Джерела расизму в Італії між колоніальним минулим, незнанням та неофашистською ідеологією
Зіткнувшись з расистською хвилею в Європі, Європарламент 25 жовтня 2018 року прийняв резолюцію про зростання неофашистського насильства [1]. Ця резолюція засуджує, зокрема, словесне та фізичне насильство неофашистських груп, які використовують і зловживають демократичними інструментами, включаючи свободу вираження поглядів, для поширення расової ненависті. Однак пожвавлення расизму в Італії свідчить про поширеність явища, яке досі важко викорінити.
Стаття оновлена автором у травні 2020 року.
Резолюція про зростання неофашистського насильства пропонує державам-членам Європейського Союзу прийняти антидискримінаційне законодавство та засуджує злочини та правопорушення расистського характеру, зокрема расову наклеп та расову образу, поширення ідей, заснованих на расовій перевазі і ненависть, або вбивство з расистських та ксенофобських мотивів.
Ця резолюція відповідає вже діючим європейським та міжнародним правилам, зокрема, Директиві Ради 2000/43/ЄС від 29 червня 2000 року про імплементацію принципу рівного ставлення до людей, без різниці за расовою чи етнічною приналежністю. Рамкове рішення 2008/913/ПВР від 28 листопада 2008 року про боротьбу з певними формами та проявами расизму та ксенофобії за допомогою кримінального права, Міжнародна конвенція Нью-Йорка від 21 грудня 1965 року про ліквідацію всіх форм расової дискримінації, а також як резолюція, прийнята Генеральною Асамблеєю ООН від 19 грудня 2016 року про боротьбу з прославленням нацизму, неонацизму та інших практик, що сприяють підживленню сучасних форм расизму, расової дискримінації, ксенофобії та нетерпимості.
Однак суттєво стимульований характер термінів закону та складність цієї правової системи, здається, видають слабку владу в суспільстві. Якщо дискримінація на основі етнічного чи расового походження або належності жертви не стимулює систематично цензуру, це також пов’язано з тим, що ідеологія, яка рухає їх, уникає її. Однак ми зазначаємо, з одного боку, що поява неофашистської ідеології пов'язана з конкретним історичним процесом (I), а з іншого боку, що расистські акти, які в результаті цього покликані, мають на меті продовжити цю ідеологію. (II ).
І. Витоки расизму в Італії.
Касаційний суд Італії визначив "расизм" як будь-яку доктрину, яка постулює про існування вищих і нижчих рас, перша призначена для захоплення влади, друга - підпорядкування їй [2] .
Таким чином, інститут класифікації "рас" є найбільш жорстокою формою дискримінації і в історії привів до сегрегації, вигнання, переслідування і навіть знищення. В Італії робота кримінальної антропології Чезаре Ломброзо дала поштовх расистським теоріям настільки, що вони очолили формування тоталітарних режимів.
А. Виникнення расистських та колоніальних забобонів.
Лікар і антрополог Чезаре Ломброзо опублікував у 1871 р. Роботу "Біла людина і чорна людина", в якій він стверджує, що біологічна та анатомічна диференціація між "расами" відображатиме значну розбіжність у розгортанні інтелекту та майстерності. пристрастей [3] .
Саме з Чезаре Ломброзо також народилася теорія "природженого злочинця" (delinquente nato), згідно з якою існує кореляція між фізіономією людини та його злочинною психікою.
У своїй праці "Злочинна людина", опублікованій у 1876 році, Чезаре Ломброзо описує "природженого злочинця" та "морального божевільного". Таким чином, він стверджує, що злочинні нахили особи є відображенням їх фізичних характеристик.
Отже, його дисертація, яка претендує на науковість, зазнала сильної критики не лише з боку видатних італійських юристів, але й відомих політиків, таких як Антоніо Грамші, засновник італійської комуністичної партії [4] .
Енріко Феррі, професор кримінального права, учень Чезаре Ломброзо і співзасновник кримінології, вказував у зв'язку з цим на численні недоліки методу спостереження, який використовував його наставник [5]. Незважаючи на те, що ця теорія не могла процвітати, вона все ж порушила нові питання щодо кореляції між фізіономією та дискримінацією [6]. .
Зовсім недавно професор Жан-Франсуа Амадьє зумів продемонструвати у своїй книзі « Вага зовнішності "Що фізіономія людини впливає, зокрема, на її освітній та професійний успіх, і що тому вона може становити вектор дискримінації.
Однак в Італії дискримінація за етнічною та расовою ознакою спричинила не лише стигматизацію іммігрантів африканського походження, а й сприяла тому, що калабрійські, сардинські та сицилійські представники " проклята раса "[7], приречений на злочин. Саме так змогли процвітати расистські та колоніальні забобони [8], незважаючи на появу антирасистського дискурсу [9] .
Б) Расизм, випробуваний.
У дослідженні, проведеному Офіційним органом національної боротьби з дискримінацією роззіалі [13], створеному в 2003 р. Із застосуванням Директиви Співтовариства 2000/43/ЄС, згадується про серйозний випадок дискримінації у сфері зайнятості [14]. .
У цьому випадку два кандидати, один із Північної Африки та один з Румунії, звернулись до приватного органу, який виконував функції роботи. Саме кандидатура румунського громадянина була обрана через фізіономію румунського кандидата.
Кандидат у Північну Африку, вигнаний з набору, повідомив про умови обміну з чиновником організації таким чином: " ми вербуємо його, бо він схожий на італійця, тож якщо є контроль, то з румуном ми тихіші, тоді як з вами очевидно, що ви не італієць ".
Ця справа, як і багато інших, не бачила жодних правових наслідків. У зв’язку з цим італійська організація Croniche di un razzismo ordinario [15] зафіксувала 628 злочинів проти расизму у 2018 році проти 564 у 2017 році [16], але лише 14% усіх актів расистського насильства були зареєстровані в поліції або передані до суду [17] . Однак існують кримінальні справи, які вирішували італійські суди. Наприклад, твердий італійський прихильник ультраправої партії був засуджений до дванадцяти років ув’язнення за вбивство шести африканських мігрантів за обтяжуючих обставин, що виникають внаслідок расової ненависті [18] Расистська образа та расистська наклеп також потрапляють під вплив кримінального законодавства.
Тому автор расистського коментаря не може покладатися на правовий захист, який надається свободі вираження поглядів відповідно до статті 10 ЄКПЛ. У зв'язку з цим Касаційний суд Італії нагадує про обмеження свободи вираження поглядів, кваліфікуючи як зловживання правами будь-які форми вираження поглядів, що апелюють до расової ненависті, ксенофобії та нетерпимості [19]. .
Вищий суд Італії засуджує, як расову наклеп, заяву, спрямовану на колишнього італійського міністра з питань інтеграції Києнге Сесіле. поверніться до джунглів, які ти залишив ! "[20]. Через її африканське походження міністр Киенге зазнав численних расистських образ в Італії. Колишній міністр і сенатор Північної ліги Роберто Кальдеролі також був засуджений до вісімнадцяти місяців ув'язнення за расистські образи [21] проти нього в 2013 році [22] .
Також злочином расової образи під час телепрограми "Пьяццапуліта" є заява євродепутата та члена партії Північної ліги Джанлуки Буонанно, який описав ромів як " відходи суспільства "[23]. Йому було наказано сплатити 6000 євро як компенсацію моральної шкоди.
Крім того, італійський високий суд нагадує, що цензура накладається незалежно від мотиву автора, як тільки зауваження мають очевидний расистський характер [24]. Дійсно, за злочини, скоєні з расистськими намірами, караються суворіше. Отже, мотив автора може становити обтяжуючу обставину, про що свідчить лист статті 4 Рамкового рішення 2008/913/ПВР про расизм та ксенофобію щодо місця, яке займає дискримінаційна мотивація при визначенні покарань, що накладаються на винних.
Тому італійський верховний суд діяв таким чином, цензуруючи кваліфікацію " sporco негр (Брудний негр) [25]. У тому ж ключі суд Брешії засудив фізичну особу до виплати 2000 євро за кваліфікацію " особи, які шукають притулку "З" підпільний "[26] .
Також існує велика кількість прямої дискримінації щодо членів мусульманської та/або арабської спільноти. Наприклад, виключення з рекрутингової сесії жінки, яка носить фату (хіджаб), становить пряму дискримінацію [27]. Так само введення додаткових умов для реєстрації в реєстрі резидентів є дискримінацією лише осіб іноземного походження. [28] .
Касаційний суд Італії також піддав осуду дискримінацію на основі етнічної приналежності та підтримав засудження італійської офіціантки, яка свідомо відмовилася обслуговувати клієнтів на підставі їхнього африканського походження [29]. На противагу цьому, і на подив, колишній мер Тревізо Джентіліні Джанкарло, який під час прес-конференції виступав із заявами, що розпалюють расову ненависть, у присутності шістнадцяти людей, заявивши: " Іммігранти? Одягнемо їх у зайців, а мисливці тренуються. ", Був виправданий за тим самим звинуваченням судом Тревізо на тій підставі, що матеріальний елемент кримінального правопорушення не характеризувався [30]. На щастя, італійський високий суд у подібній справі прийняв протилежне рішення [31] .
Загалом, Касаційний суд Італії осуджує расистське насильство, коли воно виявляється у маргіналізації та відторгненні людей іноземної культури, помилково сприйнятих як вороги суспільства [32]. .
C. Анти-південний расизм.
Південні італійці завжди були предметом особливо образливих кваліфікацій та епітетів. Наприклад, є вирази типу " канібали "," Дикі звірі "[33] або навіть" аморальні та ірраціональні істоти "[34]. Анти-південний расизм також нещодавно був поширений ультраправою партією "Північна ліга".
Північна ліга часто висловлювала зневагу до італійців Півдня, називаючи їх " террони "(Відверто в гаслі" з Ломбардії куль-тере ") [35] .
II. Постійність расизму в Італії.
В Італії міф про “ хороший італієць ", Позбавлений ворожнечі до інших [41]. Дійсно, незважаючи на кінець колоніального досвіду, міф про Italiani brava gente продовжує зберігатися [42]. Однак ми можемо бачити, що італійське суспільство все ще відзначається расистськими забобонами, тому є випадки, коли ми погоджуємось захищати ідеологію безпеки ціною криміналізації іммігрантів. Крім того, расизм не завжди проявляється жорстоко. Дійсно є випадки, коли расизм призводить до зневаги або маргіналізації найбільш вразливих людей, не перетворюючись на фізичне чи словесне насильство. Наростання цього явища в кінцевому підсумку вплинуло на практику італійських суддів та поліцейських [43] .
А. Проникність італійського суспільства до фашистської ідеології.
Риторика расизму чи неофашистської ідеології наділена справжньою силою спокушання. Це, безсумнівно, походить від інстинкту домінування і найчастіше призводить до актів приниження, зневаження та дискримінації. Цей тип риторики був чітко виражений за режиму Муссоліні і продовжує процвітати. Справді, як нагадує італійський верховний суд, розпуск італійської фашистської партії не поклав кінець расистській пропаганді [44] .
Джорджо Альміранте, головний представник італійського соціального руху - національних правих (MSI), ультраправої політичної партії, був підписантом в 1938 році Маніфесту про розсу (Manifesto on Race) і співпрацював з 1938 по 1942 в огляді La Difesa della razza (Захист раси) для розповсюдження в Італії расистських тез, що надходять з нацистської Німеччини [45] .
Однак, якщо Італія все ще намагається мислити себе плюралістичним національним простором, це, зокрема, тому, що вона залишається залежною від злочинів і гидот, скоєних за режиму Муссоліні [55], а також через незнання історії італійського населення [56 ] лише підживлювали колоніальні та расистські стереотипи та упередження того часу [57] .
Розсуд судді іноді проникний для цієї ідеології. Це справа у 2005 році судді IX-ї секції суду Мілана Мікеле Монтінгеллі, який засудив до вісімнадцяти місяців ув’язнення батька Марокко, який нібито жорстоко поводився зі своєю дочкою, бо вона відмовилася здатися в мечеті.
Коли його батько просить суддю заслухати кількох свідків, які можуть його звільнити, останній відмовляється і виносить рішення на основі належності обвинуваченого мусульманської віри. " Я написав його і несу за це повну відповідальність, - каже він в інтерв'ю Corriere della Sera, - мій багаторічний досвід роботи з людьми, що належать до цієї культурної середовища, змушує мене припустити, що вони не дуже поважають нашу систему. Я маю на увазі культурне середовище, де узи солідарності, що походять від релігійного віросповідання, можуть призвести до порушення закону ... "[58] .
Б. Психологія натовпу.
Рушії расизму часто перетворюються на культурні упередження та расові упередження та спричиняють ірраціональні реакції у людей. У зв’язку з цим доречно згадати працю Гюстава Ле Бона під назвою “La psychologie des foules”, опубліковану в 1895 р., Яка зробила французького лікаря та антрополога увійшли в історію. У цій книзі він засуджує способи, якими натовпи дають волю антигромадським спонуканням в руках неправдивих переконань та ідеології. Однак його диверсійний зміст справив значний вплив на концепцію ідеологій тоталітарних режимів. Його робота стала джерелом політичного натхнення для Гітлера та Муссоліні [59]. Дійсно, класифікація " перегони ", Далеко не критикований тоді, навпаки, пропагувався французьким автором [60] .
Зовсім недавно італійська журналістка-письменниця Оріана Фаллачі (1929-2006) після нападів 11 вересня 2001 р. Написала ісламофобські брошури, які отримали широке визнання в Італії [61]. Вона пише про ненависть у своїй книзі La Rage et l'Orgueil [62]. Ця брошура, що продана понад мільйоном примірників, позбавлена будь-якого чіткого аналізу подій 11 вересня і прямо передає ненависть до мусульман [63]. Однак цей дуже суперечливий підхід авторки приніс їй Золоту медаль за заслуги, яку присудив колишній президент Італійської Республіки Карло Азеліо Чампі за внесок у італійську культуру [64]. .
C. Жертви расизму.
Загалом спостерігається, що расизм поширюється дифузно і часто вражає етнічні меншини, а також мігрантів, незважаючи на демократичні цінності, основні права та верховенство права. Однак стаття 21 Хартії основних прав Європейського Союзу визнає право не зазнавати дискримінації за ознакою раси, етнічного чи соціального походження, релігії чи переконань, політичної думки чи будь-якої іншої думки.
Як висновок, очевидно, що явище расизму все ще потрясає наші суспільства і кидає їх у найсильніші судоми. Особи, які розпалюють расову ненависть або які частіше беруть участь у расистській дискримінації, в кінцевому підсумку ховаються за тишею та загальною байдужістю.
Ці самі виконавці, як і пропагандистські ЗМІ в минулому, гарячково шукають виправдання для вчинків, що завдають шкоди соціальному порядку. Таким чином, під виглядом свободи вираження поглядів і думок риторика ідентичності уникає звинувачень та набуває нової політичної легітимності. Однак його шкідлива сила вже була виражена в найтемніші моменти історії. Дивно, але поки в Європі вирує расизм, Людина із задоволенням хвалить достоїнства демократії та наукового прогресу. Цей підхід, безсумнівно, відображає ступінь його посередності. Коли обставини запрошують його, він заявляє про свою прихильність до загальнолюдських цінностей. З іншого боку, коли він є об’єктом несхвального погляду, щоб заслужити порятунку своїх однолітків, він поспішає приховати потворність своєї совісті.
Примітки:
[1] Резолюція Європейського парламенту від 25 жовтня 2018 року про зростання неофашистського насильства в Європі 2018/2869 (RSP).