Греко-католицький єпископат "Святий Василій Великий" Бухарестської церкви відрізняється натовпом
Ісус зробив різницю між небом і землею
Як підготуватися до майбутнього світу, бути гідним його і, прагнучи, ви вже можете жити добре, з честю, з справедливістю, гідно. [. ]
Вірний слову Істини Ісуса
Життя та вибір мучеників підтверджують, що єдність Церкви виявляється у прихильності вірної людини до Істини Ісуса. Ми можемо втратити що завгодно, крім Його Правди! Цією Істиною слід жити свято. Не думки світу, а тим більше довільні особисті думки. Вірність Ісусовому слову насправді гарантує, що ми не відійдемо від шляху спасіння. Бо «хто буде соромитись мене і моїх слів, буде соромитися його і Сина Людського, коли прийде у своїй славі». [. ]
Ікона блаженного Іоана Сучіу
Порівняно з монументальністю та суворістю розпису на стіні собору Василія Великого, на іконі, написаній тим самим Іваном Карасом, риси підсолоджуються, а обличчя наближається до тривимірної реальності, моделюючи обсяги, що виділяються на золотому тлі. [. ]
Християнські розвідники, знову разом у новому році, розвідники
У суботу, 26 вересня, скаути з Бухареста, Фокшані та Каларані знову зустрілися через тривалий час з нагоди відкриття скаутського року 2020-2021. [. ]
Молоді католики - пригоди в Редешті та Блажі, слідами єпископа Димитрія Раду
15 скаутів та молоді з єпархій Бухареста та Орадеї були в Блажі та Редешті за слідами єпископа Димитрія Раду (1861-1920). [. ]
Греко-католицькі єпископи страждали через 66 років після арешту
66 років з моменту арешту єпископів-греко-католиків-мучеників - Інтерв'ю, проведене для Радіо Марія з П.С. ]
Роль єпископа в сучасному суспільстві
Його Високопреосвященство Міхай Фрешила, єпископ греко-католицького єпископату Бухареста, дав інтерв'ю на тему: "Роль єпископа в сучасному суспільстві". Інтерв’ю транслювали. ]
Світло віри - "Сміливість імпровізувати"
З нагоди випуску книги «Сміливість імпровізувати» автор, Його Високопреосвященство Міхай Фрашила, перший єпископ греко-католицького єпископату «Св. Vasile cel Mare »з Бухареста [. ]
Воскресіння - це нове життя, а не свого роду реанімація
PS Міхай: Який сенс Воскресіння, якщо бракує радості примирення з Господом та своїми ближніми? Якщо ви не відчуваєте вдячності прощення або потреби розірвати це злом і гріхом? [. ]
Хресна дорога в очікуванні Воскресіння
Прагнучи спільних молитов у маленькому соборі на вулиці Полоне, ми об’єдналися в молитві в ці дні Страсного тижня, дні випробувань для всіх. [. ]
Покірно, співаючи разом. Покірність
Покірність. 28 екскурсоводів, мандрівників та розвідників. Чотири країни: Румунія, Іспанія, Франція та Литва. Шість міст. Ми всі приєдналися до свого голосу, кожен у своєму будинку. [. ]
НА ЖИТТІ. Румуни об’єдналися в молитві
Прямі трансляції спільнот румунських віруючих, об’єднаних з Римом, та головних марійських святинь. [. ]
PS Міхай: "Ми на початку великого випробування ..."
Бідність людей, привернення уваги інших, страх залишитися наодинці, звинувачення іншого не були і не можуть бути останнім словом в наші дні. [. ]
Церква: інший вид
На межі внутрішнього загоєння
Коли нас спіймають, ми ховаємось у натовпі, де можна сказати, що винен хтось інший. Отже, безпечне місце (sic!) Далеко від Бога! Що роблять Адам і Єва, коли їм відкривається гріх? Виходячи з їхньої схованки, я звинувачую іншого. Адам на Єву, Єва на змію ... Це типово.
В Євангелії зцілення худої людини (Матвій 9: 1-8) багато людей прагнуть поставити паралітика перед Ісусом. Їхні зусилля приносять свідчення віри, як це чітко заявляє Христос, і викликають саме завдяки цьому образ іншого натовпу - Церкви.
Ми можемо запитати себе: зцілення тіла та/або зцілення гріхом? Гріх веде нас до паралічу. Це параліч душі, бо він заважає нам любити: Бога понад усе, від усіх сил; на сусіда як на нас самих. Але перш за все гріх піднімає навколо душі стіну з туману, яка змішує світло з темрявою. Ось чому сьогодні мало і особливо неправильно говорять про гріх, як про невинну слабкість без наслідків. Або це не так. У кожній людині відбувається битва між світлом і темрявою. Це тягар, з яким ми народжуємось і з яким живемо. Доброю новиною про зцілення слабких є те, що ми можемо бути вільними.
Християнське життя означає бачити себе у світлі Бога. Тоді ви зможете назвати те, що вас віддаляє від Нього, і гріх більше не сприйматиметься лише як порушення закону, а особливо як зневага до Божого плану щодо вас. Бог оживив мене, тож Він знає, що робить мене добрим, а що болить. Отже, гріх - це зло ..., бо це мені боляче. Тільки здоров’я організму завжди може бути надійним шляхом до втрат. Тоді відкрийте своє власне зло з його тінями, дайте їм ім’я, впізнайте їх і станьте справжніми таким чином - це те, що ви можете робити, тому що повертаєтесь до Бога, який вийшов вам назустріч. Спочатку душа, потім зовнішня безпека.
Душа, повернута до Бога, виходить із безбарвної анонімності прихованої натовпу відповідальності, щоб отримати радість безпеки. Надаючи зцілення серцю спочатку, Христос захоплюється "стратегією" віри, яка насправді дає йому вільні руки. Це не випадкова віра, а спільність і правда в Церкві разом із Церквою. Завдяки спілкуванню загублена душа успішно виходить з-під анонімності, щоб повернутися до Бога і отримати справжнє добро.