийшов назустріч цьому Ісусу, про якого розповідали чудеса та силу його слів. І він привітав цю юрбу, він відчув, наскільки вона мала свою спрагу і голод до правди, сенсу, любові, щастя. Потім він почав говорити такими словами: «Я - хліб життя. Хто прийде до мене, ніколи більше не буде голодним »
Це дуже дивні слова, але можна спробувати приглушити: Так, цей Ісус, він добрий, як добрий хліб, і те, що він каже, поживне. Тож, щоб не залишати сумнівів у тому, що він говорив не образно, Христос далі сказав: «Хліб, який я дам, - це моє тіло, дане для того, щоб світ мав життя». "
Нечувані слова, неприпустимі для багатьох! Слова божевілля для тих, хто шукає лише світової мудрості: з’їсти плоть людини, щоб мати життя! Хіба Ісус не збожеволів? мабуть, дивувались багато хто з тих, хто слухав Ми навіть можемо уявити, як голови Пітера, Жака, Андре, Жана обмінюються поглядами, щоб допитати одне одного: що нам говорить Учитель ?
Потім Ісус знову додає: "Амінь, амінь, я кажу вам це: якщо ви не будете їсти плоть Сина Людського і якщо не будете пити його крові, то не матимете життя в собі" (Іван 6:53).
Це занадто ! Його слова скандалізують; деякі, говорить Євангеліє від Івана, розчаровані залишають надію на людину, яка стверджує, що його потрібно було з'їсти, щоб жити вічно !
Навіть серед його учнів спостерігається збентеження, і Євангеліє зазначає рідкісний факт в історії Ісуса, який не буде знайдений до Страсної п’ятниці, коли його друзі втечуть далеко від хреста: “З цього моменту багато його учнів перестали йти за Ним »(Іван 6,66).
І ця історія відтоді повторилася багато разів. Можливо, ми навіть були свідками таких запитань, обурення чи глузування перед таємницею Євхаристії. Вірячи, що Всемогутній Бог справді віддає себе тим, що виглядає лише маленьким шматочком хліба і кількома краплями вина: багато хто воліє відвернутися від такої таємниці.
У нас самих проблеми та питання щодо Євхаристії могли перетинати нас, а можливо, і досі перехрещують нас: адже ця справжня Присутність Христа в Євхаристії, кожен раз, коли ми справді віримо, що розуміємо її, її таємниця знову уникає нас, ніби ми бути постійно шукачами, жебраками Христа, щоб прийняти Його по правді в Причасті.
Після кричущої невдачі своєї проповіді на Тілі та Крові Христос звертається до своїх Апостолів, можливо, з певною стурбованістю; потім він запитує їх: "Ти теж хочеш піти?" Симон Петро відповідає в ім’я Дванадцятьох: «До кого ми можемо піти, Господи? У вас є слова вічного життя! "
Петро не каже: "так, це очевидно, я зрозумів усе про таємницю Твого Тіла і Твоєї Крові як їжу вічності". Він, звичайно, збентежений, як і інші, але він залишається твердим у своїй вірі: "У вас є Слова вічного життя"; те, що ви обіцяєте - це вічне життя, навіть якщо я не розумію його повного значення, навіть якщо мій інтелект не встигає його охопити: "У вас є слова вічного життя" !
Це, безумовно, той самий акт віри, який, мабуть, зробили Дванадцять у цей вечір Великого четверга, коли Христос взяв хліб, потім вино, щоб відкрити їм: "Це Моє Тіло, це Моя Кров". Як ці Дванадцять пережили своє Перше Причастя? Безумовно, їх серця сповнені запитань щодо того, що вони отримали в рот, але з переконанням, що ці слова: "Це моє тіло, це моя кров" справді були словами вічного життя.
Однак, щоб ця сила життя не вмерла в устах своїх учнів, Ісус під час останньої трапези ставить другий абсолютно несподіваний вчинок. Він стає на коліна перед своїми друзями і миє їм ноги. Ніби хоче сказати їм: цю силу життя, моє життя, до якого ви щойно прийняли причастя, тепер ви повинні його передати. Спілкуючись, ви стаєте слугами Божого життя.
Бенедикт XVI сказав, що „в таємниці Євхаристії хліб і вино стають Тілом і Кров’ю Христа. Однак трансформація не повинна зупинятися на досягнутому; Тіло і Кров Христа дано нам, щоб ми самі могли перетворитися в свою чергу. Ми самі повинні стати Тілом Христовим, спорідненим з Ним ». Омиваючи ноги своїм учням і запрошуючи їх робити те саме по черзі, наш Господь закликає нас стати Його тілом, яке служить, Його тілом, що стає на коліна, щоб мити ноги іншим.
Через Євхаристію Христос знову і знову перетворює нас у ньому. Якщо він стає слугою та їжею, це так, що ми стаємо слугами та їжею. Отже, сьогодні ввечері - особливий час, щоб задати собі питання про дар себе: чи справді ми служимо іншим? Чи хороша їжа для них, чи ми занадто жорсткі, іноді навіть неїстівні ?
Сьогодні вночі Христос займає місце слуги, раба, і він стає їжею. Завтра він замінить грішників, хто ніколи не вчинив гріха. У суботу він зійде в пекло: щоб приєднатися до них і підняти їх, він займе місце мертвих.
Слуга, їжа, грішник, смерть: ми будемо переходити з підвалу в підвал у наступні дні, аж до могили. Але це буде відродитися, дати нам піднятися Христом. Амінь.