Еміль Чабал, розділена республіка

Повний текст

1 Книга Еміля Шабала пропонує аналіз політичної ідентичності Франції на основі трьох наративів: неореспубліканський наратив, підроблений інтелектуалами, що визначає священні символи Французької Республіки, постколоніальний наратив, зосереджений на визнанні спогадів різних культурних груп та ліберальний наратив навколо індивідуальної емансипації та економічного майбутнього нації. За словами автора, ці висловлювання іноді суперечливі і фактично підсилюють політичні та інтелектуальні дебати за останні тридцять років.

1970 Автор

  • 1 Мішель Йоганн, Керування спогадами, меморіальна політика у Франції, Париж, PUF, 2010.
  • 2 Halbwachs Maurice, Соціальні рамки пам'яті, Париж, Альбін Мішель, 1994.
  • 3 Пояснення до праці Жана-Франсуа Сірінеллі про інтелектуальні покоління (.)
  • 4 Див. Статтю в Le Monde, яка повертається до цієї справи щодо тлумачення носіння хустки в школі, L (.)
  • 5 Комісія для роздумів про застосування принципу секуляризму в Республіці, поданий звіт (.)
  • 6 Було б цікаво звернутися до інших авторів-нереспубліканців, таких як Лоран Буве (.)
  • 7 Щоб зрозуміти взаємодію між постколоніальними та ліберальними наративами, можна звернутися до раппо (.)
  • 8 У 1991 р. Конституційна рада піддала цензурі використання терміна "корсиканський народ" у законі r (.)
  • 9 Крозьє Мішель, заблокована компанія, Париж, Сейл, 1970.
  • 10 Автор відкриває цікаві напрямки досліджень генеалогії цього так званого англо (.)

5 Ця книга, зрештою, проливає суттєве світло на ідеології та уявлення про ідентичність Франції в сучасний час, прицілившись до ідеї, що Франція політично нагадує все більше інших європейських країн. Крім того, автор пропонує нам аналіз історії культури з дорогоцінною критичною дистанцією, що дозволяє як початківцю читачеві мати чітку та оригінальну сітку для читання, так і експерту зрозуміти французькі інтелектуальні суперечки під іншим кутом.

Примітки

1 Мішель Йоганн, Керування спогадами, меморіальна політика у Франції, Париж, PUF, 2010.

2 Halbwachs Maurice, Соціальні рамки пам'яті, Париж, Альбін Мішель, 1994.

3 Посилання на роботу Жана-Франсуа Сірінеллі про інтелектуальні покоління явно вказані в книзі. Див. Сірінеллі Жан-Франсуа, Інтелігенція у Франції, від справи Дрейфуса до наших днів, Париж, Арман Колін, 1986.

4 Див. Статтю в Le Monde, що переглядає це питання про тлумачення носіння хустки в школі, Laetitia Van Eeckhout, “Retrocontroverse: 1989, la République laïque face au foulard Islam”, Le Monde, 2 серпня 2007 р., Доступно в рядку: http: //www.lemonde.fr/idees/article/2007/08/02/retrocontroverse-1989-la-republique-laique-face-au-foulard-islamique_941317_3232.html (доступ 1 грудня 2017 р.).

5 Комісія для роздумів про застосування принципу секуляризму в Республіці, звіт, поданий Президентові Республіки 11 грудня 2003 р., Доступний в Інтернеті: http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/034000725.pdf (дата звернення 1 грудня 2017 р.).

6 Було б цікаво звернутися до інших письменників-нереспубліканців, таких як Лоран Буве, який сформулював тезу про культурну незахищеність у Франції, реагуючи проти поєднаних нападів мультикультуралізму та постколоніального наративу. Буве Лоран, Культурна незахищеність. Вихід із нездужання французької ідентичності, Париж, Фаяр, 2015 рік.

7 Щоб зрозуміти взаємозв'язок між постколоніальними та ліберальними наративами, можна звернутися до звіту Мішеля Рокарда 1966 року, який засуджував "колоніалізм зсередини": Рокард Мішель, провінція Décoloniser la. Загальний звіт, запропонований Ініціативним комітетом, під час обговорення на конференціях з регіонального життя у Франції, Париж, Éditions Bernard Leprince, 2013 р. Щодо видання звіту. 1960-ті роки були ознаменовані цими дебатами у Франції навколо регіоналізму та суперництва між мерами та префектами у розробці державної політики. Цей пункт може бути недостатньо розроблений у книзі.

8 У 1991 р. Конституційна рада цензурувала використання в законі терміна "корсиканський народ", нагадуючи тим самим, що французький народ був лише один. Національна асамблея створила інформаційну місію в 2017 році, щоб запропонувати заходи щодо виконання обіцянок 1988 року щодо самовизначення Нової Каледонії.

9 Крозьє Мішель, заблокована компанія, Париж, Сейл, 1970.

10 Автор відкриває цікаві напрямки досліджень генеалогії цієї так званої англосаксонської моделі, яку часто сприймають як невідповідну духу французького суспільства.