Євангельський центральний офіс з питань Weltanschauung - Лексикон - Блаватська, Олена (пор.
Гелена Блаватська (1831 - 1891) була засновницею "Теософії", і її називали "родоначальницею езотерики", "Сфінксом XIX століття", але також її найбільшим шарлатаном. Це вказує на їх релігійно-історичне значення, а також характеристики їхнього життя, їхньої особистості та їх вплив на сучасників.
Подорожі та життя під знаком спіритизму
Олена Петрівна Блавацька, яка любила називати себе HPB, а згодом і "мадам", народилася 12 серпня 1831 р. На території сучасної України як дочка німецько-російського офіцера Пітера фон Ган і письменниці Хелени фон Фадеєв. Її біографія підпорядковується умові, що багато років з неї приховано в непроникній павутині фактів і вигадок, які вона майстерно виткала через десятки років через автобіографічні праці. Секрет, який переслідував "Сфінкса", по суті, зроблений власноруч.
Перш за все, шалена від читання, самобутня та фантазійна дівчинка привернула увагу завдяки своїм медіа-вмінням, оскільки вона виготовляла листи від (аж ніяк не мертвої) Теклі Лебендорф, використовуючи “автоматичне письмо”. Спочатку життя дитини було досить нестабільним через переведення роботи батька. Пізніше вона жила зі своїм дідом, губернатором Саратова, і дізналася про тибетський буддизм тут серед калмиків.
На жаль сім'ї, вона з раннього дитинства усвідомлювала свою відмову від еротичної любові. «У мені немає нічого про жінку, - сказала вона про себе, - жінка знаходить своє щастя в придбанні надприродних сил. Любов - це лише погана мрія ". Тим не менше, 17-річний хлопець одружився з генералом Нікіфором Блавацьким у 1848 році - але лише незабаром після того, щоб розірвати шлюб і подорожувати майже 25 років.
Про цей період нічого точно не відомо, оскільки Блаватська знищила всі оригінали документів. «Ніхто не повинен знати, де я був». Описи подорожей, створені після 1875 року, звучать фантастично авантюрно. Вона зазнала корабельної аварії, виступала як піаністка іноді з Кларою Шуман, іноді з Королівським філармонічним оркестром, працювала вершником і моряком; слідують самогубства та хвороби, що загрожують життю, відвернені потойбічним втручанням; Вона рятує життя угорської оперної співачки. Вона була поранена в 1867 році під час боїв з Гарібальді. Ці описи принаймні показують, якими були місця та ролі туги шукача. Крім Європи, вона довгий час жила в Північній, Південній та Центральній Америці, в Єгипті, Індії, Тибеті та серед індіанців. Вона вивчала вуду і рухалася на захід з мормонами.
Є дані, що вона була з родиною в Росії з 1858 по 1863 рік, де вона досягла місцевої популярності за допомогою спіритичних сеансів; за цим послідували ще десять років подорожей. Майже нічого з цього не можна перевірити, багато чого можна спростувати, а сам HPB згодом дипломатично висловився: «Скажи? Так, дорогий час, я міг би також розповісти вам ряд снів, які мені приснилися в дитинстві »(Рупперт, 6). Коли її сестра одного разу запитала, чи дійсно вона відвідувала певні місця, вона відповіла: "Я не так впевнена у своєму візиті, як у тому, що бачу - звичайно, я їх бачила" (Ruppert 8).
Зі смертю батька фінансування її подорожей вичерпується. Залишившись на власний розсуд, Блаватська вступила у вирішальний етап свого життя, оселившись у Нью-Йорку в 1873 році. Тут починається її літературно-філософський творчий період. Вже в 1863 р. Воно поступово відходило від спіритичної практики, а від теорії. Вона відчувала, що справа не в спілкуванні з духами померлих, а в проявах невід'ємного (чоловічого) другого Я. Тим не менше, він продовжуватиме діяти вражаюче як спіритичне середовище духу під назвою "Джон Кінг" ще довгий час. У спіритівському русі вона зустріла свого найближчого супутника на останній вирішальній фазі свого життя в Нью-Йорку: полковника Генрі Стіла Олкотта (1832-1907).
Виникнення теософії між Єгиптом та Індією
Зустріч з Олкоттом посилює стурбованість космологічною інтерпретацією спіритичних явищ, які шукають остаточного значення за їх вражаючим фасадом. Не мертві, а вищий «я», пізніше вищі «господарі» говорять з ним або через нього і надають інформацію про найглибші таємниці світу - окультизм у справжньому розумінні.
У 1879 р. - неприйняття громадськості зростало, оскільки її спіритичні демонстрації іноді піддавались хитрощам - Блаватська залишила Америку і поїхала з Олкоттом до Індії, де ТГ об'єднала зусилля з реформаторськими тенденціями, систематизовала викладання та свою штаб-квартиру в Адьярі біля Мадрасу, яка існує і сьогодні. пов'язані.
Наслідки та спадщина: "Таємна доктрина"
HPB повернувся до роботи тут безперервно і за короткий час створив свою другу велику роботу "Таємна доктрина" (1888, "Таємна доктрина"), згідно з підзаголовком "синтез науки, релігії та філософії". Кажуть, що цю книгу їй подарували Махатми (цього разу лише подумки) або коментарний переклад невідомої “Книги Дзяна”. Звичайно, Махатми буквально в багатьох місцях вдаються до окультної літератури. Розкритої Ісіді вже було доведено, що тисячі текстових уривків походять з окультних творів (Коулман). Навіть якщо, як пропонується, HPB таємно обробляв та конденсував величезну кількість окультної літератури, її досягнення є чудовими, враховуючи відсутність формальної освіти. Слід також припустити, що Олкотт був співавтором. Зараз оригінальна мудрість знаходиться вже не в Єгипті, а у філософії Сходу. Однак основні твердження та претензії перевершити всі існуючі релігії та науки “істиною” залишаються незмінними. "Таємна доктрина" - це також книга успіху, яка заважає ТГ зійти з ладу після індійських скандалів.
Як і всі подібні спроби, теософія не сприяла об'єднанню існуючих релігій, а лише додавала до них інших. За життя Блавацької ТГ кілька разів розколювалася. У цих організаційних наступниках їх вчення сьогодні догматизується, і деяким з них поклоняються. Хоча Блаватська завжди критикувала християнство, виникли навіть християнські теїстичні школи теософії. Маргінальним явищем після 1900 р. Стала "Аріософія", яка сформувала німецьку расову ідеологію з теософських елементів. Антропософія Рудольфа Штайнера стала більш потужною. Він розпочав свою окультну кар'єру на посаді голови німецької ТГ, а також розвинув теософію в християнській формі. За наступника HPB Енні Бесант, TG відіграла важливу роль в русі за незалежність Індії (вплив на Неру та Ганді).
Однак найбільш значущими є наслідки в історії ідей Нового часу та езотерики. Популяризація буддизму та йоги на Заході, ідея духовної еволюції людини та людства, моністична інтеграція науки та релігії, припущення про первісне ядро, загальне для всіх релігій, захоплення „мудрістю Сходу” - все це може бути використано Відступ теософії.
HPB помер у Лондоні 8 травня 1891 року. Теософи святкують сьогодні день смерті як "День Білого Лотоса".
анотація
1 Звіт Ходжсона 1885 р. Перегляд звіту SPR, опублікований у 1986 р., Прихильники трактують як реабілітацію. Насправді це лише критикує упередженість автора, але не є визнанням паранормальних здібностей Блавацької.