Є; w; ри; i; 4; v; O; G; Рааван
ІСТОРІЯ
У районі Лаал Мааті бандит Беера Мунда (Абхішек Баччан) побудував панування терору зі своїми братами Мангалом (Подушка Раві) і Харією (Аджай Гехі), але, хоча поліція та влада побоюються його дій, він незабаром стає улюбленцем збіднілих мас. Коли він викрадає Рагіні (Айшварія Рай Баччан), прекрасну дружину начальника поліції Дев Пратапа Шарми (Вікрам), він звинувачує себе в подвійному гніві: з одного боку, Рагіні виявляється вольовою жінкою, яка не хоче вклонятися лиходієві. А з іншого боку, Дев гірко переслідує свого супротивника. Він отримує допомогу від Санджевані Кумар (Говінда), який знає джунглі, як свою долоню.
ОГЛЯД
Мані Ратнам взяла на себе індійський епос «Рамаяна», але не перенесла його в сучасність, а в цікавий світ між селянською реальністю та гарячковою мрією. У шаблоні Рааван - король демонів королівства Ланка, який викрадає почесну дружину Рами Сіту, помстячись за обурення його сестри. Зараз Ратнам здебільшого зберігає цю структуру, з новими іменами та абсолютно несподіваною обстановкою: надзвичайно вологим пейзажем джунглів, в якому всі актори, здається, постійно пітніють і капають. Як і світ буквально розчиняється, люди стають єдиним цілим із болотом, із землею. Тож правильна гра богів відпала, але ми передаємо їх міф на землю в прямому розумінні цього слова.
При цьому, особливо в першій половині фільму, не слід підходити з очікуванням, що "Рааван" перекаже свою в основному добре відому історію в легко зрозумілій формі. Ратнам не говорить, він дає вам відчути. Сцени звисають нерівно, діалоги кружляють у повітрі, ходують, скрізь шелестить і капає - ви можете швидше схопити цей світ, відчути його, ніж зрозуміти. З чисто кінематичної точки зору це часом може викликати розчарування, бо все здається нестабільним і трохи перенасиченим. Лінзи риб’ячого ока на камері спотворюють зображення, дивні стрибки порушують потік. Тож Ратнам навмисне хотів розчленити і відчужити цей прекрасний світ по-сільському.
Саме це відчуження стає лейтмотивом: історія про Рамаяну відчужується, образи відчужуються, навіть актори іноді здаються відчуженими у своїй гримасної грі. Особливо це стосується Абхішека, який нервово втілює демона епосу. Знову і знову його обличчя стає гримасою - він буквально шипить на світ, стає твариною. Ніщо з цього не має багато спільного з приземленим реалізмом, а навпаки коливається між казками, кошмаром та божевіллям. Ця суміш гіпнотично-гарячкових елементів та дуже землистих добавок, таких як вода та грязь, - це те, що Мані Ратнам робить краще за всіх. Найбільше Сантош Сіван, як він показував у таких фільмах, як "Терорист" або "ганебний Анандабхадрам". Ось, хто здивований, Сіван - оператор.
Він прийняв роботу після того, як В. Манікандан кинув жебрацтво, ймовірно, внаслідок виробничих проблем (Ратнам захворів під час зйомок і паралельно поставив дві версії - на хінді та тамільській мові з різними акторами). Залишається питання, чому Манікандана найняли взагалі. Чоловік чудово підходив до таких фільмів, як Om Shanti Om, його єдиними віддаленими корисними посиланнями на цей тип фільму є селянин Біллу Барбер і божевільний Таміл Анніян. Але немає сумніву, що місцевість, по якій тут рухається Ратнам, ідеально підходить для Сантош Сівана. Він чудово справляється з роботою. Я не можу багато чого зробити з деякими каструлями та відчуженими лінзами, але крапельний і краплинний вигляд ідеально підходить.
Це добре поєднується з Айшварією Рай. Це насправді її історія, оскільки вона втілює остаточну вірну дружину Сіту, яку тут називають Рагіні, яка підтримує свою чистоту навіть у бруді. Незважаючи на те, що її часто добре гримують у джунглях, вона зменшила свій фактор гламуру і повністю поглинула цю частину. Вона спочатку походить із штату Карнатака, в якому знімалася частина фільму, можливо, вона відчуває звідси так добре. Насправді вона вже показала краще, її міміка обмежена приблизно трьома виразами, і більшу частину фільму очі червоніють від виття, але важко уявити когось іншого. Говінда також цілком підходить: комік - аналог бога мавп Ханумана, і відповідно йому доводиться грати трохи «мавпочкою». Він робить це, не дратуючи вас. це не звичайно для нього.
Південно-індійська зірка Вікрам на початку також сильна як героїчний поліцейський. І сторони також переконливі. А що щодо чоловіка Еша, Абхішека? Він діє сам по собі прийнятно, але працює неправильно. Він не персонаж, він його грає. У вас ніколи не виникає відчуття, що він, як міфічно завищений лиходій, тримає людей під контролем. Хтось, як Вікрам, набагато частіше це зробить. І ось як це виглядає в тамільській версії "Рааванана": Абхішека немає, Вікрам бере його роль. Еш знову виконує ту ж роль. І всіх акторів другого плану змінили. Це насправді постріл для пострілу однакової роботи, тому що знімався паралельно на однакових наборах. Але навіть не побачивши, ви можете здогадатися, що це краще. Як так?
Тому що Вікрам підходить краще, ніж Абхі, точно. Але це скоріше косметичне питання. Набагато центральнішим є відчуття, що це південно-індійський фільм. У "Раавані" актори говорять хінді, але це просто ніколи не працює. Можливо, це вже згадані риб’ячі очі, чи це негідник, що перебільшує, чи то маси води - фільм просто виглядає південним. Це стосується багатьох фільмів Мані Ратнам, адже чоловік походить з Тамілнаду, але ніколи раніше у мене не виникало відчуття, що фільм зроблений не в тому кіно регіоні: "Рааван" належить не Боллівуду, а Коллівуду . Зовнішній вигляд, актори, історія - все це має південно-індійський колорит. І навіть музика володаря Оскара А.Р. Рахман насправді не хоче натискати на хінді, половину часу ви чуєте про звуки, з якими тамільська могла б гармонізувати краще.
Це може бути лише відчуттям, і зрештою дві версії не повинні насправді відрізнятися за якістю - навіть якщо Вікрам у ролі Абхі був удвічі кращим. Окремий гравець тут занадто неважливий, набагато важливіше органічне ціле. Але саме тому, що він "відчуває себе південноіндійським", є невеликий південний бонус. Це не означає, що північна версія не варта. З "Raavan" ви просто повинні бути готовими до особливої екзотичної подорожі. Він натикається, виглядає спотвореним. Деякі сцени дій навряд чи виходять вище рівня В, інші послідовності мають абсолютно якісну кінематографічність.
Це коливання між сміттям та мистецтвом, між північчю та півднем, між вологим та вогненним, між екшеном та романтикою - все це створює буквально біполярний фільм. Дещо розгублена, але саме з цієї причини така вперта і захоплююча робота. У той час, коли режисери часто перебувають у безпеці, коли кілька крутих масштабів камери або сексуальні пісні повії повинні відволікати від того, що фільм уже не має своєї мови, щось подібне є особливим. Мані Ратнам, безумовно, не отримує нових шанувальників з "Рааваном", але він зміцнює свою репутацію справжнього індійського режисера. Він бере міфологію країни, приймає її надмірну кінематографічну форму виразу та власні пейзажі, щоб створити твір, який є сучасним, але глибоко вкоріненим у його батьківщині. Це занадто рідко.
ПІСНІ
1) Бехене Де - твір, який би добре працював як фонова музика, але не обов'язково як окремий твір (Картік).
2) Хілі Ре - тихий спів, класичні звуки, традиційний танець Еша: приємний ф’южн (Ріна Бардвай).
3) Ток Де Кіллі - гармонійно поставлений, але не особливо зворушливий номер (Сухвіндер Сінгх, Амніко).
4) Ката Ката Бечара - товстий селянський ритм, але не мелодія Рейсера (Іла Арун, Сапна Авасті, Куналь Ганджавала).
Додати коментар на цю сторінку: