Гай Корно Моя хвороба мене вилікувала
Оновлено 08 липня 2010 року о 18:22
Ізабель Морі
В Зцілення серця, психоаналітик, який страждає важким виразковим колітом, задається питанням про значення наших хвороб та можливості, яку вони створюють, щоб задуматися про себе.
Психологія: Отже, ви почали з власного досвіду.
Гай Корно: Так, я страждаю на виразковий коліт з 22 років. Одинадцять років тому мій стан погіршився, ліки були безсилі. Я спробував швидко, але продовжував марнувати: втратив 15 кілограмів, у мене було двадцять крововиливів на день. Потім я перейшов у стан вразливості, надзвичайної крихкості. І водночас неймовірна відкритість. Мене охопив біль, а потім, за допомогою посту та кволості, я увійшов у стан, який був поза стражданнями, свого роду злиття з тим, що було навколо мене. Моя індивідуальність була розчинена. Я увійшов у своєрідне вічне сьогодення, очевидність речей, відкривши відповідь на всі запитання, які я собі раніше задавав. Страждання брав участь у пригоді творення. Це звучало - смію сказати це слово - як екстаз. Це було просто задоволення існувати. Цей стан благодаті тривав кілька тижнів. Потім я зцілився, відновив сили, і це дивовижне почуття зникло. Пам'ять про цей стан залишилася в мені закарбованою. Іноді я знову відчуваю це почуття, але глибше все моє життя це змінило.
Це тому, що ви зрозуміли значення вашої хвороби, що дозволило вам вилікуватися від неї ?
Я зрозумів, що весь наш психічний апарат насправді є конструкцією. Психологія - це сучасний міф, у сильному розумінні цього міфу. Це надає сенс стражданню, але це пояснення залишається відносним. На цьому історія не закінчена. Крім сенсу, існує стан спілкування. Коли ми перебуваємо в такому стані, ми не в інтелектуальному розумінні, ми знаходимося в мить, досвід, дію, ми просто такі. Ви не претендуєте на свою індивідуальність. Зрештою, це радість бути нічим, отже, дозвіл існувати.
За цей час я був цілком щасливим і зрозумів, що щастя - це свого роду наш природний стан, стан, якому ми противимось усіма силами. Ми так дбаємо про свою індивідуальність, ми
так бояться смерті, що ми протистоїмо екстазу. Всі ми біжимо за щастям, задоволенням, любов’ю і, водночас, саме це нас найбільше лякає. Це включає відпустку, загін, який я виявив під час цієї гострої фази моєї хвороби.
Ви кажете: "Хвороба - це слово здоров’я в нас", чому цей парадокс ?
Хвороба приходить, щоб розповісти нам про наш дисбаланс. Якщо я кину верх, він почне крутитися. Одного разу вона піде дуже швидко і створить враження нерухомості. Це здоров’я: коли наша фізіологічна та психічна системи знаходяться в гармонії. Ми всі в русі. Раптом верхівка втрачає швидкість, падає, випрямляється, і нам болить. Але ми відрізняємось від верхівки, тому що маємо можливість повернути собі внутрішню швидкість. Фізичні чи моральні страждання уповільнюють нас - верхні коливання - але ми несемо в собі можливість відновити оберти. Цей момент дисбалансу - це можливість отримати доступ до своєї внутрішності, від якої ми занадто часто відрізані. Наші очікування, нереальні вимоги, які ми висуваємо до інших, відображають цей недолік. Ми у своєму житті схожі на туристів, сподіваючись на герметичну поїздку, коли це найкращий спосіб піддатися шокам. Хвороба - одна з них. Біль є фізичним дзеркалом нашого морального болю, він відображає наші внутрішні питання. Якщо ви не можете зцілити своє тіло, принаймні є можливість зцілити своє життя.
Чи відповідаємо ми тоді за свої хвороби ?
Ні, страждання нікого не шкодують. На рівні "Я", того, що пов'язує зі світом, явище страждання не є ні розумним, ні дурним як таке. Він просто існує. Страждання є, буває. І коли це відбувається, наш єдиний вибір - робити чи ні з цим щось робити. Тоді мені здається важливим припинити судження над собою, щоб розпочати діалог із нашими недугами. Немає сенсу шукати потенційних винних, це швидше визначити мету цих симптомів, щоб переорієнтувати наше існування. Ми можемо припустити, що вісімдесят відсотків захворювань є психосоматичними. Психічне та фізіологічне пов’язані. Я також вважаю, що існують типології пацієнтів. Наприклад, я спостерігав сильне почуття ностальгії у більшості гіпоглікемічних людей. Ті, хто страждає на виразковий коліт, часто стурбовані виконавцями. Я частина! Це і психологічний, і біологічний рельєф. Це констатація факту, а не звинувачення. Тому що, в глибині душі, якою б не була причина моєї хвороби, я не повинен відчувати провину з цього приводу. І навіть не надто думати. Мені подобається фраза: "Я занадто багато думаю, отже, ні."
Юнг сказав Фрейду: якщо хтось має невроз, це не лише через батьків, минуле, але тому, що він не підходить для того, що для нього добре, для його майбутнього. Він не сприймає свого загального буття. Наше Я має для цього антени, як тварина, яка нюхає, куди дме вітер і що він несе. Цінне в стражданні те, що воно насторожує. “Зупиніться, є проблема.” Тіло розвиває дуже здорову реакцію, яка полягає у тому, щоб зупинити вас, щоб ви могли спробувати знайти сенс у своєму житті, щоб не повторювати те, що заподіює вам біль. Це можливість спробувати знайти простір свободи для себе. І це тіло, яке призводить вас туди, або психіка. Ми виходимо за межі походження неврозу, щоб послухати дзвінка з майбутнього, дзвінка з того, що може принести вам радість життя.
Ви не швидко пропускаєте фізичний біль? Це може бути нестерпно ...
Перш за все, вам доведеться полегшити біль, звичайно. В іншому випадку ви просто відчуваєте цей біль, і весь ментальний простір скорочується. Головне, вміти пов’язати цей біль, створити простір, де можна сказати: «Мені не боляче, мені боляче».
Ваша хвороба змінила ваше життя ?
Так, я був досить темною, меланхолійною, аналітичною людиною. Я переживав процес самознищення, борючись проти власної творчості. По-перше, я змінив спосіб життя, змінив дієту. Я плаваю щотижня і займаюся китайською гімнастикою, навчився розслаблятися. І тоді, в своїй роботі я зараз апелюю до всіх видів дисциплін: є люди, які цікавляться духовністю, масажем, мистецькою творчістю - наприклад, театром - сфери, які захоплювали мене раніше, але я заборонив собі часто відвідувати. Я не вилікувався в медичному сенсі цього слова, моє тіло все ще бунтує, я все ще є тим, хто працює занадто багато, але коли я хворію, я швидше заживаю, я швидше сприймаю сигнал і більше не впадаю у великі стани страждання.
Я більше не хочу дозволяти собі цю крайню точку, я стежу за якістю свого життя. Нарешті, найкраще, що я можу. Змінилося багато аспектів мого життя, зокрема моє любовне життя. Наприклад, я зрозумів, як нестерпно я був із жінками, які справді мене любили. Вони прийняли мене такою, яка я була, бачили мене краще, ніж я себе, і я не міг цього терпіти. Сьогодні я можу це оцінити, можливо, тому, що я приймаю себе краще, в тому числі з моїми сірими зонами. Доброта до нас, безсумнівно, є однією з перших умов зцілення серця.
Цей шлях до кращого самовираження, більш спокійного, ви можете зробити це лише через хворобу ?
Ні, хвороба - це просто можливість, не найкраща. Це зупинка. Пошук значення хвороби не має нічого спільного з культом страждань, який надто поширений у нашому суспільстві. Слово біль перекладається англійською мовою як "хліб", що походить від латинського poena, що означає покарання. У французькій мові "покарання" також має подвійне значення біль і покарання. Йдеться не про прославлення болю, а просто про пошук простору, який би з ним пов’язаний. Але є й інші способи отримати доступ до правди про себе, творчого самовираження серед інших. Наприклад, великі тибетські майстри досягають цього відкриття з неймовірною життєвою силою та здоров’ям завдяки роботі над собою.
Конкретно, що ми можемо робити, крім лікування, коли ми хворі? ?
Дослідження показали, що хворі люди, які беруть участь у групах підтримки, одужують більше, ніж ті, хто залишається ізольованим. Дослідження в лікарні Стенфордського університету порівняло дві групи жінок з раком молочної залози. Усі вони отримували однакове лікування, але деякі з них отримали користь від зустрічей взаємодопомоги. Вони розмовляли там вільно, з усадками, між собою, і доглядали один за одним. Через п'ять років було встановлено, що вони вижили в середньому вдвічі довше, ніж ті, хто отримував лише медичну допомогу.
Незалежно від того, чи береш ти участь у групі підтримки, берешся за психотерапію, віддаєшся медитації, йозі, незалежно від методу, мова йде про те, щоб не відчувати себе ізольованою, а пов’язаною зі світом, любити. Однак ми не повинні замінювати одну догму іншою, одну провину іншою. Не більше, ніж хтось винен у своїй хворобі, більше не зобов'язаний змінюватися. Я міг би також залишитися "страждаючим виконавцем" зі своїм виразковим колітом, якби в глибині душі таким був я. Ми знову не в галузі моралі, а в пошуку динаміки, яка нам підходить.
Що можуть допомогти оточуючі ?
Любляча присутність близьких з пацієнтом є надзвичайно важливою, але оточуючі також повинні захищати себе. Я пам’ятаю вмираючого друга, який вимагав постійної присутності своєї половинки і навіть хотів, щоб вона померла разом з ним, бо він так боявся смерті. Ця жінка засмутилася. Їй було важко сказати, що її життя триває. Підтримка хворої людини не означає відмови від власного життя.
Легенда про рибалку
У легенді про пошуки Грааля Король Рибак страждає від серйозної зачарованої рани. Кажуть, що заклинання буде знято, коли гість із чистим серцем наважиться запитати, яка загадкова процесія, яка потім проходить парадним бенкетним залом: жінка в супроводі слуги, що несе коп’як, що рухається кров’ю, наступає і зникає без жодного слова . Дев'ять разів поспіль. Сидячи біля короля, заінтригований шевальє Персеваль спостерігає за ним, але тим не менше змушений мовчати. Наступного дня бідна жінка в ганчірках розповідає йому, що він відвідав чарівний замок Короля-рибалки, і оскільки він не задав питання, монарх ніколи не зцілиться.
У своїй останній книзі Гай Корно розповідає про цю байку, метафору нашого ставлення перед лицем страждань. Ми бачимо процесію Грааля, що проходить повз, як попередження, ми чітко сприймаємо дискомфорт, але мовчимо перед своїми ранами. Однак того чи іншого дня мова йде про зняття закляття.