Ганьба », документ« Infrarouge »Дідьє Кро, вівторок, 24 березня, Франція 2
Відкрити цей вівторок, 24 березня, о 23:40 на Франції 2 у документальній скриньці “Infrarouge”, фільмі Дід’є Кро.
Як жити під вагою різниці? Що нам потрібно пережити, щоб прийняти нас і змусити інших визнати це? Що найбільш тривожна особливість може сказати нам про нашу спільність ?
В основі "Ганьба ", Чоловіки та жінки, на яких дивляться з працею. Ті, про кого діти дивуються вголос без стримування, ті, хто викликає нездорову цікавість і над якими іноді сміються. Звісно, наші побратими, але люди, яких ми спостерігаємо краєм ока, бо не маємо сміливості дивитись їм в обличчя.
"Ганьба" це віч-на-віч між цими свідками з пошкодженими обличчями, з особами, пошкодженими випадково чи долею, хворобами, вродженими вадами, життєвими випадками ... обличчям до глядачів та з самими собою.
Місце, де виражається це слово, не є місцем, як будь-яке інше. Це легендарна французька фотостудія: "Harcourt", яка з 1934 року бачила зірок з усього світу на своїх парадах. Храм гламуру, святилище краси. Що буде зіграно під час цієї фотосесії з кожним із свідків цього фільму - це повторне привласнення погляду на себе. Можливість помститися, коли на нас не дивляться з повагою та увагою.
Після документального фільму відбудуться дебати інфрачервоний представлені Марі Друкер, В присутності Проф. Хлоя Бертолус, завідувач відділу щелепно-лицевої хірургії в лікарні Піті-Сальпетрієра в Парижі та Керолайн Демел, психолог - відділення щелепно-лицевої хірургії в лікарні Піті-Сальпетрієр.
Нотатка про наміри режисера Дід’є Кро
Моя сестра, яка вже померла, була розумово обмежена, але вона також мала дуже деформоване обличчя. Я вже зняв фільм про психічні вади, і мені здалося корисним задатися питанням про інтимну та соціальну долю людей із пошкодженими обличчями. Ті, кого ми називаємо спотвореними. Явно табуйована тема.
Поняття краси та потворності насамперед суб’єктивні. Але краса, як це визначено в сучасній західній культурі, панує найвищим. В рекламі, в моді, у кіно, на телебаченні є повен заборон залишатися красивим або стати таким. Незважаючи ні на що, ні на яку вартість.
Фізична ганьба - табу. Потворність рідко згадується як така, вона існує лише як негатив краси. У порожнистих. Йому не надається жодне значення, це не викликає інтересу, воно не обговорюється. Це синонім помилки, сприймається як безглуздий. Вона апріорі нічого іншого нам не може сказати, крім того, що вона нам показує.
Більше того, не існує жодної асоціації людей, спотворених або вважаються такими. Знаменита асоціація "gueules cassées" зарезервована лише для солдатів, жертв воєн та конфліктів.
Ми рідко бачимо людей зі значно пошкодженими обличчями на вулиці чи на роботі, і все-таки щороку страждають тисячі людей. Не всі зневірені мають бажання уникнути нашого погляду: це перш за все кодекси та звичаї суспільства штовхають їх не проявляти себе.
У сучасному світі, який нав'язує диктат зовнішності, враження явним ганьбою неминуче веде до сторони. Ця соціальна ізоляція глибоко змінює самооцінку, спосіб мислення про світ та здатність діяти на нього. Потворність змушує нас переглянути сукупність того, що зазвичай визначає, хто ми є. Це зачіпає всю особистість жертви.
Ця соціальна заборона є тим більш показовою, коли ми знаємо, що статистичних даних немає, дуже мало свідчень і лише кілька доступних досліджень. Виключені серед виключених, зневірені не існують. Вони буквально поза екраном. Поза погляду, думки, афекту, аналізу.
Суспільні фільми часто пропонують голос тим, кого не чути, безголосим. У ньому слово пропонується тим, кого не видно, "Безликим". Цей фільм є простором повторного завоювання. Він хоче повернути видимість тим, хто її втратив.
Ідея полягає в тому, щоб поставити під сумнів людину, приховану під маскою плоті, та розлад рис. Пов’язати життєві подорожі, щоб скласти розрізнені фрагменти забитої ідентичності.
Це документальний фільм про обличчя та слова. Пошкоджені обличчя п’яти людей, які настільки сумніваються в нас, своєю незвичністю занурюють нас у невідомий Всесвіт. Їхні страждання, їхні "прокляття", незалежно від того, перевершують вони їх чи ні, роблять їх винятковими свідками фундаментального питання про зв'язок людських суспільств з різницею.
Що ми бачимо в дзеркальному відображенні, коли не відповідаємо жодному загальному орієнтиру? Що робити, коли ти стаєш жертвою такого остракізму? Як побудувати професійне життя? Як любити і бути коханим? Як жити, досить просто ?
Таким чином, фільм пропонує своєрідну помсту тим, хто не звик, щоб на нього дивились з повагою та увагою, тим, хто, без сумніву, втік з дитинства, всім тим сімейним фото, які прагнуть заморозити щасливі моменти в часі.
Цей фільм робить ставку на те, що дискомфорт, який відчуває глядач при безпосередньому контакті з героями в перші хвилини, зникає протягом усього розповіді головних героїв. Збентеження в перші кілька моментів повинно поступитися реальності того, хто говорить. Зовнішній вигляд поступово згасає на користь правди людини, яка стоїть перед нами. Незручність обертається розумінням, біда - близькістю. Це подорож до прийняття іншого.
У знедолених немає іншого вибору, як глибоко копатись у собі, щоб зрозуміти своє існування. У них немає можливості втекти від того, що вони є, покластись на притворство, забути себе в стандартизованих вимогах нашого суспільства. Стратегії уникнення, які полегшують наше життя, обманюючи себе, знедолених, не мають на це права.
Знівечений - мораліст, який ігнорує себе. Потворність - це провокація до нормальності, напад на встановлений порядок. Виклик правилу. Особливість, якою б вона не була, є маніфестом свободи.
Революціонер, незважаючи на себе, зневірений чоловік виявляє лицемірство та вади суспільства. Дискомфорт, який він викликає, порушує наші звички. При контакті з нею користувачі вибухають, бо не можуть протистояти екстравагантному, несподіваному.
Звичайно, потворність героїв цього фільму не обрана, вона зазнає страждань, як ми чуємо у свідченнях. Фактом залишається той факт, що божевільне обличчя - це ходяча критика умовностей і нездатність стверджувати наші відмінності, нашу унікальність.
Так багато причин, щоб виправдати існування цього фільму.
Справжнє чудовисько - це норма.