Голодування, між детоксикацією та самопокаянням
Петре Добреску, неділя, 11 березня 2018 р., 10:00
Голодування, між детоксикацією та самопокаянням. Психолог Лібертатеа пояснює відмінності між причинами, чому люди відмовляються від м’яса, молочних продуктів, сиру та яєць перед Великоднем.
Піст для здоров’я
Піст заради здоров’я - це своєрідна дієта, тимчасова дієта, яка виконує роль харчової дисципліни, у віці, коли більшість харчуються в бігу та без сортування за критеріями якості їжі. Якщо в результаті цієї дієти ви втратите кілька кілограмів, тим краще!
Основною мотивацією голодування для здоров’я є очищення організму, детоксикація, очищення та перенаправлення енергії з травної системи на інші рівні, наприклад, імунний чи психологічний.
Лікарі кажуть, що під час голодування рівень холестерину в крові знижується і, отже, також зменшується ризик потовщення стінок судин. Він також зменшує жирову тканину під шкірою, очищає товстий кишечник від залишків і покращує якість сну саме тому, що процес травлення вже не витрачає стільки енергії.
З психологічної точки зору голодування заради здоров’я розвиває дисципліну і волю. На жаль, після закінчення цього періоду більшість людей повертаються до кулінарної недисципліни раніше. Таким чином, порушуються всі хороші процеси, що відбувалися в організмі. В основному, ви робите крок назад, і ваше здоров’я знову може спуститися вниз. Той самий, силует.
Голодування, між детоксикацією та самопокаянням. Неприємні наслідки
Це може здатися химерним, особливо для тих, хто ніколи не постився і не знайомий з процесами, що відбуваються в організмі після відмови від продуктів тваринного походження, але в перші дні обмеження їжі виникають певні проблеми. Причина: гомеостатичний баланс порушений, і потрібен час, щоб відновити баланс і відкалібрувати за новим способом харчування. Може виникати: стан легкої втоми, пітливість, тремор, серцебиття, нудота, блювота, сплутаність свідомості, порушення зору, головний біль, нервозність або дратівливість. Однак з невеликою волею ці неприємні наслідки можна подолати, і через кілька днів організм адаптується до нового способу харчування.
Пост з релігійних міркувань
Релігійний піст в основному базується на ідеї самопокаяння. На відміну від того, якого дотримуються для здоров’я, він має не тільки дієтичні обмеження, але також сексуальні чи психологічні обмеження - навіть певні думки заборонені.!
Для багатьох румунів ідея Бога є перш за все. Пост, поряд із відвідуванням церкви, сповідью, запаленням свічок та пожертвами на місця поклоніння є дуже важливими заходами у їхньому житті.
Піст - це також засіб вирішення проблем - особистих чи близьких. Релігійні люди поститься, щоб добре робити, мати здорових родичів, мати щастя в грошах чи любові. Він "винен" Богові, щоб потім він міг їм допомогти. Це як гра попиту та пропозиції, переговори з Божеством. Інші, настільки ж релігійні, вважають, що погані вчинки, які вони вчинили, компенсуються стражданнями та дискомфортом, який вони відчувають, коли поститься, і самопокаяння принесе їм прощення гріхів.
На закінчення: люди, які поститься з релігійних міркувань, хочуть, щоб особисте питання вирішувалось вищим судом. Чим ви вразливіші як людина, тим більше вам потрібен вищий авторитет, який би керував своєю долею і вирішував за вас, а піст, обмежуючи їжу чи похіть, повинен бути платою Боже.
Обмеження, самозвинувачення, страх перед Богом та ідея покути, передбачені постом та пропагандою священиків, також є ефективним способом для церкви контролювати великі маси парафіян. Вірні люди рідше вимагають своїх прав, створюють конфлікти, роблять погані вчинки або перевершують себе за рівнем знань. Іншими словами, страхи та звинувачення роблять їх більш покірними, кращими.
З соціологічної точки зору страх перед Богом, як і страх перед законом, забезпечує соціальний порядок. За відсутності самовинувачення та самообмеження, культивованих церквою та релігією щодо великих мас прихожан, ці люди втратили б здоровий глузд і створили хаос.
Сучасне суспільство, орієнтоване на знання та особистий розвиток, схиляє до звільнення від імперії обмежень, породжених страхом Божественності, і справжнє та добровільне добро людей повинно зайняти його місце.
Фахівець Libertatea, психолог Цезар Лауреню Чіок