Дзвінок ?? спільна нитка в моєму житті
? Моє покликання до священства корениться у цьому захопленні, у цьому подиві, в особистій зустрічі з Ісусом Христом в Євхаристії. Від Крістофа Вайса
Санкт-Пельтен (kath.net) Питання про покликання проходить червоною ниткою у моєму житті. Коли я хотів стати послушником у вісім років, із зародкового захоплення, що події св. У мене спрацювала маса. Це дивувало. Здивування загадковому інтер’єру моєї парафіяльної церкви, словами і жестами священика, таємничим шматочком хліба, який не є хлібом, а самим Ісусом. І це здивування залишалося з роками, так воно зросло. Моє покликання до священства корениться в цьому захопленні, у цьому подиві, в особистій зустрічі з Ісусом Христом в Євхаристії.
Мої перші роки роботи вівтарем особливо відзначилися молодими капеланами у моїй рідній парафії. І тому в дитинстві я не хотів бути священиком, а капеланом. Я добре пам’ятаю, що у третьому класі початкової школи я часто молився по дорозі до церкви, щоб одного разу стати добрим капеланом.
Тож Бог дуже рано проклав у мене червону нитку. Тим не менше, це пройшло, поки мені не виповнилося 25 років, поки ця нитка не натягнулася був. Телефонування - це не завжди щось приємне. У моїй історії дзвінків були роки, коли я намагався забути, приховати та розірвати цю нитку. Незважаючи на всі спроби, ця червона нитка сяяла знову і знову у моєму житті, часто саме в найнезручніші моменти.
Коли я боровся з остаточним рішенням у 2010 році, мені часто спало на думку слово учнів Еммауса після того, як вони впізнали Ісуса після тривалої спільної подорожі: ? Чи не боліло наше серце ? Тоді я чітко відчував, що справа не в тому, щоб запитати, чи маю я покликання. Я це знав ? так що я повинен був визнати себе ? Насправді довго, навіть коли я не дуже хотів знати і захищався руками та ногами. Тепер треба було сказати ТАК цьому покликанню, прийняти його, нарешті розпалити довге тліюче вугілля. Св. Августин пише: ? Наше серце неспокійне, поки воно не знайде спокою в тобі, Боже! Лише коли я нарешті прийняв своє покликання, я виявив це спокій.
Я розповідаю свою історію покликання з усіма злетами і падіннями, щоб спонукати інших виконувати їхнє покликання стати священиком чи релігійним духом, навіть якщо їх власні плани виглядають інакше. Апостоли не були людьми, у яких не було альтернативи, які ліниво розгулювали і ходили з Ісусом від нудьги. Ні, навпаки: вони все залишили! І це без будь-якої безпеки! Кожне покликання - це відхід у невідоме, стрибок довіри! Я переконаний, що Ісус закликає багатьох юнаків та дівчат сьогодні більш інтенсивно слідувати за ним! Якщо Бог хоче, щоб ми були щасливими на цьому шляху, чому ми вагаємось?
Моя основна мотивація стати священиком походить не від мене самого, а від самого Бога, який поклав покликання у моє серце. Бог мотивує мене! Моє прослуховування цього дзвінка, моє розривання стосунків лише ? відповідь на цей дзвінок. Основою мого покликання є поклик Бога.
Тож моя перша відповідь - до Бога! Тож спочатку я став священиком для Бога, стосовно Бога, у відповідь на його поклик, для його слави. Це може здатися трохи пильним зараз, трохи нереально. Коли ми молимося про священства, ми схильні думати про парафії без пастора. Ця думка зрозуміла, але я думаю, що головна мотивація священика глибша. Священство - це перш за все цілковита віддача Богові або приблизна спроба віддаватися Богові все більше і більше. Мене вражають слова св. Людвіг Марія Григніон де Монфор, якого блаженний Іван Павло ІІ прийняв у своєму девізі: ? Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt! ? ? Я цілком твій, і все моє - твоє!
Для мене стати священиком означає насамперед зробити себе повністю доступним для Бога, з кожним днем все більше і більше. Під час хіротонії дияконів на кандидата покладається обов'язок молитися годинами, а молитва також є центральною для священика. Для мене на першому місці буття, а не функція. Коли люди кажуть: "Ага, ти будеш пастирем", я повинен виправити: "Ні, я буду священиком!" Стати капеланом, пастором тощо - це лише результат священства. Через багато років священик може? якщо він подає у відставку, але священик у спокої він ніколи не буде. Бути священиком пронизує всю людину. Спочатку йдеться про ідентичність, потім функцію. Функція походить від ідентичності.
Ця відданість також виражається у послуху та безшлюбності. Для мене особисто це щоденний виклик. Старі священики можуть краще висловити, що означає бути слухняними та безшлюбними ? і щасливі ? жити. Для мене це означає покласти все на одну карту, все на Бога. Якщо Бог існує, я хочу покластися на нього на 100 відсотків. Так само, як у покері: All in. Я даю Богу чистий чек, в який він вкладає суму. Я довіряю йому своє життя. Я довіряю йому, навіть якщо не знаю, чого чекати. І я прошу його направляти та супроводжувати мене, щоб я навчився жити дедалі більше для нього. Я усвідомлюю, що це дуже великий виклик.
Безшлюбність - тема, яка сьогодні постійно обговорюється. За останні кілька місяців я провів кілька тривалих розмов з молодими людьми, які завжди починалися з питання безшлюбності. Оглядаючись на ці розмови, я можу блимати в очах: якщо я говорив про безшлюбність? відповіли достатньо, тоді ми підійшли до важливих тем. Безшлюбність не є центральною проблемою нашої віри, але вона веде до основи, до питання про існування Бога.
Я вважаю безшлюбність викликом, але також неможливим, якщо ми хочемо пережити його самостійно. Під час хіротонії дияконів на шість запитань, у тому числі про безшлюбність, відповідають: «Я готовий»? відповів, але сьомий із "З Божою допомогою я готовий". Співбрат у семінарії в Римі, який буде рукопокладений зі мною на диякона, якось висловився так: "Насправді, коли нас запитують про безшлюбне життя, ми повинні відповісти: З Божою допомогою я готовий. Тому що ми ніколи не можемо зробити це самостійно.
Безшлюбність часто зустрічається з нерозумінням і тим більше з незнанням. Я дуже часто мав позитивний досвід, коли намагався показати мотивацію до безшлюбного життя. Можливо, ми, целібати, повинні мати більше сміливості для цього.
Плід цього спілкування з Богом - служіння людям. Тому що людина ніколи не є священиком для себе. Бог посилає священика, який повністю у своєму розпорядженні, до людей. І Бог може його відправити, ТАМУ що священик робить себе повністю доступним для Бога. Наголос на особистій відданості священика Богові нічого не віднімає від пастирського служіння, а робить це можливим і надає йому стабільності та плідності. Тільки тоді, коли моє життя диякона і священика пронизане Богом, я можу працювати як диякон, капелан, пастор, опікуючись душею. Найбільш чітко це відчувається в особистих кризах, коли душпастирські зусилля не вдаються одразу. Бог - це підтримка і підтримка!
Бути дияконом чи священиком - це не робота, не офіс, а служба, дуже різноманітна служба. Для мене бути дияконом або священиком означає доступність для людей від готовності до Бога: від розподілу таїнств до проповіді Божого слова, від немовляти до вмираючого, від школярів до сімей до хворих, від атеїстів до тих, хто подав у відставку Благочестивий, від чинів до бідних. Бути дияконом чи священиком означає привести людей до особистої зустрічі з Богом, від якої людина живе. Все інше - порожній фасад. Кожне служіння в душпастирстві - це розвиток цього внутрішнього потягу вести людей до щасливого життя з Богом на власному досвіді Його присутності.
Стати дияконом на шляху висвячення - це перший крок для мене, але важливий і тривалий крок. Кожен священик також є дияконом. Можливо, як священик ви занадто швидко про це забуваєте.
У літургії хіротонії диякону довіряють Євангелія з такими словами: Прийміть Євангеліє Христове: Ви призначені проповідувати його. Те, що ви читаєте, схопіть у вірі; те, що ви вважаєте проголошувати, і те, що ви проголошуєте, виконуйте в житті. ? Тут знову висловлюється круговий рух: Спочатку я маю дозволити себе схопити з вірою, лише тоді я можу проголошувати. Моє проповідування не лише для інших, але й для мене, оскільки я намагаюся застосовувати те, що кажу в своєму житті.
Я особливо з нетерпінням чекаю служби хрещення, дорученої диякону: через хрещення дитина, дитина чи дорослий стають Божими дітьми! Якою великою таємницею тут дозволено ділитися диякону.
Я особливо вдячний за молитви багатьох людей, які щодня супроводжують мене своїми молитвами, особливо зараз, в часи тіснішої підготовки до рукоположення дияконів. Перше служіння, доручене диякону і священику, - це Божественна Служба, яку вони моляться спеціально за людей. Я хотів би пообіцяти цю молитву кожному, особливо тим, хто був довірений мені, як сказано в літургії хіротонії: ? Літургія Годин [] разом з народом Божим і для цього народу, так для всього світу ? Ця пов’язаність у молитві є цінним скарбом.
Крістоф Вайс з Іббса був висвячений дияконом в єпархію Санкт-Пельтен авгсбурзьким єпископом Конрадом Здарсою в церкві Сант-Ігнаціо в Римі
Тиждень у житті священика
Думки читачів
Крістофу Вайсу за вашу прихильність. Це чудово. Бажаю тобі тісного зв’язку з Богом для пригоди з Ним, єдиної, яка справді варта. . . і це вже дозволяє відчути щастя раю на землі!
Щоб мати можливість писати коментарі, вам потрібно увійти в систему.