Філософське визначення щастя

Що таке щастя ?

Щастя - це стан повного задоволення, що характеризується його стабільністю та довговічністю. Недостатньо відчути коротке задоволення, щоб бути щасливим. Інтенсивна радість - це не щастя. Також ефемерне задоволення. Щастя - це глобальна держава. Щаслива людина пригнічена. Він побачив форму повноти. Його ситуація стабільна: вона представляє баланс, і лише зовнішній елемент може змінити його.

Як оптимум людського життя, щастя є загальнолюдським. Це часто представляється як найвища мета існування. Той, до якого прагне досягти кожен чоловік, свідомо чи ні.

Бути щасливим - це індивідуальний та людський досвід. Людина знає блаженство, а не тварина. Стабільний і тривалий стан, в якому ми живемо з повним незадоволенням, нещастям - це протилежність щастя. Він представляє ситуацію, що просочилася всіма, яку ніхто не шукає.

Поняття щастя тісно пов’язане з бажанням. Бути щасливим означало б виконати всі ваші бажання або, принаймні, виконати всі ваші "важливі" бажання. Щаслива людина виконує цілі, які ставить перед собою, цінні для себе. Отже, щастя корениться в особистості, в її проектах та її уявленнях.

Концепція щастя одного не буде іншим. Політичні утопії, спрямовані на щастя "всіх", потенційно небезпечні. Вони ризикують нав’язати своє бачення того, що таке щастя, діючи патерналістично і виробляючи протилежний бажаному ефекту.

Невстановлений вміст

«Зміст» щастя невизначений. Не існує згоди щодо конкретних і точних елементів, які могли б становити щастя. Багатство, краса і сила не купують щастя. Жоден конкретний елемент не може бути висунутий. Вірити, що вам потрібен Ferrari або бути в телевізорі, щоб бути щасливим - це ілюзія.

Коли є згода щодо того, що вас радує, мова йде лише про розмиті елементи, загальні принципи. Любов, дружба, задоволення - це, безумовно, складові щастя. Але ці елементи глибоко абстрактні. Знання того, що питання дружби, не дає мені хороших, справжніх друзів.

Ми часто ігноруємо те, що може привести нас до нашого щастя. Що дозволило б мені особисто стати щасливим, мені не зрозуміло. Я можу думати, що певні речі мене порадують (матеріальне благо, виконання проекту тощо), звичайно. Але я ніколи не можу точно знати, що ці елементи дійсно зроблять мене щасливим (нинішнім чи майбутнім).

Окрім загального прагнення бути щасливим, те, що породжує щастя, є невизначеним.

Пошук щастя

Щастя, як правило, ставиться як найвищий кінець людського існування. Щастя було б самоціллю, для якої всі наші інші цілі були б другорядними. Всі наші дії були б зроблені для того, щоб бути щасливими, більш-менш безпосередньо.

З цієї точки зору його дослідження здаються неминучими. Хочемо ми цього чи ні, визнаємо це чи ні, але щастя було б неможливим, не шукати. Проблема: Не впевнено, що щастя можна досягти. Це цілком може бути недосяжним ідеалом, фантазованим оптимумом, але неможливим для досягнення.

Цей висновок підтверджують два елементи:

Щастя - це стан, який ми усвідомлюємо
Щастя має парадоксальне відношення до бажання

Щодо (1), проблема полягає в тому, що ніхто не каже, що він щасливий. Щасливу людину часто представляють самосвідомою. Він не щасливий "не знаючи цього". Він щасливий і знає, що є. Однак ніхто не стверджує, що досяг щастя. Легко засумніватися або заперечити претензії тих, хто стверджує, що це зробив. Повне, тривале і стабільне задоволення? І ви б цього досягли? Дійсно ?

Парадокс бажання/щастя

Щодо (2), то пошук щастя, здається, натрапляє на парадокс. З одного боку, сказано бажання:

ненаситний, нескінченний
джерело неприємностей
і постійний у людини

З іншого боку, ми представляємо щастя як:

виконання всіх бажань
зникнення порушень, пов’язаних з бажанням

Тож або людина бажає, і він не щасливий, або він щасливий, і він більше не бажає. Щастя йде із виконанням усіх бажань: це стан, коли людина звільняється від бажання. Однак немає жодних гарантій того, що такий стан можливий. Якщо ми не бачимо, що деякі чоловіки перестають бажати, ми можемо відкинути щастя як вигаданий ідеал.

Ця ситуація змушує деяких філософів по-іншому думати про цю концепцію. Щастя може бути простою відсутністю неприємностей (атараксія). Не намагаючись реалізувати наші бажання, ми могли б прагнути, щоб їх більше не турбували.

В іншому реєстрі Гоббс пропонує оригінальне бачення щастя. Бути щасливим - це постійно переслідувати повністю реалізовані бажання (Елементи Закону). Тоді біда і щастя сумісні.

Але яким би не було запропоноване рішення, ми відмовляємось від класичного визначення. Тоді щастя стає, якщо неможливим, менш парадоксальним.

Чи залежить від нас бути щасливими ?

Щоб слідувати етимології, щастя не залежить від чоловіка. Щастя - це удача, удача. Це шанс, який трапляється з людиною. Він походить ззовні: він не виробляється, не будується суб’єктом. Цією ціною чоловікові не належить бути щасливим. Це щастя знаходить нас, а не ми його знаходимо.

І навпаки, часто вважається, що людина грає роль у власному щасті. Суб'єкт активно шукає своє щастя і намагається його досягти. Для цього він застосовує засоби. Зовнішні елементи можуть сприяти цьому щастю або запобігати йому, але вони не розглядаються як первинні та виключні причини. Індивід бере участь у здійсненні свого щастя.

Здається, шукати щастя недостатньо, щоб його знайти. Звідси думка, що він може "не залежати від нас". У той же час, певні тенденції роблять щастя наших дій багато в чому залежними. Вибравши правильний спосіб життя і розвиваючи правильні уявлення, мудрець може досягти форми блаженства.

Щастя, моралі та задоволення

Мораль тісно пов'язана з поняттям. Багато філософів поставили мораль умовою щастя. Бути щасливим дається лише тим, хто спочатку моральний. Важко уявити, щоб ті, хто здобуває аморальний добробут, були "щасливими".

Ідея щастя прикріплюється до тієї форми спокою, яка здається несумісною з аморальністю. Жити в страху перед жандармом чи докором - це означає тривожно, обов'язково нещасно. Тоді щастя передбачало б позитивну оцінку причин його ситуації.

Важко уявити щастя без задоволення. Однак задоволення - це не щастя. Це миттєве, швидкоплинне відчуття. Це відноситься до "добре". Щастя відносить його до «добра». Можна отримати задоволення від чогось аморального, але не від щастя. У концепції є вимір моральних досягнень.