Головна церква вул

Потрібно підготувати урочистості. Це також і особливо стосується найвищого фестивалю християнства, на якому страждання, смерть та воскресіння Ісуса Христа розглядаються та відзначаються.

пристрасних часів

Пісні дні перед Великоднем вже можна довести за часів старої церкви. Григорій Великий (Папа Римський у 590–604 рр. Н. Е.) Ввів 40-денний період посту з Попільної Середи, який вже був прийнятий на Вселенському Соборі в Нікеї (325 р. Н. Е.), У Західній Церкві.

Різниця між 40-денною тривалістю Великого посту та понад сорока днями між Попільною середою та Великоднем пояснюється тим, що в неділю під час Великого посту посту немає. Кожна неділя, в яку згадується воскресіння Ісуса Христа, вважається "маленькою Великоднем".

Починаючи з Середньовіччя, багато регіонів Європи широко святкували дні перед "Фастнахтом", у ніч перед Попільною середою. Світська, а також церковна влада неодноразово намагалися запобігти надмірному розпусті за допомогою приписів та погроз покарання.

У дні перед Попільною середою старі язичницькі звичаї виганяти зиму поєднувались із веселими процесіями, під час яких над владою часом грубо глузували, і бенкетами та вживанням у їжу всього, що було заборонено церковними правилами під час Великого посту.

Як середньовічний термін «фашинг», який відноситься до останньої порції міцного алкоголю на Масляну, так і термін «карнавал», який використовується в Німеччині з 18 століття, що походить від латинського carne levare (= забирати м’ясо), вкажіть ці харчові норми.

Мартін Лютер засудив правила посту Церкви як "плітки" і критикував людей за те, що вони більше зосереджувались на дотриманні правил посту, ніж на біблійних текстах того часу, в яких розглядаються страждання Ісуса Христа, а віруючих закликають до покаяння та навернення.

Великий піст був скасований реформаторами як час встановленого утримання. Однак, як час духовної підготовки до Великодня, він був літургійно збережений і протягом історії називався як Великим постом (або “у Великий піст”), так і Страсним часом.

Термін, який сьогодні використовується в протестантській церкві протягом тижнів від Попільної середи до Чистого четверга, - «Час пристрасті». Літургійний колір цього часу - фіолетовий на знак навернення та покути.

Під час Страстей євангельсько-лютеранська традиція також знає “літургійний піст”. У ці тижні певні, регулярно повторювані частини літургії опускаються: Gloria in excelsis (Слава Богу у вищій частині) у відкривальній та призивній частині Євангельської Меси, Алілуя плаче перед читанням Євангелія та в літургії після Святого Причастя і Під час Страсного тижня Gloria Patri (= похвала Триєдиному Богу: Слава Отцю і Сину, і Святому Духу ...) в кінці вхідного псалму.

Попелиста середа бере свою назву від звичаю малювати в цей день поп’яленого хреста на лобі віруючих як знак покаяння та як нагадування про людську смертність. Цей звичай повторюється у багатьох протестантських громадах.

Неділі цього часу мають латинські назви, які - за винятком Вербної неділі (Palmarum) - взяті з першого слова біблійного рефрену, що обрамляє відкриваючі долоні відповідної неділі:

  • 1-я неділя пристрасних часів (Invokavit = Він кличе мене ... (Псалом 91, 15))
  • 2-я неділя пристрасних часів (Reminiscere = спомин ... (Псалом 25, 6))
  • 3-я неділя пристрасних часів (Окулі = Мої очі ... (Псалом 25, 15))
  • 4-та неділя пристрасних часів (Laetare = радійте ... (Ісаї 66:10))
  • 5-та неділя пристрасних часів (Юдика = виправдуй мене ... (Псалом 43, 1))
  • 6-а неділя пристрасних часів (Пальмарум)

4-ту неділю пристрасних часів ще називають «Маленькою Пасхою». Він відзначає «гірський фестиваль» часів пристрастей, характеризується біблійними текстами, в яких вже можна почути радість Великодня, і, крім фіолетового як літургійного кольору, він може мати і рожевий.

Страсний тиждень починається у Вербну неділю (від давньонімецької кара = плач, печаль). Основними днями цього тижня є Чистий четвер, Страсна п’ятниця та день відпочинку Ісуса у Велику суботу (а не в Великодню неділю).

Позначення Чистий четвер не має нічого спільного із зеленим кольором, а походить від давньонімецької грейнської (= плач, скреготання зубів). Того дня покаялися, які каються, були прийняті назад до спілкування Церкви. У Великий четвер Церква згадує встановлення Ісусом Святого Причастя ввечері перед Своїми Страстями.

Велика п’ятниця досі вважається деякими християнами найвищим святом протестантської церкви, оскільки розп’яття Христа, яке є центром протестантської теології, не в центрі проголошення в будь-який день церковного року, ніж у Страсну п’ятницю.

Однак сьогодні в Лютеранській Церкві все частіше відвойовується так званий "Triduum sacrum" (= святі три дні), в якому Великий Четвер, Страсна п'ятниця та Великдень відзначаються та відзначаються як послідовна подія поклоніння та кульмінація в цілому. церковного року.