Едгар Морін; Бійки; міністри повинні; бути поверненим до c; ур основні соціальні проблеми; t;
Додати до обраного Денис Рувр/Моддс
Сцена відбувається на початку літа в боксерському клубі, в якому беруть участь Алі Бадду, ведучий C l'hebdo на France 5, юрист філософії: "Я приходжу в кімнату, - каже він, - і відразу 20-річний старші закликають мене: "Ми бачили Едгара Морена у вашому шоу! Він блискучий!" "Емблематична реакція на те, що збуджує французького соціолога та філософа, 99 років, у молодих поколінь.
Але чому цей інтелектуал, мислитель поміркованої та просвітницької складності, зелений перед часом і мудрий без постави, користується такою і безпрецедентною популярністю поколінь? "Оскільки він молодий чоловік майже 100 років, все ще підкреслює Алі Бадду, який його добре знає. Він має блискучий життєвий потяг, інтелектуальну цікавість, яка ніколи не пересихала. Він звертається до молодих людей, оскільки він емансипований від усіх ідеологій і говорить краще за всіх у сучасному світі. Сьогодні він розшифровує коронавірусну кризу. У 60-х роках, працюючи над чутками, зірками та Голлівудом, він з грізною інтуїцією оголосив, що ми бачимо сьогодні в соціальних мережах. Це сидерично: майже віковий хлопець, який говорить про майбутнє! Едгар Морін - чудовий засіб від меланхолії ".
Едгар Морін, майже столітній філософ і кумир молоді
Це також особиста подорож цього мислителя позитиву без ангелізму та поп-філософії, який за Олександром Лакруа, директором журналу Philosophie, пояснює публіку та славу Едгара Морена: "Він останній з наших інтелектуалів. зникнення Хорхе Семпруна та Стефана Гесселя, щоб зробити прямий зв'язок між Другою світовою війною та сучасною політичною боротьбою, екологією, боротьбою за соціальні проекти, популярною культурою та антифашистською боротьбою, той, хто займається Опором у віці 20 років і поряд з іспанськими республіканцями. Його зобов'язання та боротьба мають справжню моральну вагу, він не в опортунізмі пізнього наверненого. І це дуже сильно для поколінь молодих людей ".
Він звертається до молодих людей, бо він емансипований від усіх ідеологій і краще за всіх говорить про сучасний світ.
Дуже сильний, як особиста історія його життя та шляхи до "наступного світу", які він викладає у своїй нещодавній книзі Changeons de route, les уроки коронавірусу *, написаній у співавторстві зі своїм партнером, соціологом та містобудівником Сабахом Абуессаламом.
Зустріч із 99-річним юнаком із шаленим шармом, щедрим інтелектом та комунікативною енергією.
Марі Клер: Поява Covid-19 надихнуло вас на «Змінюючи шляхи», величезний концентрат надії та шляхи для «життя після». На вашу думку, чи будуть ці бажання змін та нових солідарностей стійкими? ?
Едгар Морін: Задовго до появи вірусу Франція вже мала дуже велику кількість солідарних асоціацій. Я вважаю, що цей бурхливий рух ініціатив та дій повинен продовжуватися і навіть зростати. Усі ці усвідомлення з’явилися у світлі лікарняних дефіцитів, підкреслених епідемією.
По-перше, ми зрозуміли, що політико-економічна система зробила невиправдану економію на функціонуванні та обладнанні лікарень, а також на вихователях, отже, на цій фундаментальній реальності, яка полягає у охороні здоров’я.
По-друге, ми зрозуміли, що політика своєчасних потоків та офшорингу зробила необхідні ліки дуже далекими від нашого досяжності. У нас також була криза на вершині держави. Адміністрація була дуже непослідовною. Служби не спілкувались, занадто багато розділення, бюрократизму та навіть незрозумілої для будь-якого громадянина бюрократичної мови. У галузі охорони здоров’я чи навіть екології ми зрозуміли, що верхівки цієї бюрократії паразитували від потужних економічних інтересів, які завдають шкоди громадянам. Звідси ця необхідність дебюрократизації держави.
Отже, зміни відбуватимуться лише шляхом дії громадян ?
Криза може допомогти обізнаності лише в тому випадку, якщо відбувається зближення популярних рухів та асоціацій. Але повинна бути організація. Я не кажу про партію, я думаю, що ця формула є старомодною. Потрібна зустріч з думкою та ідеєю.
Як би працював цей "збір", за який ви виступаєте? ?
Існує інший шлях - політичний та економічний. Екологічний шлях на користь чистої енергії, детоксикація міст за допомогою великих паркувальних та пішохідних робіт, а також детоксикація сільської місцевості, яка насправді призведе до детоксикації нашої їжі та нашого здоров'я за рахунок скорочення промислового сільського господарства. Все це дало б роботу, і ми б заселили сільські райони.
Екологічна хвиля на муніципальних виборах вас, мабуть, схвилювала !
Це дуже позитивна подія. Це дасть можливість прибрати міста, зробити ще одну житлову політику більш популярною. Було б чудово, якби це заново винайшло цілу дружність. Потрібно створити нову політику, яка б включала інтерес до доброго життя. Південноамериканці називають це "Buen vivir", тобто щось інше, ніж матеріальне благополуччя з п'ятьма телевізорами та трьома автомобілями. !
Настав час реформувати наше життя, наполягати на своїй роботі. Як? 'Або' Що ?
Ми перебуваємо в стані алкогольного сп’яніння прискореним, приуроченим способом життя, поневоленим неміцними обмеженнями. Можна стати дзен-буддистом, звичайно, на особистому рівні це може бути успішним. Але ти нічого не змінюєш у світі та в суспільстві. То що може зробити зв'язок між Я і колективом? Солідарність та відповідальність, основи будь-якого суспільства. Як тільки ви відчуваєте єдність, ви відчуваєте відповідальність і навпаки.
Ми сп'яніні прискореним, приуроченим способом життя, поневоленими неміцними обмеженнями.
Звичайно, у нашому суспільстві, як і у тваринному світі, теж бувають конфлікти. Ми не збираємось їх ліквідувати, є і корисні змагання, але головне, щоб солідарності були найсильнішими. Але ці, старі та традиційні, пов’язані із багатодітними сім’ями, селами, особистими стосунками, роботою, погіршились і заснули. Вони трохи прокинулись під час катастрофи з коронавірусом, тож змогли оживити !
Якщо ви хочете суспільство, яке не пов’язане клеєм влади чи терору, кожен повинен відчувати себе частиною цієї спільноти. Ми повинні повернути солідарність в основу політичної програми. Ось чому я пропоную створити центри солідарності в околицях, незважаючи на всі лиха, які Саму не враховує. Я також за громадянську службу для молоді, тому що як тільки ми служимо іншим, ми щасливі і також допомагаємо собі.
Коли я був у Опорі, я міг мати тисячу небезпек, мені було комфортно в моїй шкірі. У кожній людині є два «програмні засоби»: егоцентричний Я, життєво важливий для того, щоб живити себе, захищатись. І про Вас і нас. Новонароджена дитина потребує любові, щоб її погойдували. Тоді нам у житті потрібні сестра, брат, мати, компаньйон чи компаньйон. Відносини любові, дружби, братерства, ось що надає сенс життю.
Як ви думаєте, у цьому неспокійному світі маятник може стати позитивним ?
Я думаю так. Але я знаю про небезпеку, бо до коронавірусу це було не чудове спокій! Після епідемії існуватимуть такі самі небезпеки, як неоліберальний економічний гніт, загрози соціальним правам, такі як вихід на пенсію, прихід до влади диктаторів, у тому числі в Європі. У нас будуть політичні боротьби, і ми повинні не допустити, щоб вони набрали характеру кривавих конфронтацій. Для збігу знадобиться багато розвідки та політичних лідерів. Але я кажу, що майбутнє не зіграно, а найгірше не визначено.
Ми повинні повернути солідарність в основу політичної програми.
Що є ключем до того, щоб зіткнутися з гіршим, коли це трапиться ?
Мужність. Індивідуальний і здійснюється колективним драйвом. Андре Мальро, який був моєю біблією, сказав: "Сміливість - це питання організації". І це правда. Коли я робив свої перші незаконні кроки, щоб робити те, що заборонено під час війни, наприклад, нести валізи, повні документів Опіру, я трохи боявся. Потім те, що мене лякало, перестало мене лякати.
Звідки береться ваш оптимізм? ?
Ви знаєте, у мене були ночі, тунелі, і тоді ми виходили з цього ... Я не просто думаю про Другу світову війну. Я знаю, що навіть найневірогідніші, найнесподіваніші можуть статися і приносити користь. Це якийсь досвід мого життя.
Для мене питання полягає не в тому, чи впевнені ми в тому, що майбутнє буде кращим, а в тому, чи можлива поява нового варварства. Це історія боротьби між тими, хто виступає за союз, демократію, братерство та тими, хто за знищення та виселення, силами Еросу проти сил Танатоса.
Я, я вибрав Ероса. Давайте приймемо сторону добрих сил, тому що, що б не сталося, ми таким чином збережемо невеликі оазиси, острови опору. Маленькі маяки запалюються вночі, я не кажу, що все засвітиться, але це хороший знак.
Ви присвячуєте у своїй книзі дуже сильний уривок "останнім ерам мотузки", цим невидимим, серед яких так багато жінок, медсестер, касирів, прибиральниць, робітників з низькою зарплатою. Найголовніше, скажете ви, перш за все "віддати їм справедливість".
Справедливість, так. І не лише підвищенням заробітної плати, але наданням їм соціального визнання. Що стосується жінок, то, що вийшло з руху #MeToo, є дуже важливим в історії руху за емансипацію жінок. Так багато жінок, які мають роботу як "остання з мотузок", мають не тільки такий нестабільний статус, але і перебувають на милі сексуального хижацтва "начальника", начальника. Однак ці жінки ніколи не наважувались сказати, що зазнали. Як і в будь-якому визвольному русі, є надмірності, але це не змінить здоров’я цього руху. Феміністична боротьба і тут повинна бути покладена в основу основних соціальних проблем.
У чому секрет Вашої неймовірної енергії, однозначної та надзвичайно щасливої у 99 років? ?
Це любов ! Святий Павло в листах до Коринтян говорить: "Без любові я ніщо, навіть якщо б я мав віру рухати гори, без любові я ніщо". Я глибоко вірю в те, що я називаю в лапках своєю місією, тобто сказати ідеї, написання. Але я можу зробити це добре, лише якщо у мене внутрішній вогонь розпалюється любов’ю мого друга Сабаха. Це відіграє головну роль. Я міг жити наодинці, більш-менш сумно, більш-менш звільнившись ... Але там, це вже інша історія.
Останнє слово ?
(Усі посміхаються, його відповідь вибухає.) Хай живе любов !
(*) Зміна смуги: Уроки коронавірусу, Едгар Мораль, Ед. Denoël., 160 сторінок, 14,90 євро