Дві казки Отомі

Сустель Жак. Дві казки Отомі . В: Журнал Товариства американістів. Том 27 n ° 1, 1935. pp. 1-12.

казки

ДВА КАЗКИ ОТОМІСА,

Жак СУСТЕЛЬ.

Отоміс, схоже, зберіг дуже мало свого стародавнього фольклору. З усіх народів центральної Мексики це, можливо, поряд з ацтеками, той, який зазнав найширшої та найпроникнішої євангелізації; автори ХVІ-ХVІІ століть одностайно оцінюють слухняність цих тубільців та їх готовність прийняти імпортну релігію *. Тому їхні міфологічні ідеї, казки та традиції зазнали потужного та швидкого зносу, що відкинуло у забуття оригінальні задуми Отомідів і замінило їх чужою їх ментальності та культурі ідеологією. Можливо, саме до цієї останньої причини слід віднести той факт, що міфологія християнського походження, казки та легенди, що стосуються, наприклад, святих, серед них взагалі не склалася, так що корінного фольклору не існувало. замінено фольклором на основі нових вірувань. Руйнування первинних свідоцтв корінних народів було майже повним, і ніщо не замінило зруйнованого.

Отже, те мало, що ми все ще знаходимо, має явно «доєвангельський» характер; це залишки, клаптики традицій, які уникли знищення і в які не потрапив зовнішній вплив. Це дві казки, які ми збираємось прочитати. Інформатор, якому я їм винен, - це Отомі з Сан-Хосе-дель-Сітіо, муніципалітет Жикіпілко, штат Мексика, на високому плато Толука. Цей корінний житель, якого звали Боніфаціо Кастільо, має дуже відкритий розум, дуже жвавий інтелект і розсудливість, яким він не відрізняється від інших Отомісів загалом. Минув більше року постійних і дуже дружніх стосунків між ним і мною, щоб він погодився підняти завісу на цьому куточку менталітету Отоміса, бо вони були настільки впевнені в характері.

1. Наприклад: "Estas dos generaciones (Otomis і Ghichimecs) son las de más bajo metal y de más servil gente de toda la Nueva Espaňa: pero habiles para recibir la fe, y muy bien han venido al bautismo". Motolinia, Memoriales, Париж, 1903, с. 12. 2. З іншого боку, рідна мова зберігається і не виявляє тенденції до вимирання.