Голод, вільна торгівля та колонізація, Олів’є Фав’є

Голод, вільна торгівля та колонізація, Олів'є Фав'є.

Дискурс добре відомий: у питаннях колоніального минулого промінь в очах сусіда - навряд чи можна говорити про солому - часто є єдиним корисним для полегшення совісті. Отже, про французів вже давно говорять, або, якщо сказати, туманно непримиренно, про жахи, що вчинили в колишньому Бельгійському Конго, про гірчичний газ італійців під час війни в Ефіопії та війни поза віком - подумайте, десять років після домовленостей Евіану! - від Португалії до Мозамбіку, Анголи та Гвінеї-Бісау, не кажучи вже про тудесковий попередник героциду тут - манія з-за Рейну, не повинна в це вірити. Якщо ви поїдете до Бельгії чи Італії, ми скажемо вам вголос, бо ви, безсумнівно, частково відповідаєте за них, за жахи воєн в Індокитаї та Алжирі, але ми будемо мовчати про безкарність, якою користуються тут, вбивці Патріс Лумумба, військовий злочинець Родольфо Граціані за його дії в Лівії та Аддіс-Абебі.

колонізація

З 1889 по 1892 рік голод в Ефіопії охопив третину населення, спонукаючи Італію піти в наступ з Еритреї. Війна, яку бажав Франческо Кріспі, закінчилася історичною поразкою західної армії проти військ Менеліка II в Адуа в 1896 р. Голод на Африканському Розі, однією з найближчих причин якої є посуха, як-от регіон. протягом 60 років, зараз загрожує життю 12 мільйонів людей.

Однак ця одностайна посередність і дріб'язковість обліку, яка зазвичай її супроводжує, залишає осторонь одне незвичне виняток - Сполучене Королівство, яке наприкінці ХІХ століття мало першу колоніальну імперію у світі та другу на африканському континенті. Які причини ми можемо знайти для цієї поблажливості кавових прилавків, чи правильно ми розуміємо - коли ми згадуємо Індію Редьярда Кіплінга або все, що може статися навколо Кіліманджаро? З одного боку, це правда, саме в англійській мові - Сполучених Штатів - можна знайти дослідження щодо повністю забутих епізодів тієї чи іншої колоніальної історії - я думаю, наприклад, про загальний бунт, що відбувається Почався у Верхній Вольті проти французької військової служби в 1915 р. Перш за все, і це є суттєвим моментом, британська колонізація, яка слідувала моделі експлуатації, заснованій на вільній торгівлі та світовій економіці, колись розривала суворо авторитарну напруженість -порядковані держави - з яких війна в Ефіопії залишається абсолютним зразком - і у фазі з майбутнім планети, ще більше після деколонізації та кінця біполярного світу. Тому не випадково процес деколонізації, ініційований Лондоном, так часто наводиться як приклад.

З червня по серпень 1900 р. Район Легацій, який об'єднує владу колоніальних держав в Китаї, був обложений Боксерами до втручання Альянсу восьми націй. Ця японська віньєтка 1900 року зображує солдатів з восьми коаліційних держав з відповідними морськими прапорами зліва направо: Італії, США, Франції, Австро-Угорської імперії, Японії, Німеччини, Великобританії, Росії. Деякі видаються незвичними колоніальними державами, але ця миттєва угода багато говорить про поділ світу, традицію якого продовжує нинішня "вісімка".

Серед основних книг, присвячених колонізації, є одна книга американського дослідника Майка Девіса, яка є історичним аналогом його антропологічного нарису "Найгірший з можливих світів". Від міського вибуху до глобальної трущоби, Париж, La Découverte, 2007, і назва якого принаймні настільки ж приємна, Génocides tropicales. Природні катастрофи та колоніальний голод у витоків нерозвиненості, Париж, La Découverte, 2006. Ця книга, яка також надзвичайно інформативна, на мій погляд, має вирішальне значення у двох напрямках. Його об'єктом є вивчення двох періодів голоду, які з 1876 по 1879 рік, потім з 1896 по 1902 роки призвели до того, що в трьох районах світу, а саме в Індії, Китаї та Бразилії, загинуло від 30 до 60 мільйонів людей - автор складає приблизно 50 мільйонів. Про ці два голодомори, які становлять найсерйознішу продовольчу кризу в історії людства, більшість західних істориків мовчать. Наприклад, Ерік Хобсбаун - як і Майк Девіс, ми підозрюємо, навряд чи може підозрювати колоніальну ностальгію чи етноцентричний світогляд - не згадує про це у трьох книгах, які він присвячує історії ХІХ століття - і зокрема в L ' Desre des Empires, 1870-1914, Париж, Hachette, 2001. “Це рівнозначно, додає автор правильно, до написання історії ХХ століття, не згадуючи голоду, пов’язаного з Великим стрибком уперед або геноцидом Камбоджі. "

Цей висновок, який, на нашу думку, в значній мірі спонукав до написання книги, говорить про необхідність всебічного перегляду сучасної історії, оскільки бачення, яке ми маємо на сьогоднішній день, є жорстоко упередженим. Це продовжує бути, з тією ж тихою непристойністю, у моторошній завищеній оцінці західних загиблих під час усіх останніх військових втручань, від провалу операції «Відновлення надії» в Сомалі в 1993 році до воєн в Іраку чи Афганістані. Це можна було б назвати "синдромом Могадішо", за назвою міста, де в сутичках 3 жовтня 1993 року було вбито вісімнадцять американських солдатів - дев'ятнадцятий загинув через кілька днів. Безпосереднім наслідком цього дня стало повне виведення західних військ із Сомалі, до сих пір чинних, за винятком широко розрекламованих військових кораблів, які боролися з голодуючими піратами Аденської затоки. Під час цієї самої "битви при Могадішо" життя втратили тисяча сомалійців, дві третини з яких були цивільними. Рідлі Скотт, мабуть, заднім числом зрозумів, що вони не увійшли в історію. У будь-якому випадку, у його фільмі "Чорний яструб вниз" (2001), вони лише в двох рядках згадуються в кінцевих титрах.

Економія, застосована на застосуванні теорій Адама Сміта та Роберта Мальтуса до індіанського голоду, дозволила британському уряду розпочати другу війну в Афганістані в 1878 році. Через два роки ця країна втратила свою незалежність за просту автономію. Тут британські війська та їх індійські допоміжні служби в афганській долині в 1879 році.

Жертви голодомору в Індії, 1877 р. Британські служби королівської ідентичності.

Щоб піти далі: (на додаток до посилань, що з’являються під час статті

  • Стаття про продаж оброблюваної землі в Ефіопії.
  • Стаття про причини Великого голодомору в Ірландії, про Le Monde diplomatique. Пам’ять про цю катастрофу і сьогодні дуже яскрава, як це показує, наприклад, цей вірш Дезмонда Ігана або ця пісня Сінеад О’Коннор.
  • В іншому я посилаюся на сайт Тьєррі Бедара та його цикл про загрозу. Я побічно дякую йому за те, що він вказав на важливість роботи Майка Девіса.