Франсуа Хартог, Режим d; історичність

Ціммерманн Лоран. Франсуа Гартог, Режими історичності. Наявність та переживання часу. У: Література, № 135, 2004. Переломи, лігатури. стор. 124-126.

історичність

Париж, Le Seuil, зб. Книгарня 21 століття, 2003, 263 с.

Ви можете увійти в книгу Франсуа Гартога через два окремі вхідні двері - два рядки для читання. Перший класичним чином складається з усіх аналізів, шляхів і тез, висунутих роботою. Але ці режими історичності можна прочитати і по-іншому. Тоді мова піде про те, щоб звернути увагу на напрямок досліджень, який він відкриває, особливо перспективний і привабливий: цей, справді, має специфіку, підкреслену автором, можливості подовження навіть понад те, що пропонує книга. Додамо, крім того, що таке розширення може особливо плідним чином призвести до літературознавства, і що, крім того, сам твір часто перетинається з літературою або навіть, іноді, стикається з нею дуже безпосередньо (уривки більш-менш довго присвячені Бодлеру, Сартру, Прусту, Пегі, Петраку, Монтеню. Глава аналізує зв'язок із часом Шатобріана).

Що це, власне, з цією програмою досліджень? Отже, щоб виділити те, що автор називає «режимами історичності», і щоразу розкривати їх особливість. Щоб зрозуміти природу цього проекту, спершу ми маємо відштовхуватися від спостереження, твердо зробленого Франсуа Гартогом на початку своєї роботи: про час, за його словами, історики не думають, і це не тому, що це було б “немислимо”, а тому, що «простіше [. ] ми не думаємо про це »(с. 18). Елементарний інструмент історика - час у довгостроковій перспективі розсудливий і, нарешті, заходить так далеко, що його можна забути. Тому все питання буде, поставивши себе у повторне-

управління тим, що ще не є історією, а самою умовою можливості історії, її неминучим передісторією ("нижче"