Гарабет Ібралейану Про кохання
1. Справжня любов - це та, в якій бере участь фантазія і серце. Любов без однієї з цих двох частин є хворобливим станом особистості.
2. Те, що називають уявою в любові, є її естетичною частиною; те, що називають серцем, - це його чуттєва частина.
3. Що таке любов? А саме любов до особистості, а не любов до людей взагалі? Це свого роду спорідненість між двома людьми.
Якщо існує спорідненість між двома людьми, то, звичайно, має бути спорідненість між усіма обличчями цих двох людей. Людина представляється нам у кількох аспектах: як тіло, як почуття, як розум. Отже, спорідненість між двома людьми, щоб бути повноцінною, повинна бути з цих трьох точок зору: це має бути фізична спорідненість, так би мовити, тобто кожному з двох подобається інший, як фізично, подобається обличчя, як воно є, з ротом, носом, очима тощо, повинно бути спорідненістю почуттів, тобто відчувати радість і смуток за однакових обставин, це має бути спорідненість розуму, тобто думати однаково, мати однакові ідеали, однакові концепції в різних речах.
Однак ця спорідненість не повинна бути відразу повною, але лише до тих пір, поки їхні душі не суперечать одна одній. І тим більше, що сьогодні неможливо мати чоловіка повністю з точки зору душі, а отже, існує потреба шукати завершення в іншій душі - в любові, в душі жінки.
4. Я схвалюю того, хто, якщо він не щасливий в любові, покінчує життя самогубством, ніж той, хто сприймає через це філософську систему, тобто концепцію життя і світу, сьогодення, минулого і майбутнього, планети і Сонячної системи. Звичайно, я розумію, що в цьому відбувається, але не можу цього схвалити.
5. "Романтичне" кохання закінчується в якийсь час, якщо не самогубством, як у Ромео і Джульєтта, потім наскрізь. шлюб.
6. Шлюб триває набагато менше "романтичного", більш "буржуазного", але, можливо, сильніших почуттів: симпатія та вдячність, що походять від спільного життя, спільноти інтересів, цілей життя. Якщо всі любили в молодості, це рідко, якщо вони є, ті, хто любив "любов'ю" ціле життя. Є жінка, яка любила таке життя: е. У новелі Мопассана; є одне: це те саме, намальоване Мопассаном в одному з його томів подорожей.
7. Любов - назвемо її по імені: чуттєва любов, любов усіх віків, крім 20 років - ця любов не наближається. Пекуча пристрасть первісного, нерозчинений сумнів у любові, яка дратує і ображає, бажання повністю схопити кохану людину, перетворення її на джерело насолоди, відома нетерпимість до люблячої істоти, ревнощі без причини, почуття жаху, що вона є нею, що він є незалежною істотою, над думкою і якою ти не матимеш сили, усі ці почуття, що характеризують найстрашніший егоїзм і які людина особливо відчуває (наскільки він поступається в цьому відношенні!), не є доброзичливого характеру. Хто не знає, що "любов", коли вона спрямована на себе, коли це не випадковість у подружньому житті, призводить до болю і часто до катастрофи.
8. Я вважаю, що сумний досвід у коханні є однією з найважливіших причин мізогінії, адже під любов'ю не слід розуміти відразу ту "піднесену" пристрасть, яка, як кажуть, дуже рідкісна, але вся біда, що виникає через концентрацію, від більшої чи коротшої тривалості чоловічих почуттів до самотньої жінки.
І немає відчуття, що, образившись, відкриває з глибини душі стільки грязі, скільки кохання, це "егоїзм де", що насправді є найбільш егоїстичним почуттям і досі, на жаль, найскладнішим, таким складним, що це викликає в людині біль марнославства, почуття, яке спричиняє найбільші муки. У "нещасного закоханого" душа повинна бути надто видатною, щоб не стати людиною цілком вульгарною та образливою.
9. Піднесене життя не мириться з відреченням від власної індивідуальності, і той, хто має сім’ю, і все ж хоче скуштувати те, що дає життя на висоті, повинен загартувати своє серце, якщо у нього цього ще немає суворого. Шлюб легше здійснює той, хто має егоїстичну душу, тобто той, хто не має відповідної душі для шлюбу. Це одна з багатьох іроній життя.
10 . любов - така природна і велика сила, вона приходить настільки непроханою, виривається так переможно і недбало від людських розрахунків, що слабкі поради розуму завжди будуть придушені першими початками цієї пристрасті в душах тих, хто перебуває в відчуваю. І, з іншого боку, той, хто у віці від 20 до 25 років буде рахувати, замість того щоб сліпо кидатися у вихор любові, був би нещасним чоловіком, який не мав би права на якесь щастя!
11. Любов - це найсильніше почуття, тому що, як каже Шопенгауер, сам голос виду говорить, іншими словами, про нагальні потреби природи; тому що це вперте чіпляння людини до безсмертя. Тоді любов - це найсильніше почуття, і оскільки воно є найскладнішим, складається з безлічі почуттів, самі по собі вже складні. Ця складність також пояснює причину, чому любов є найціннішим предметом у літературі. Нарешті, це почуття настільки сильне, що об’єктом, який приносить задоволення, є людина, сама учасник. А «поезія» любові походить від того, що жодне інше почуття не є джерелом такої великої сили ілюзії.
12. Позашлюбна любов має цю жахливу річ, яка пов'язує чоловіка та жінку лише через пристрасть, на відміну від подружнього життя, яке пов'язує їх через стільки інших інтересів - інтересів малої спільноти, яка є сім'єю, - інтересів, які залишаються та компенсують падіння пристрасті, або Я навіть замінюю його, коли він зникає.
13 . ми повинні усвідомити, що в будь-якій любові, якою б душевною вона не була, є така жорстокість, яка жорстоко викривається під час конфліктів - і що душа майже завжди в меншості. Любов - це справа природи, а не суспільства. Суспільство стилізує його лише і, щонайбільше, ускладнює елементами, які тануть при найменшому зіткненні. Ось чому душевну перевагу людини пізнає навіть той опір, який чинить її душа егоїзму природи.
14. Я люблю тебе, бо ти хороша; Я люблю тебе, бо ти розумна;
Я люблю тебе, бо ти гарна; Я люблю тебе, тому що. це означає, що себе його люблять не за себе, а за певних причин, обумовленого. Любов, спровокована свідомими причинами, якостями, щодо яких словник має слова, якостями зовнішній; Любов, дарована як нагорода за естетичні, моральні та інтелектуальні якості, любов, яку ви можете виправдати, це не любов.
15 . любов - це не естетичний та моральний ентузіазм. Ці хлоротичні піднесеності не могли пояснити його тиранії та деменції. Він зовсім інший. Це фундаментальний факт існування, воля жити або, краще, не померти (що, хоча і здається однаковим, є абсолютно іншим).
16. У крику кохання чоловік просить жінку про допомогу проти смерті. Ось чому "любов така сильна, як смерть". Ось чому його нещадний егоїзм навпіл. Ось чому відчуття без будь-якої аналогії його реалізації. Ось чому можливість сластолюбних образів мати на увазі жахливий образ смерті. Ось чому розпущення брехні, корупція слуг крадіжки, злочин, коли вони націлені на володіння коханою жінкою - людська совість, визнаючи тим самим, що права на життя переважають над правами моралі та суспільства, отже, виклик одне одному в почуттях до жінки та почуттях до природи, чудова вічність Всесвіту, роздратовуючи в людині неясну свідомість своєї тимчасовості, тому трагедія сорока років чоловіка, коли смерть починає посилати своїх дикторів, він ще більше чіпляється зі страху перед життям і коли кохана жінка, в неї не буде помре, він простягає руки іншому, юнакові, тому, хто обіцяє йому більше безсмертя.
17 . просити у вільної жінки любові, не просячи тієї руки, яку вона може вільно подати, не беручи на себе всі зобов'язання перед нею і не маскуючи та не облагороджуючи зв'язок через усі форми та ритуали, тим більше підходящі для цієї мети, тим більш нелогічні та ще смішніше з реалістичної точки зору, для неї це найгірша кривда, назвіть цей зв’язок вільною любов’ю, вільним шлюбом або іншим звуковим словом, престижним особливо в нових країнах і добрим для лицемірного виправдання жорстокого егоїзму людини.
18. Моє нещастя, спричинене мною, було б індивідуальною і заслуженою катастрофою. Але її нещастя, спричинене мною, було б злочином проти неї та злочином проти щастя, тому що люди прикрашають або ненавидять щастя.
19. Воля до смерті, геніальність виду чи непомітний елемент, створений в окремих ілюзіях та міражах. Це любов: чагарник навесні, коли листя і квіти, на яких співають птахи і зупиняються метелики, покривають непривабливий стовбур, що живить крону.
20. Гм! Платонівське кохання. Трубадур? Спілкування між душами? ("Андрогін і жандарм?"). Самовитонченість! Лицемірство! Кислий виноград! Або (або: і) блюзнірська збоченість, в якій любов і заключний акт [.] Роз'єдналися. і викрутити мозок тіла, поставити його над життям, грати в наукову гру зі своїми почуттями, як у грі в шахи.
21. В антропологічному альбомі ми побачили гіпотетичну реконструкцію пітекантропа, який збирався стати людиною. Виходячи з печери з кременем у пазурі, двоногий звір серйозно чекає, коли здобич впаде.
Чоловік має таку ж жорстоку увагу, коли дивиться на жінку. Сцену можна побачити в кулі, у сквері, у театрі. Коли він не має нічого подібного до цієї трагічної жорстокості, людина - це жартівник або розбещеник. І жінки ставляться до нього відповідно.
22. Засада на захоплення жінки, її згода чи відмова, невпевненість у тому, щоб віддати чи забрати своє життя, крик радості, коли вона дарує його вам, і, особливо, болю, коли вона відмовляється від цього. це, і ніщо інше, поезія любові - коли вона також сприяє людині, яка приходить на іншу лінію, колись відокремленій від пітекантропіста.
23. У двадцять років, коли ти любиш любов у коханій жінці, уява поетично прикрашає і обставини жінки. У сорок років, коли ти вже не кохаєш любов, а лише жінку, уява фокусується на ній непомітно, реалістично і точно, розчиняє, як ізолюючий реагент, все, що не є частиною її істоти.
24. Теоретична чіткість щодо любові передбачає людину певного віку, яка має у своєму минулому рівновагу ситості або незадоволеність.
25. Зазвичай одні аналізують любов, а інші переживають її.
26. Чи помічали ви, що в любові для жінок інтелектуальна тонкість, нервова витонченість байдужі, навіть безцінні, якщо не зневажати? (У французьких романах це розумна людина, приколог, прозаїк друг.)
27. Кохання? Стовбур чагарника, прихований, задушений безліччю квітучих гілок, на яких літають метелики, співають птахи тощо. Чим старшим він стає, тим біднішим стає його прикраса, тим менше співаків, рідше, більше кольорів і листя. Близько п’ятдесяти років. багажник залишається порожнім, простим і неточним. Квінквагенарії свідомо виховують сенсуалізм. (У віці 18 років деякі не усвідомлюють, що квітучі листя несе стовбур. Вони б поклялись, що вони не підтримуються і не пов’язані з прозаїчною та родючою землею.)
28. Дійсно, у шлюбі, коли і чоловік, і дружина живуть трудомістко, коли у них немає хворої уяви, коли вони завжди зайняті і коли вони шукають чистого щастя в компанії своїх чоловіків у години відпочинку, ніколи такі чоловіки вони не будуть бридитись одне одному.