ДУХОВНИЙ ПОГЛЯД
Про крайнє ослаблення зовнішнього і внутрішнього стану людини, яке походить від крайнього примусу молитви серця і від невпинного посту, але яке приносить душі і серцю солодкість і затишок Святого Духа.
Ослабте моє серце, мої брати, ослабте мою нутробу, ослабте мою руку і весь склад мого покірного і убогого тіла, і я не можу, останній, писати належним чином про велику користь і силу і чорноту, які надзвичайна слабкість приносить душі серця, що викликане надзвичайним примусом молитви серця. Той, хто хоче досягти цього безмежного ослаблення зовнішнього і внутрішнього стану тіла, або, краще сказати, той, хто хоче досягти міри і стану Святих Отців, щоб його душа і серце могли скуштувати Благодать Божу, коли він худне, потрібно дотримуватися двох речей: посту та щирої молитви.
Тому що ці два, тобто піст і молитва серця, знаходяться в душі, як божественні рослини, повні меду і солодкості, з яких вся божественна солодкість капає в душу, чудовим і невпинним чином. Я кажу всю божественну солодкість, бо той, хто має ці дві роботи, смакує в своїй душі та в своєму серці непохитним чином всю духовну втіху. Все небесне і незбагненне багатство і вся духовна і невимовна насолода богонатхненних Писань, каже він, відчуває їх не так, як уві сні і не як у дзеркалі, як уявляють своїм розумом ті, хто не має цих двох творів, але він відчуває їх по-справжньому, як у своїй душі, так і в своєму серці. Він відчуває їх так:
Коли швидше хоче примусити своє серце до молитви розуму до тих пір, поки він відчує в глибині свого буття біль у серці, тоді він одержимий безмежною слабкістю як всієї своєї істоти, так і всього тіла. . Ця слабкість спричиняє припинення будь-якого виявленого або душевного тілесного задоволення, яке приховане в людському тілі. І після цього людина відчуває смак тієї небесної та духовної насолоди в собі. Ось чому сказано: "Божа спільність усередині вас".
І цю небесну та духовну насолоду, яку таємниче відчуває на собі людина, можна краще дізнатись таким чином:
Коли хтось каже: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене», як я вже неодноразово говорив, він, безперечно, здобуває в собі справжню і нікчемну побожність до Бога і до чудових Божих слів. У той же час, разом із цією чистою і непорочною побожністю, у ньому відчувається благодать Святого Духа, яка є втіхою і насолодою як душі, так і серця людини. Бо, коли Благодать Святого Духа досягає чистого серця, вона втішає не тільки душу, але чудово підсолоджує її, а серце якимось незрозумілим і таємничим чином, оскільки пом’якшує кінчик язика людини, коли він молиться в молитві. багато годин, з непохитною побожністю і зосередженістю на молитві.
Знову ж, та солодкість серця, яку серце відчуває від Благодаті Святого Духа, є таємничою і духовною, але вона нагадує солодкість, яка підсолоджує рот людини, коли він їсть мед або цукор.
І душа відчуває солодкість Благодаті Святого Духа таким чином: коли Благодать Святого Духа торкається душі, тоді все Святе Письмо постає перед душею, як листяне дерево, з якого капає мед, коріння якого поливає солодкість бідних. гілки, що капають у душу з усіх боків, що невимовна солодкість. І серце відчуває цю солодкість Благодаті Святого Духа таким чином: коли хтось розуміє, що Благодать Святого Духа сяє в його серці, тоді він відчуває в центрі свого буття, тобто в глибинах свого буття, божественну радість і божественність. Коли серце втішається, тоді воно зігрівається тим нематеріальним, небесним теплом, яке походить від Благодаті Святого Духа. І це те, що Христос каже: "Я прийшов кинути огонь на землю, і ось, зараз він запалився" (Лука 12:49).
і якщо ваше серце зігріється тим небесним теплом, всередині нього запалиться великий вогонь любові Христа, і воно буде цілком одержимо тугою і любов’ю до Нього. і лише тоді її серце згадує Господа та її Господа Ісуса Христа та Його домочадців та друзів - ми говоримо про Святих, - лише тоді, я кажу, серце тане, переповнене сльозами для Ісуса та Святих. І ніби вода випливає з одного джерела, і ніхто не може зупинити її, щоб воно не сплило, бо якщо воно закриє джерело з одного боку, вода виходить з іншого боку, те саме відбувається в серце в ці моменти. Бо коли серце підсолоджується солодкістю Божою, тоді воно починає плакати від себе, дивуючись солодощі Христа.
І якщо в ті хвилини, коли серце проливає сльози, хтось хоче зупинити сльози, виконуючи якусь роботу чи якусь справу правителя цього віку, то, кажу, хоча серце проливає невичерпні сльози, і поки вони течуть без миті, хто виконує діло володаря зла, на час зупиняються сльози серця через зло, спричинене тим, хто ненавидить добро. Але якщо серце знову жадає пильності і пам’ятає Благодать Божу, яка все ще шукає її, воно знову плаче, як і раніше. Серце плаче, тому що, коли воно плаче за своїм Творцем, зі сльозами воно відчуває в ньому духовну солодкість Христа. Це плоди плачу, які всі Святі мали у своєму житті, як передвістя того невимовного захоплення майбутнього віку.
З цього моменту ніхто не може остаточно відокремити серце від божественного зору та духовного розслідування, ні людина, ні демон. Я смію стверджувати, що навіть ангели не можуть відвести її від її небесного і духовного завзяття, яке вона має у своїх глибинах, у найпотаємніших волокнах духовної радості. Ось що каже блаженний Павло: "Хто відокремить нас від любові Христа?" Ніщо не може відокремити серце від духовної туги, яку воно відчуває за Благодаттю Божою, бо з того моменту, коли воно таємниче скуштувало невимовної радості божественної Благодаті, воно зрозуміло оману і блукання, в якому воно жило до і до того, як дізналося. щоб скуштувати Благодаті Божої. І як бідна людина, нещасна, замучена, страждаюча і зневірена, за певних обставин він стає другом імператора, одягнений у яскравий одяг, він проведе разом з королем своє життя величі та щастя. залишити партію, щоб повернутися до біди свого колишнього життя? І якщо це трапиться з тілесною людиною, з людиною зовні, тим більше це станеться з людиною всередині, духовно?
Тому що, якщо серце буде щодня і щомиті відчувати смак Благодаті Божої, воно добре розуміє, які місця, повні колючок і валунів, і де брудні місця, до яких воно ходило до тих пір, і відтепер його не можна обдурити, враховуючи який обманливий демон представляє йому як спокійний і корисний. Тепер він добре розуміє, що на шляхах ворога немає нічого, крім втрати душі, гіркоти серця та докору совісті. У Благодаті Божій він знає, що є справді затишок, радість і солодкість душі та серця. Ось чому пророк Давид молився, кажучи Богові: «Чисте серце будується в мені, Боже, і в мені оновлюється праведний Дух».
Пророк Давид знав від Святого Духа, що з того моменту, як серце людини очищається, він прагне побачити самого Бога у своєму серці, як каже Христос: "Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога". Ось чому Давид молився: "Чисте серце будується в мені, Боже". І знову, будучи пророком, він знав, що з того моменту, як оселиться в серці Святого Духа, він відчує в своєму серці невимовну радість і впаде у своє тіло, до найглибших волокон. незрозуміле, духовне і божественне, що супроводжується великою духовно-божественною солодкістю. Ось чому він також говорить: "і дух праведний оновлюється в мені".
0, Мій наймиліший Христе, понови, благаю тебе, також у своїх внутрішніх частинах Твого доброго і втішного Духа, щоб скорботне серце було невимовно підсолоджене, і щоб воно просвітилося в моєму невидимому обличчі і очевидно, обличчя мого тіла втіхою Твого Духа. За "щасливе серце і блискуче обличчя".