Франсіско де Гойя Невимовне з Мадрида - GEO
Чоловік не бачить наближення жаху. Він сидить там загублений, згорбившись над своїм столом, тоді як за ним піднімається акорд жаху. Рой химерних постатей виривається з темряви: навколо гудуть кажани, сова сідає на спину, рись грізно дивиться на нього. Метушня і виття, здається, наповнюють повітря. Але чоловік не виявляє емоцій. Хіба він не бачить за собою небезпеки? Або це зовсім не реально?
Творець картини, іспанський художник Франсіско де Гойя, залишив підказку у своїй роботі. "El sueño de la razon produce monstruos" написано збоку від столу: "Сон розуму народжує чудовиськ". Це попередження: коли розум перебуває в сплячому стані, загрожує катастрофа.
Кошмарна сцена є частиною серії із 80 загадкових офортів, з якими Гойя - королівський портретист, придворний живописець, почесний член Академії мистецтв - розпочав свою діяльність у 1797 році і дав своїй роботі радикальний оборот. Колекція прославилася під назвою "Caprichos", іспанська "примхами", але листя - це все, що не продукт непостійності. Швидше, вони відображають суспільство, що розпалося, сформоване пороками, егоїзмом та обманом. На додаток до аристократів, ченців і суддів, ізгої, божевільні, повії, монстри та міфічні істоти переслідують фотографії, їхні обличчя здебільшого боязні та спотворені болем. Це кабінет жахів глупоти, свавілля та релігійного божевілля.
Світ Гойї вражений подвійним шоком
У своєму «Капрічосі» Гойя, винахідливий винятковий живописець, передбачає похмурі сторони того емоційного світогляду, який невелика група німецьких поетів і мислителів буде просувати лише незабаром. У дусі "романтиків", як скоро називатимуть цих піонерів, він розв'язує уяву, відзначає творчість художника і заглядає глибше в безодню людської душі, ніж навряд чи хтось насмілювався раніше. Переорієнтація Гойї є результатом подвійного шоку: хвороби та кінця світу. Чотири роки тому, у січні 1793 року, французькі революціонери в Парижі зустрілися з королем Людовиком XVI. привів до ешафоту - і разом з монархом також вбив старий політичний порядок. Вони знесилили шляхту і церкву, проголосили республіку вільних громадян і оголосили війну сусіднім країнам.
Іспанія також бере участь у боях. Європейські могутні тремтять, світ Стародавнього режиму розбився. Все це робиться в ім’я Просвітництва, того менталітету, який поширений особливо серед буржуазії, яка в центрі уваги ставить розум, бореться із забобонами і кардинально ставить під сумнів необмежений авторитет монархії та церкви. Їхні натхненники прославляють науку та раціональність. Сили старої системи зневажають їх як перешкоду на шляху до кращого майбутнього, в якому розум править усім. Однак у Франції революція породила режим терору. Тисячі людей гинуть від гільйотини. Ідеали епохи Просвітництва, здається, перевернуті у свою темну протилежність.
Франциско де Гойя: Іспанець (1746–1828) сумнівається у всемогутності Просвітництва, але також засуджує свавілля церкви та знаті
Шедевром серед приватних робіт Гойї є капричос, який він розпочав у 1797 році. Вони повинні продемонструвати "форми та жести", "які раніше існували лише в людській свідомості", як гордо заявляє живописець в рекламі, яку написав сам. На кожному аркуші є напис, що коментує те, що сталося - іноді звинувачуючий, іноді саркастичний, часто дивуючий. Наприклад, під зображенням ув'язненої молодої жінки написано: "Тому що вона була чуйна". А живописець лише бажає відчайдушним жіночим фігурам, які занурюються в невідомість на спині крилатого гобліна: "Гарної подорожі".
У Капричосі Гойя в основному звинувачує старий порядок. Він кастує надмірності феодальної системи, критикує свавілля можновладців та полювання на передбачуваних єретиків. В одному аркуші засуджені у ганебному одязі виставляються на показ іспанською інквізицією - горезвісним релігійним судом - в іншому, розгульним ченцям загрожує величезний шприц із клізмою як інструмент тортур. У третьому елегантно одягнений віслюк гортає племінну книгу, де представлені фотографії інших осликів без винятку. Назва малюнка, за допомогою якого Гойя висміює аристократів, залежних від традицій: "Назад до свого діда". Але більшість листя менш чіткі, їх повідомлення важче зрозуміти. Так само і найвідоміший аркуш Капричоса - фігура, обляпана і розвівається нічними тваринами.
Критика розуму? Похмурий рій переслідує з темряви. Аркуш "Сон розуму народжує чудовиськ" - найвідоміший із серії "Капрічо" і водночас один із найбільш загадкових. Чи це символізує жах світу без причини - або кошмар, коли співвідношення править усім?
Можливо, насильство проти Гойї є особливо загрозливим, оскільки воно спрямоване проти еліти, до якої він сам належить: син позолоченого чоловіка та збіднілого сільського дворянина з півночі Іспанії пройшов шлях до придворного художника. І навіть як молодий художник він отримував доручення від духовенства. Наприклад, він прикрасив фресками кілька церков у своєму рідному місті Сарагосі і продовжував писати образи святих у наступні роки.
У 1773 році він одружився з сестрою шанованого придворного художника. Швагер знайшов йому роботу на королівській килимовій фабриці. Незабаром Гойю можна зобразити навіть високопоставлених принців, про яких кажуть, що він створює винятково реалістичні картини завдяки використанню кольорів та завдяки вмілому використанню пензля та світла. Художник знає, як підтримувати тісні контакти з клієнтами, такими як королівська сім'я або герцог і герцогиня Альба, з якими, за чутками, пізніше він навіть завів любовні стосунки.
У 1789 році новий монарх Іспанії Карл IV призначив 43-річного одного зі своїх придворних художників. Зараз Гойя отримує щедру зарплату і продовжує отримувати багато прибуткових завдань - до тих пір, поки восени 1792 року не завдасть йому згубного удару. В даний час художник перебував у Кадісі на півдні Іспанії, коли його таємнича хвороба вражає. Місяцями у будинку друга він страждав від запаморочення, дзвону у вухах, погіршення зору та рівноваги, і, мабуть, бореться зі смертю. Донині дослідники ламали голову над тим, що переслідувало художника. Це менінгіт, спричинений сифілісом? Або отруєння свинцем?
Пізніше романтики захопилися мотивами Гойї
Гойя терпить муки майже рік, навряд чи може працювати, і йому доводиться просити царя про відпустку. Коли він нарешті видужав, він назавжди втратив слух. Під час, мабуть, найглибшої кризи в його житті, одночасно з ексцесами Французької революції, розум Гойї затемнився. Відірваний від зовнішнього світу онімінням, він дивиться всередину - і пише в листі про свою "вимучену фантазію", яку йому доводиться відволікати від "споглядання моїх страждань". Відтепер його мистецтво також затемнене. Гойя продовжує зображати могутніх і малює святих, але зараз вирішує проблеми людських прірв у своїх приватних роботах. Його образи стають песимістичними, темними та задумливими.
Гойя все частіше і частіше малює відьом, демонів та зневірених людей: мотиви, якими згодом захопляться і романтики - вони заклинають світ, в якому панує не розум, а почуття та фантазія, навіть якщо іноді вони викликають бачення жаху. Франсіско де Гойя, який завдячує своїй кар'єрі комісіям і прихильності могутніх меценатів, тепер представляє себе чемпіоном художньої автономії. У 1792 р., Виступаючи перед Академією мистецтв, він оголосив, що їхні викладачі не мають правил передавати мистецтво, але художник вільний. Незважаючи на цю критику, незабаром після цього Гойя подав власну роботу з проханням про оцінку і зайняв посаду директора в 1795 році, від якої йому довелося відмовитись через два роки через глухоту.
На перший погляд, напис, схоже, визначає Гойю як послідовника Просвітництва: Розум приборкує пристрасті людини; але якщо вона спить, виникають монстри - саме так можна трактувати вислів. Отже, тварини були б символами забобонів та утисків у старовинному режимі. Так само він виступає за новий порядок із законності розуму, як того вимагали паризькі революціонери?
Не обов’язково: іспанське слово sueño означає не тільки сон, але і сон. Тож питання в тому: чи розум спить і чи охоплює його жах у цей неспокійний момент? Або це сниться - і це джерело самих монстрів? Згідно з цією інтерпретацією, Гойя сказав би тут: Там, де розум втрачає з виду реальність, зростає терор чесноти та фанатизм. Таким чином, міфічні істоти представляли б жахи нової ери, такі як масові страти Французької революції. Почуття Гойї про темні сторони розуму незвичне - майже пророче. У той час, коли вчені ставлять коефіцієнт найважливішим стандартом, він піддається сумнівам. І тим самим передбачає скептицизм романтиків.
Вискочка: "Підйом і падіння". Гойя показує політика, котрий зобов’язаний своїм службовим стосунком у лапах сатира: символ блуду державного діяча
Знущання над Капрічосом не зупиняються над могутніми людьми Мадрида
Тому що, як і Гойя, ті молоді німецькі письменники та філософи, які зібралися в Єні близько 1800 року, сумніваються у вірі буржуазного віку в прогрес. Вони хочуть зрозуміти світ не лише за допомогою логіки розуму, а й за допомогою сили почуттів. Тільки так, вони вважають, можна примирити людину і природу і почати новий, кращий вік. Це суперечливе відношення до сьогодення також можна спостерігати знову і знову в Капричосі.
На одному аркуші видно лабораторію шарлатана, який жорстоко відкриває рот свого пацієнта. Пацієнта зригує на підлозі - махом від всемогутніх фантазій в ім'я науки.
На іншому є напис "Підйом і падіння", це карикатура на прем'єр-міністра Мануеля де Годой, який походить із збіднілої аристократії і зробив її коханцем королеви. На малюнку видно, як його несе на небо темна істота, яка повинна втілювати його блуд. Годой тріумфально усміхається, але руки та волосся горять - вогонь, з яким він грається, взяв себе. По обидва боки ви можете побачити дві фігури, які падають на землю: та сама доля, напевно, хоче сказати Гойя, чекає на міністра.
Знущання Капрічоса вражає всіх і вся. І, можливо, також самого художника: бо малюнок людини у «сні розуму», який дзижчить совами та кажанами, приховує ще одну таємницю - це, мабуть, автопортрет. Ознакою цього є сова біля голови сплячого, яка тримає в когті перо. На стільниці також є малювальний пристрій. Тут відпочиває художник, чи це сам Гойя? Попередній креслення для аркуша, мабуть, це підтверджує; там, як уві сні сплячого, обличчя художника з’являється кілька разів.
Тож Гойя ставить себе в центр своєї радикальної критики часу: монстри свого часу, які нападають на нього з темряви, походять від його власної уяви.
Гордий спадкоємець: знущання над Капрічосом вразило всіх - у тому числі благородних клієнтів Гойї. У аркуші "Назад до свого діда" осел дивиться на своїх предків у своїй племінній книзі: натяк на успадковану претензію на владу європейських аристократів
Фанчіско де Гойя не займає жодної політичної позиції
Але через кілька днів після того, як Гойя 6 лютого 1799 року продав свої 80 відбитків тиражем 300 штук у продажу в мадридському магазині парфумерії та лікерів, він втратив духом. Він знімає серію. На той час було продано лише 27 примірників "Капричоса". Ймовірно, саме страх Гойї перед інквізицією спонукає його піти на цей крок. Хоча їхні вироки тепер пом'якшені, Доктрина віри продовжує переслідувати критиків, конфіскувати нібито єретичні книги та писання і навіть може виносити смертні вироки.
Занепокоєння Гойї виявляється обґрунтованим: його засуджують, але оскільки король тримає його руку над художником, інквізиція ігнорує Капрічоса. Похмурі передчуття жаху, зафіксовані в них, проте збуваються: у 1808 р. Війська Наполеона Бонапарта, який захопив владу після революційних заворушень у Франції, вторгуються в Іспанію. Після цього починається кривава партизанська війна проти окупантів. Гойя документує цей травматичний досвід у друкованій серії "Desastres de la Guerra" ("Жахи війни"). У ньому він посилює невблаганний песимізм Капричоса - і знову відмовляється від публікації, ймовірно, побоюючись бути звинуваченим у відсутності патріотизму. Тому що він кидає виклик чіткій політичній позиції.
Ця амбівалентність виявляється також у його кар'єрі: Як добре оплачуваний придворний живописець, він зображує королівську сім'ю, малює для церкви, знаті та академії - але також працює для французьких окупантів. Одночасно створюються твори мистецтва, які він виконує без доручення. Вони стають дедалі тривожнішими. З 1820 року він намалював своє місце проживання поблизу Мадрида серією з 14 великих фресок. Вони є похмурими видіннями: група зневірених людей гуртується навколо таємничого білі козла в темряві, жахливий бог Сатурн жадібно з'їдає одного з його дітей, хитливі паломники формують масову процесію божевілля.
Картини створені в той час, коли Іспанія зазнає драматичних потрясінь. У 1820 році ліберальним силам вдалося здійснити революцію, але лише через три роки їх керівників було скинуто та страчено. Таким чином, король може знову застосувати своє правління, а інквізиція знову переслідує передбачуваних єретиків. До цього письменникам і політичним діячам, які дружили з Гойєю, загрожували і переслідували - а сам художник був націлений на суддів. Щоб уникнути нових репресій, він, уже старий, переїхав у Бордо у Франції у 1824 році, де через чотири роки помер від ускладнень від важкої хвороби.
Гойя дуже продуктивний у Франції, працює над численними малюнками, літографіями, портретами та мініатюрами на слоновій кістці. Але надихає перш за все його Капричос: директор витончених мистецтв Наполеона барон Віван Денон придбав видання офортів ще в 1809 році. А молодий художник років двадцяти також вражений похмурою серією відбитків, яку, мабуть, привіз йому з Іспанії сімейний друг. Це Ежен Делакруа, художник, який приведе романтичний живопис до свого піку у Франції. Знову і знову він копіює шаблони іноземного господаря - наприклад, благородного осла, який так пишається своїми предками. Як і багато французьких прихильників романтизму, Делакруа захоплюється іспанцем і ділиться його пристрастями: жадобою прекрасного жаху, видом у глибини людської психіки, грою зі світлом і тінню, любов'ю до свободи. І останнє, але не менш важливе - недовіра Гойї до розуму.