Епізод 3 Роздуми про франко-чеські відносини - OperaBACK

Поділитися поштою

Антуан Марес, професор історії Центральної Європи (Університет Париж 1 Пантеон-Сорбонна)

Письменник Чарльз Вільдрак [1] писав на Різдво 1924 року:

"Спорідненість двох народів, привабливість, яку вони виявляють один до одного, принципово не залежать від цих більш-менш замаскованих шлюбів за зручністю, до яких держава веде свою політику. Я вірю, що чеська душа та французька душа люблять одна одну і можуть розуміти одне одного через свою природу […]. Ваш спосіб бути ідеалістом, дорогі чеські друзі, нам не чужий; він не містить ні показності, ні жорсткості; це не виключає ні духу, ні грації, ні незалежності суджень. Багатство вашої раси ніколи не є зовнішнім, розкішним: це багатство вух, це міцне і просте багатство липи, того дерева, яким прикрашені ваші і наші села. Ви, як і ми, маєте пристрасть до свободи; ти геніальний, а також працьовитий, і я думаю, що твої ремісники, як і наш, можуть підспівувати, застосовуючи своє завдання. Мені здається, що щедрі слов'янські спонукання з вами підлягають тому самому контролю, який вимірює у нас латинську наповненість. Отже, через наші симпатії ми повинні знати вас і нас, більше і краще ».

Довготривалі стосунки

Мюнхен є в очах чехів символом зради Заходу, а особливо Франції. В очах більшості французів це поступово стало ганьбою та головною політичною помилкою. Це були другі жертви Мюнхена: третина легких танків у французькій кампанії була чеського виробництва. Ця помилка буде швидко виправлена Вільною Францією генерала де Голля у вигляді двоступеневої відмови від Мюнхенських угод у 1942 та 1944 роках, а потім відправлення генерала Леклерка, героя Другої бронетанкової дивізії, до Праги представляти нову Францію 14 липня 1945 р. Але епоха кохання без прихованих мотивів закінчилася, загальний досвід Другої світової війни був більш обмеженим, незважаючи на спільну долю, яку підкреслили обидва, вигнанці з Лондона Едвард Бенеш та генерал де Голль у своїх мемуарах. Ця історія опору в столичній Франції та на засланні, починаючи від створення чехословацької армії у Франції у вересні 1939 р. До звільнення Дюнкерка в травні 1945 р. Чехословацькою бронетанковою дивізією, заслуговує на подальше вивчення.

Поширена історія, яка сформувала стосунки

Багатозначні відносини після 1989 року

Однак франко-чеські місця пам'яті повернули собі повноцінне місце, зокрема завдяки спадщинам Першої та Другої світових воєн, які до того часу культивувались майже виключно асоціаціями вигнанців. Про це свідчить той факт, що в лютому 2002 р. Це річниця передачі прапора президентом Пуанкаре чехословацькій армії Франції 30 червня 1917 р., Який був обраний "днем армії". Більше того, сама Франція в значній мірі внесла свій внесок у це оновлення, залучивши значні ресурси, щоб повернути собі місце, перешкоджане попереднім режимом: програма підтримки перекладів імені великого критика FX «Шалда», оновлення «Французького інституту», присудження численних стипендій стажування, створення дослідницького центру з гуманітарних та соціальних наук (Cefres), лінгвістичного та технічного співробітництва тощо. Однак спільне минуле важило неоднозначно у відносинах, оскільки воно було різнобічним на геополітичному рівні. Ця історія була побудована в страху перед Німеччиною між 1870 і 1914 роками, перш ніж закріпити себе в перемозі проти Німеччини та бажанні зберегти статус-кво Версальського миру.

Чи означає це, що спільна історія спрацювала лише проти Франції? Далеко звідти. Оскільки культурна історія має своє місце і залишається дуже сильним відбитком, як і "щаслива історія" про створення Чехословаччини та міжвоєнний період. Не кажучи вже про трагічний досвід Другої світової війни, антифашистські солідарності та концтабори, бажання нічого з цього не повторити створило нові зв'язки, про які не слід забувати.

Насправді в Чехії накладається кілька історичних спогадів про Францію: популярна пам'ять, яка є сумішшю симпатії до "ніжної Франції" (до того ж підживлюваної мистецьким імпортом комуністичного режиму: пісня з Піафом і Монтаном, розважальний кінотеатр - Луї де Фюнес та Жан Маре займають важливе місце в уяві Чехії - і ностальгія за мистецтвом життя, яке зникло, але відоме і яке значно відродилося туризмом) і недовіра до іноді ненадійна латинська країна, що володіє час від часу погано сприйманою зарозумілістю; засвоєна пам’ять, яка знає, яку роль відіграла Франція як натхненник у побудові національної ідентичності та Чехословацької держави, і яка діє у багатьох колах.

Французька пам’ять також функціонує на різних рівнях: якщо важко говорити про нову популярну пам’ять (що, мабуть, було б підсумовано на слідах, які залишили великі чеські спортсмени: спортсмени, хокеїсти, тенісисти та футболісти, або масовий туризм, який привела сотні тисяч французів до Праги або навіть до присутності студій Баррандова у виробництві телевізійних серіалів), є більш спеціалізовані спогади: історична пам'ять про військових (Аустерліц та спільні битви світових війн), пам'ять про політичну чутливість (філософи чи інтелектуали у владі, такі як Т.-Г. Масарик, Ян Паточка чи Вацлав Гавел), пам'ять про інтелектуалів або культивовані групи, набагато багатшу пам'ять і яка стосується численних людей у ритмі їх літературні, художні та кінематографічні відкриття, починаючи з 1960-х років.

Нарешті, якби метафора подружжя стосувалася франко-чеських відносин, ми мали б тривалий період заручин, запечатаних шлюбом після Першої світової війни з франко-чехословацьким договором від січня 1924 р., А потім законним розлученням у вересні 1938 р. розлучення 1947-1948 років. Лише в середині 1960-х колишні подружжя погодились зустрітися знову без суперечок, перш ніж російський "старший брат" знову посіяв розбрат між екс-парами, які вважали возз'єднання. Нарешті, після 1989 року ми можемо бачити одне одного, згадуючи старі добрі часи, навіть якщо, окрім сорока років, не зважаючи на тривале відчуження, ми часом не впізнаємо одне одного. Це не заважає нам викликати тоді його молодість та емоції ...