ЕКОСЛУЖБИ ЕКАРЛАТУ СЛУЖБИ - Південь
Маргарет Етвуд
Коли роман засуджує помилки нашого суспільства
Жанр, постапокаліптична драма, не є чимось новим. Протягом століття науково-фантастична література посідає почесне місце спекулятивній фантастиці, яка від сьогодення та її мандрів передбачає майбутнє, коли всі риси сучасного суспільства будуть доведені до абсурду.
Після Першої світової війни в 1932 році Олдос Хакслі у "Хороброму новому світі" відвів свого читача до Центрального центру інкубації та кондиціонування в Лондоні, де у величезних інкубаторах розміщувались штучно запліднені плоди, які потім проходили в палатах. ідеальне суспільство. У 1949 році Жорж Оруелл, який був свідком жахів війни в Іспанії, поставив у центрі свого роману "1984" постать Великого Брата, яка стала метафорою тоталітарних режимів. У 1972 році Роберт Мерл у фільмі «Малевіл» показав спільноту тих, хто вижив, закріпившись у замку після ядерної війни. У 1985 році з'явилася "Червона служниця" Маргарет Етвуд. Чотири епохи в нашій недавній історії, чотири романи, розташовані в подібних і різних тоталітарних всесвітах, якими керує одне і те ж бажання полювати на задоволення, на братство, на щастя життя, одним словом, відмовляти людині від імені пуританських теократій.
Роман Маргарет Етвуд відбувається в невизначену епоху, яка відома на сьогодні лише після захоплення Республіки Гілеад тоталітарною владою. «Це було після катастрофи, коли вони збили президента, задушили Конгрес і військові оголосили надзвичайний стан. Вони звинувачували ісламських фанатиків на той час ". Після цих "подій" машина запустила: цензуровані газети, закриття місць "пороку", заборону жінкам працювати і володіти майном, викрадення дітей, ув'язнення жінок у в'язницях. Монастирі мали намір обумовити їх перед виділенням їх на продовження роду цілі "почесним" сім'ям.
Цей роман зображує світ, кодифікований до найдрібніших деталей, кастове суспільство, де костюми мають функцію вказувати роль, яку кожен повинен там відігравати: червона сукня черниці з білим головним убором, що обмежує зір зовнішнього вигляду цих інструментів. продовження роду - це червоні покоївки, зелений одяг для Март, загальна назва служниць, що забезпечують щоденні завдання, лавандовий блакитний колір для дружин, темний костюм для майстрів. Одяг, форма, має функцію позначити місце кожного в цьому суспільстві без майбутнього, без проекту, без історії, відмінної від офіційної історії.
Однак час раніше існував. Червону служницю, чиє ім’я Дефред, позначає як власність командира Фреда, пам’ятають. Протягом довгих незайнятих днів, усієї роботи, яку виконували Мартаси, вона згадує свою подругу Мойру по шматочках, про роботу, яка була для неї «всі жінки мали роботу: важко уявити зараз, але тисячі, мільйони жінок мали роботу . Це вважалося нормальною справою ". Вона пам’ятає свого чоловіка Луке та онуку, яку відірвали від неї, щоб її виховала сім’я, близька до влади, за зразком, який створили всі тоталітарні суспільства в нашій недавній історії. Спалахує в її пам’яті про світ, в якому вона жила, подібний до нашого до появи невидимого і всюдисущого режиму для контролю над жінками та їх репродуктивними функціями.
У цьому суспільстві всі люди, незалежно від їхнього рангу, страждають від однакової нестачі свободи пересування, слова та думок. Піддавшись розгортанню вогню поглядів, суджень, вони можуть дозволити собі лише крихітні провини, маючи як водяний знак постійний страх перед найвищою санкцією: смерть і оголення на стіні засуджених, голови в сумці, знак описуючи «злочин» на грудях або навіть публічну страту, хвилину божевілля, організовану для того, щоб жінки, які стали катами, швидко забули про своє розчарування.
Що залишається людям у цьому світі, де задоволення вважається злочином, дружба заборонена, ніжність - поза законом? де дружини також страждають, так само як і господарі, піддані ритуалу, який зобов'язує копуляцію зі своєю червоною служницею, виключаючи всі задоволення, з єдиною метою продовження роду. Щоб не піддатися божевіллю в цьому задушливому суспільстві, господарі і раби, кожен по-своєму, повстають проти влади. Командор таємно зустрічається з Дефред, щоб пограти в скреббл, піти в підземне «місце задоволення» або просто поцілувати «мило, ніби по-справжньому». Дружина, засуджена указом вірити у родючість свого чоловіка, є співучасницею таємних зустрічей між слугою, який залишається стерильним, і водієм будинку, тоді як слуга, чиє справжнє ім'я ніколи не буде відоме, виживає. стратегії розміщення. "Мені потрібна перспектива ... перспектива необхідна ... інакше ти бачиш, як моє обличчя розбито об стіну ... Я повинен забути своє таємне ім'я та все, що було раніше. Мене звати Дефред зараз, і я тут живу ".
Як і в п’єсах Мольєра, щасливий кінець захищає читача ціною неймовірності від відчаю, який може породити така картина.
Не випадково книга Маргарет Етвуд, яка мала величезний успіх на момент публікації, знову з’являється в книгарнях на другу кар’єру, яка є такою ж багатообіцяючою. Якщо проблема вічна, час, в який ми живемо, заслуговує на тривогу. Нещодавні заходи щодо планування сім'ї та боротьби з абортами, запроваджені в США з часу інавгурації Дональда Трампа, викрадення жінок Даєшем ...
Сучасні чоловіки, а тим більше жінки, мають підстави замислюватися, яке буде їхнє майбутнє.
Читайте також: статтю Махи Сері. Світ. П’ятниця, 28 липня 2017 р