Думка про фільм "Список Шиндлера" (1993) петера - SensCritique
Спочатку завдання було завершено скріншотами, які я додав би, якщо ця функція з’явиться на SC.
Шоа за своїм делікатним характером дуже мало представлений у так званій «популярній» або «поп-культурі». Це занадто часто асоціюється з культурою розваг, без глибокого повідомлення. Це причина, чому ми збираємось поглянути на одного з його аватарів, Стівена Спілберга, та його фільм, список Шиндлера. Ми побачимо, як йому вдалося вийти за рамки свого іміджу режисера "Щелеп", "Індіана Джонс" або "Зустріч третього роду", щоб дати особисте бачення геноциду та повідомлення, яке слід взяти з нього. Спочатку ми зупинимося на тій частині реалізму, яка передбачена у тому, що має бути художнім твором, натхненним справжньою історією.
Найсильнішою формою винищення у фільмі є культура єврейського народу. Інтелектуали змушені зрадити свої професії, щоб не бути вбитими. Рабин стає виробником петель, професор історії та літератури робить каструлі для готування їжі [18], письменник стає кваліфікованим майстром з металів [19]. Гет говорить про століття єврейської присутності в Кракові як про "чутки" [20]. Вулиці вимощені могилами [21]. Ми вбиваємо дітей, щоб заблокувати передачу знань. Хелен Гірш каже, що thatет дав їй кістки, але він прийшов забрати їх назад, щоб дати своїм собакам [22], тож вона коштує менше, ніж тварина. Тема цієї втрати людства присутня у фільмі, зокрема, через могили, які вимощують дороги, що виглядають червоною ниткою.
Спілберг говорить про тисячу сотень вижилих, а не про шість мільйонів жертв. У цьому контексті режисер, схоже, був стурбований реалізмом. Але це точка зору, яка вимагає обґрунтування тим, що вона символізує.
Тому список Шиндлера - це фільм, зосереджений на надії, на необхідності визнати кожну людину в тому, що є унікальним, і на культурі, яку передає народ. Критика на адресу Спілберга за його оптимістичний погляд на Людство в Шоа не враховує точки зору, який він прийняв. Йдеться не про Голокост в цілому, а про невеличку групу тих, хто вижив, та доброту людини. Спілберг - художник, який працює над символами, над повторюваними темами. Там, де документальний фільм за своєю природою не може розвинути персонажа, персонажа, неоднозначності, вигадка дозволяє створити міцні емпатійні зв’язки, які природно ведуть до сцен, де емоції виділяються, але які осторонь, дозволяють справжню гуманізацію предмета. Сильна сторона цієї роботи у її поданні Шоа тому полягає в гуманізації тих, хто був її дійовими особами. І німці, і євреї. Перш ніж наводити неймовірні цифри геноциду, ми повинні мати змогу усвідомити цінність єдиного життя. Звичайно, однієї лише цієї роботи недостатньо для передачі пам’яті Шоа. Але хто може на це претендувати?