Дорогі вибори
Однією з причин, якщо не самою причиною того, чому історія першого невдалого вибору людини, оригінального провалу суворо дезавує, є майже жорстока жорсткість, з якою ця подія - просте «дієтичне» рішення, яке виявилося найдорожчим рішенням, коли-небудь прийнятим. про людину - нагадує нам сильніше, ніж будь-яка інша історія, наскільки болісними можуть бути наслідки наших неправильних кроків. Ми взагалі не любимо історії, які заважають нам попереджати морально про невблаганні наслідки нашого неправильного вибору.
Найскладніше прийняти у згубному виборі біль наслідків, особливо коли неправильний крок коштує вам всього життя. Тоді ми ледве розуміємо неоціненну цінність здатності передбачати, наскільки дорогим буде крок, який ми маємо намір зробити. Питання в тому, чому ми часто не можемо передбачити шкідливі наслідки своїх рішень і раптом усвідомлюємо ці витрати лише тоді, коли відчуваємо їх на своїй шкірі? Чому ми з болем дізнаємось, скільки коштує річ чи істота лише після того, як ми втратили цю річ чи це буття?
Вартість і вартість - це дві сторони медалі: вибір коштує вам вартості, втраченої в результаті цього рішення. Тому слова Траханаче, від здатності оцінювати речі до їх справжньої вартості, залежать від здатності передбачати витрати, які ми вибираємо. Але від чого тоді залежить здатність оцінювати речі за їх справжньою вартістю? Очевидно, що це залежить від того, наскільки точними були оцінки цінностей, які ми отримали і метаболізували в нашій системі мислення з різних джерел, яким ми надали авторитет і довіру, яким ми вважали "буквально". Поки правильні оцінки вартості речей не були покладені в основу нашої системи цінностей, абсолютно нереально сподіватися, що ми зможемо успішно передбачити збитки та страждання, спричинені нашими рішеннями.
"Яку користь зробила б людина, якби загубила душу?" Або що б людина дала взамін за свою душу? " - звучить оціночний звіт про все у цьому світі, підготовлений Ісусом у біблійному тексті від Матвія, глава 16. Отже, на межі ми ризикуємо продати свою душу, своє життя за безцінь саме тому, що ми (попередньо) не бачили, наскільки це дорогоцінно, засліплений грубим завищенням цінності речей цього світу. Зокрема, оскільки я проігнорував звіт про оцінку, складений Ісусом, або не повірив йому, я не "купив" цю оцінку - безпосередньо у її автора, у біблійному звіті чи у "розповсюджувачів", у іншим людям, які "перепродали" цю оцінку. "Прийдіть і купіть (...), і душа ваша буде жити" - це явне запрошення, зроблене в книзі пророка Ісаї в перших трьох віршах глави 55. його законність та повноваження визначати правильне цитування цінностей цього світу.
Купівля принципово іншого звіту про оцінку передбачає відмову від поточних оцінок, на основі яких ми, більш-менш свідомо, побудували систему цінностей. Всякий раз, коли ми не продаємо, ми нічого не відмовляємось, ми фактично приймаємо рішення придбати цю річ. Нерішучість - це, в основному, рішення у зворотному напрямку, з наслідками настільки ж відчутними, як і будь-яке інше рішення, часто набагато більш болючим.
Скарги після факту звучать звично: "О, якби я знав, до того, як я прийняв це рішення, якими будуть витрати, якби хтось виявив, що сказав мені, як дорого було б це робити!" або у версії "як я міг його не слухати, не вірити на слово того, хто сказав мені, скільки це мені коштуватиме!". Якщо ми будемо чесні із собою, ми нарешті визнаємо свою відповідальність: ми б знали, якби хотіли знати. Однак часто ми вперто хочемо зробити або мати певну річ, переоцінити або нелегітимну цю річ, і "сліпуче сяйво" бажаної речі тримає нас, як це не парадоксально, у темряві: ми не хочемо або не зацікавлені знати, кого вони хочуть. будь то витрати чи навіть, у крайньому випадку, ми не знаємо, що не знаємо, не знаємо, що є що знати - абсолютна темрява. "Якщо світло, що в тобі, - це темрява, то яка велика ця темрява!" з сумом зазначає оцінювач Ісус у Нагірній проповіді. [i]
Запалене оцінювальне око живить до насичення блиском багатства цього світу, яке воно цінує надзвичайно. Кінцевим симптомом хвороби є ситність нездорової їжі, достатня кількість без тріщин - "Тому що ти кажеш: і ти не знаєш, що ти (...) бідний, сліпий і порожній" [ii]. Без лікування сліпота стає непроникною, світло-темрява стає всесильною, і нестача світла вже не відчувається як така.
Пропозиція зцілення повторюється: придбання звіту про оцінку речей, складених Ісусом: «Раджу вам купувати в Мене золото, очищене вогнем, щоб бути багатим; і білий одяг, щоб ти був одягнений у них, і щоб не було видно сорому своєї наготи; і очні ліки, щоб помазати вам очі і побачити ». [iii] Після прийняття засіб викликає у зціленому оці змінення цінностей, і пацієнт нарешті починає відчувати, що його немає. Його нова умова бути голодним відповідно до справжніх, поживних цінностей, робить можливим особисте сповнення, повноту радості: «Блаженні ті, хто голодує та спрагує праведності, бо вони наситяться. Я Хліб Життя. Той, хто приходить до Мене, ніколи не зголодніє ». [Iv]
Отже, що дозволяє запобігти дорогим невдачам, на межі екзистенційного колапсу, наріжним каменем споруди нашого життя є здатність бачити справжню, законну цінність речей, бачити їх у справжньому світлі та яскравості. Якщо цей вигляд здоровий, вся будівля буде здоровою. "Око - це світло тіла. Якщо твоє око здорове, все твоє тіло буде сповнене світла ». [V] Око розрізнення між істинним і фальшивим, між основним та допоміжним, між блиском дорогоцінної перлини та світлом-темрявою, фальшивим сяйвом. Зцілення цього ока дозволяє виявляти дорогоцінні речі, так що відмова від старих згубних оцінок, їх "продаж" (до "ліквідації запасу") нарешті стає бажаною: "І коли він знаходить перлину, що має велику цінність, це він продає все, що має, і купує. (...) Бо де твій скарб, там буде і твоє серце »[Vi]
Припущення витрат на власні рішення є ознакою одужання, як передумови порятунку. Перш ніж просити і отримати спасіння, розп'ятий на хресті розбійник припускає наслідки своїх вчинків: "Це правильно для нас, бо ми отримуємо належну винагороду за свої беззаконня (...)" [vii].
Ми не можемо підробити наслідки свого вибору. Якщо нам бракує можливості передбачити, наскільки болісними будуть наслідки наших рішень, все ще в наших силах прийняти лікування, необхідне для зцілення менталітету: купуючи законні оцінки, структуруючи абсолютно нову мапу розуму, з безсумнівними ціннісними шляхами та орієнтирами.
Тож вирушаємо за покупками.
[i] Євангеліє від Матвія - гл. 6, вірш 23
[ii] Одкровення - розд. 3, вірш 17
[iii] Точно - вірш 18
[iv] Євангеліє від Матвія - гл. 5, вірш 6; Євангеліє від Івана - гл. 6, вірш 35
[v] Євангеліє від Матвія - розділ 6, вірш 22
[vi] Ідентифікатор, шапка. 13, вірш 46; Євангеліє від Луки - гл. 12, вірш 34
[vii] Євангеліє від Луки - гл. 23, вірш 41