Документальний фільм за часів комунізму без хрестів, пилу, бродячих собак, надрукованих футболок та людей
До 1989 року працю та пролетаріат прославляли в пропагандистських фільмах, створених на студії документального кіно "Саїя". Творцям фільму не дозволялося показувати пил, бродячих собак чи церкви. А робітники, що потрапили в муку будівельного соціалізму, повинні були бути красивими і не спітнілими. Про хитрощі, якими режисери компенсували реальність, а також про методи, якими їм вдалося підробити цензуру, можна дізнатись прямо зараз із матеріалу бренду шоу "Ca-n filme":
Хто схвалив паломництво святого Димитрія з Бухареста
Натовп при повторному освяченні церкви в Галажах
У розпал пандемії румуни товпляться до церков і ділять ту саму чайну ложку з сотнями людей
Як Румунія розділяє 30 мільярдів євро з ЄС
Як ви можете самостійно перевірити, чи захисна маска безпечна та відповідає вимогам
Чорна п’ятниця в умовах пандемії. Румуни відкинули будь-яку оцінку
Чому, здавалося б, здорові люди вмирають від коронавірусу
Свобода: карантин і не надто багато
Витівка заручників у Монреалі
"Люди, які відзначили документальний фільм у період 50-60 років, а саме Мірел Ілєшіу, Тит Месарош, Паула та Дору Сегал, Флоріка Холбан, Славомір Поповичі. практично вони дали вимір, взявши документальний фільм не обов'язково навіть в інформаційній області, тому те, що ми називаємо документальною, але в художній ", - сказав Лоренсю Даміан.
Кіностудія Sahia мала монополію на виробництво документального кіно в Румунії.
"Покоління 70 і покоління 80, я, будучи частиною покоління 80, бачив їх, вивчав і з часом студія Саїя на бульварі Авіаторілор стала своєрідною школою на дорозі. Це стала документальною школою, яка передавалась кожному поколінню. наступним поколінням стали Ніколае Кабель, Ада Пістіна, Фелісія Чернеяну, Тереза Барта, Адріан Істратеску, які трохи змінили розмір документального фільму і перенесли його в область, де вони обклеїли документальні елементи художньою літературою ", згадує режисер Лоренсю Даміан.
Документальні фільми насправді були короткометражними, тривалістю від 8 до 12 хвилин. Однак, маючи невеликі бюджети та невеликі команди, режисерам вдалося бути креативними та оригінальними. Пантелі Туцулеаса був офіційним оператором подружжя Чаушеску та керівником відділу кіно-подій у студії Sahia.
"Я збирався зняти документальний фільм, думаю, команда з десяти людей. Цього було досить. Іноді їх було менше, оскільки водій виконував інші функції ", - говорить Копель Моску.
Виробники документальних фільмів були змушені зафіксувати на фільмі реальність, якої не було в Румунії. Все повинно було виглядати тріумфально.
"Якщо ви збиралися знімати фільм про комуністичне сільське господарство, режисери подбали б про те, щоб купити кілька банок шампуню і помити корів перед зйомками. Потім тих корів брали скрізь. Вони були коровами найкращих моделей. Вони були Міс Корова 1980 року. Оскільки вона була найкуренішою, у неї було найбільше вим'я, найбільш відполіровані роги ", зізнається Моску.
"У 85-86 роках політичний натяк був дуже серйозною справою! Я маю на увазі, наприклад, вам не дозволяли знімати церковні вежі! Навіть якщо тема стосувалася вотиву в Церкві, про церковний живопис, ви знімали церкву всередині і зовні, це була церква без даху, це була церква без вежі. Вам не дозволили знімати хрести, вам не дозволяли знімати пил, вам не дозволяли знімати ділянки, де з’явилися бродячі собаки або сіра зона міста. Вам не дозволяли знімати потворних людей. Вам не дозволяли показувати спітнілих або спітнілих робітників на токарному верстаті або в районах, де плавилася сталь! ", Виявляє Лоренсю Даміан.
Якщо кінорежисери Саїї хотіли уникнути цензури, то вони повинні були бути дуже креативними!
"Невідомо, з якої причини заборонялися зображення з поліетиленовими пакетами, принтованими футболками, з бородатими хлопцями, дівчатами з міні-спідницями, хрестами, могилами. Все, що пов'язано з релігією ", - згадує також Копель Моску.
Цензура мала процедуру, яку він застосовував під час розгляду фільму.
"Ця комісія приїжджала, і були різні етапи. Етап, на якому деякі люди не дивились на картину, а слухали звук. І записали, що потрібно було вивезти. Етап, коли, почувши звук, вони побачили зображення і сказали, що потрібно вийняти. Вони були людьми. Можливо, я засмучу багато людей: надзвичайно розумний! Ви не можете звинуватити їх у дурості! Вони добре знали, що роблять! У них була надзвичайна школа різання ", - пояснив Лауреню Даміан.
"У студії Sahia також є фільми на замовлення так званих третіх сторін. Тобто фабрика, фабрика, будинок моди, тому світ, у якого були гроші, щоб замовити для фільму якусь можливу рекламу (.) Фільм мав 5 хвилин або десять хвилин і щось представляв ", додав Даміан.
Кілька шедеврів були піддані цензурі та визнані на міжнародному рівні. "Пісні епохи Відродження", з 1969 року, режисер Мірел Ілєшіу, виграв першу і єдину Золоту пальму для документального кіно в Румунії.
Режисер Копель Моску дебютував у студії Sahia у 1980-х роках короткометражним фільмом "Seraliştii", який отримав нагороди.
Пантелі Туцулеаса 41 рік працював на кіностудії Sahia Film. Почав працювати асистентом у 1956 році, одразу після закінчення Інституту театру і кінематографії. Хоча його було призначено до Буфтеа, він прагнув дістатися до Саїї.
Тит Месарош є автором документального фільму "Stuf", опублікованого в 1966 році, революційного за те, як режисер використовував музику.
Документальні фільми, зняті в Sahia Film, є свідченнями комуністичного періоду та важливою частиною румунської кінематографічної вотчини. Вони заслуговують на те, щоб їх знову відкрили молоді покоління.