Групи активістів відокремлених батьків у Франції забезпечують видимість батьківської лінії
1 Розлуки найчастіше породжують напруженість навколо батьківства. Останніми роками групи батьків, почуваючись засмученими батьківством, з’явилися на публічній арені. Що вони просять? Це спосіб надати суть спільному вихованню? Автор запрошує нас перш за все через спостереження за різноманітністю цього войовничого світу.
2SOS Papa, Fathers 4 Justice, Justice Papa ... Якщо ці назви груп нам не чужі, важко зрозуміти, хто такі батьки, які їх складають, і на що вони заявляють. Піднімаючи банери та вивіски, маскуючись супергероями чи навіть Санта-Клаусом, ці батьки нам знайомі. Час від часу ви чуєте про них у ЗМІ, ви бачите "шокову акцію", а потім вони зникають. Чи заявляють ці чоловіки про кращу рівність батьків у той час, коли матері залишаються головними вихователями дітей - особливо після подружнього розставання - у більшості західних країн? ?
4Асоціативний ландшафт у напрямку батьків є далеко не однорідним: меншість асоціацій, хоч і дуже помітні та в засобах масової інформації, працюють з лобістської точки зору і складають "войовничу" лінію батьківських асоціацій. Інші пропонують через державні установи [1] або місцеві асоціативні мережі послуги (юридичні консультації, психологічну підтримку), які апріорі позбавлені войовничої логіки. Ця стаття має на меті розглянути лише найбільш видиму частину цих асоціацій, зокрема SOS Papa, яка була предметом поглибленого дослідження в рамках докторської дисертації [2]. У Франції цих асоціацій насправді мало, крихкі та досить тимчасові. Лише деякі з них є довготривалими і особливо помітними в засобах масової інформації, такі як FMCP або SOS Papa.
6 Що можна сказати про базу бойовиків? Виступаючи в ЗМІ, виступи та втручання в державні установи (міністри, депутати, комітети) проводять дуже невелика кількість людей в рамках асоціації. На підставі близько двадцяти етнографічних інтерв'ю [6], нічого не відрізняє апріорних службовців від активістів на момент їхнього членства: вони переживають надзвичайно конфліктні та судові розставання, походять з улюбленого соціального середовища [7] та в міських районах, наскільки оскільки активісти в основному живуть в Іль-де-Франс. Окрім цих подібностей, активісти відрізняються від бази членів заявленим бажанням інтегрувати активістську кар'єру (турбота про передачу свого юридичного досвіду та демонстрацію своїх юридичних знань).
7Це батьки також хочуть виділитися в рамках своєї особистої історії, підкреслюючи своїм дітям, а також колишньому подружжю тривалість їхньої боротьби (свідчення в ЗМІ, захист "батьківського стану"), щоб безсумнівно, облагороджує цінність хаотичного та безмежного юридичного процесу.
Нарешті, деякі групи, такі як SOS Papa, мають менш чітку стратегію, займаючи критичну позицію щодо установ, одночасно залучаючи адвокатів-добровольців до своєї структури (Lecarpentier, 2008, с. 273). Особливо цінується пропаганда їхньої легітимності на політичному полі: вони не соромляться демонструвати свою присутність на різних консультаціях, що стосуються реформи сімейного законодавства, або виставляти в очах членів фотографії, зроблені з обранцями (2008, с. 274). Таким чином, SOS Papa заявляє про батьківство закону від 4 березня 2002 р. Про альтернативне проживання, який керівники асоціації називають "Ségolène Royal - закон SOS Papa".
10Багатство цієї боротьби та засобів їх дії, чи можна сказати, що ці групи є впливовими? Що стосується державної політики, SOS Papa, безумовно, має два рахунки до кредиту, що стосуються презумпції альтернативного проживання у разі розлучення [8], але, схоже, вони не розглядаються чинним урядом і не були. попередній уряд. Крім того, інтегруючись до Національної спілки сімейних асоціацій, залишаючись завжди на стадії "асоційованого члена", асоціація не має можливості брати участь у призначенні членів ради директорів, так само, як активна членів, і, отже, не має повноважень щодо прийняття рішень.
Що стосується соціальних дебатів, до батьківських груп часто закликають висловити свою точку зору на зміни у сімейній сфері, проте останні поширюють дискурс, який є погано гармонізованим та/або погано передається. Асоціації батьків насправді не борються прямо в голову, оскільки не всі вони несуть одне і те ж послання і мають труднощі в пропонуванні об’єднаної та організованої акції.
12У рамках SOS Papa представництво в засобах масової інформації та робота з установами особливо добре виконував Мішель Тізон, її засновник та президент з 1990 по 2004 рік, оскільки він забезпечував дуже централізовану та особисту владу. З тих пір моніторингова та комунікаційна робота була менш суворою і робить їхні дії набагато менш впливовими, ніж могли б бути, особливо з огляду на значні фінансові ресурси, що надаються асоціації.
13Побачивши походження, склад та засоби дії, реалізовані асоціаціями батьків у Франції, спробуємо тепер зрозуміти, на що претендують ці групи та яку концепцію батьківства вони, здається, поширюють.
14 "У справах сім'ї вражає те, що є лише жінки-магістрати, тільки жінки-адвокати. Практично. (…) Отже, якщо ви хочете, щоб усе це підкреслювало той факт, що в судовій практиці, і тут я говорю про щоденну судову практику, є лише жінки. І це правда, що Всесвіт унікальний матріархальний і жіночий, і ти дивуєшся, що ми там робимо, чоловіки дивуються, що вони там роблять "[9].
15 Це бачення справедливості, передане тут адвокатом-волонтером з асоціації SOS Papa, всіляко відображає сприйняття справедливості у сімейних справах, що здійснюється асоціаціями батьків у Франції. Групи справді звинувачують у "надмірній фемінізації" [10] професійного органу судової влади, який, на їхню думку, виробляє рішення, закони та експертні звіти на користь жінок. Вони вважають, що масове розподіл місця проживання дітей з їхньою матір'ю є результатом цього апріорі позитивного ставлення до жінок і утримуються від уточнення того, що більшість судових рішень приймаються на основі домовленостей батьків та сімейних конфігурацій, укладених до рішення суду [11]. Для того, щоб обмежити цей дискреційний аспект практики юристів, групи пропонують інструменти для контролю та систематизації або навіть відволікання. Вони також пропонують внести законодавчі зміни, щоб встановити альтернативне проживання за замовчуванням, коли батьки звертаються до суду за розлученням.
18У Франції, схоже, батьківські асоціації засуджують потрясіння в ролях і функціях pater familias, одночасно засуджуючи процес емансипації жінок, який, за їхніми словами, для нового батька, може призвести до форми виключення з батьківства.
19Ця характеристика нам не здається задовільною, однак, кваліфікуючи, з одного боку, весь ландшафтний бойовик для справи батьків, а з іншого боку, загальніше, всі асоціації в напрямку батьків, відокремлені чи ні .
20 Насправді ця стаття обмежується, пам’ятаємо, бойовими групами, які роблять себе помітними у французькому асоціативному ландшафті через надмірну репрезентацію у ЗМІ. Він також в основному присвятив себе вивченню SOS Papa, дуже важливої асоціації, безумовно, але демонструючи переважну позицію, крім того, що в даний час зазнає труднощів керівництва [12].
Нарешті, існує можливість диверсифікації активістичного ландшафту через асоціації, такі як Les Papas = Les Mamans, які демонструють можливе дискурсивне та риторичне оновлення, яке, схоже, вже не ґрунтується на запереченні феміністичних досягнень, а мобілізує навпаки, гендерна теорія та сумнів у традиційних засадах сімейної одиниці.
“Дитина має право на свого тата! »Проголосіть групи батьків, присутніх по всій Північній Америці та Європі. Хоча розлуки у шлюбі продовжували збільшуватися з 1970-х років, протестський рух, особливо добре переданий ЗМІ, заявляє, що хоче засудити існуючі конфігурації після розлучення (проживання дитини з матір'ю, аліменти, які сплачує батько). У світлі дослідження, проведеного асоціацією SOS Papa, ми бачимо, однак, з одного боку, що ці вимоги жодним чином не намагаються порушити поточний розподіл батьківської праці, а з іншого боку, що ця боротьба не полягає ' здійснюється лише крихітною вибіркою членів, більшість з яких лише звертаються до асоціації за допомогою під час процедури розлучення.