Густо Грезер, кочовий пророк із саксонських історій Трансільванії
про саксів вчора і сьогодні
1945, Мюнхен. Вибух у центрі міста залишив море завалів. Пустельний пейзаж із скелетами будівель, що охороняються на задньому плані вежами собору Фрауенкірхе. Серед руїн дивний персонаж з бородою та порваним одягом ходить так, ніби він єдиний вижив на Землі.
Це один із символічних образів того періоду, який має великий емоційний вплив як для трагічних подій, до яких він відноситься, так і для таємничого персонажа. Завдяки йому повідомлення цієї надзвичайної фотографії кінця Другої світової війни містить валентність маніфесту проти жахів війни. Старий із аскетичною фігурою на зображенні є Густо äрезер (1879-1958), один із найвідоміших пацифістів та філософів-натуралістів у Німеччині, один із членів-засновників товариства Монте Веріта, друг та натхненник Германа Гессе.
Монте Веріта - рай нонконформістів
На початку 20 століття в Асконі, на Монте Веріта, зародилося утопічне суспільство, яке надихатиме покоління. Жменька митців та інтелектуалів, розчарованих політичною ситуацією, шаленістю міст, індустріалізацією, прагматизмом чи розгубленістю сучасного світу, шукала вільного життя, у спілкуванні з природою. Їх можна було б назвати першими хіпі. Пригнічені, непокірні, вони мріяли про справедливе, вільне суспільство. Монте Веріта була екстериторіальною територією, в якій церковні, урядові та соціальні норми не мали юрисдикції.
Ось так була створена колонія на березі чарівної Лаго-Маджоре, де випробовувались нові способи життя: нагота, вегетаріанська дієта, медитація, мистецтво як повна свобода вираження поглядів, відсутність будь-яких обмежень для особистості та громади. Рай феєрії, повстанців, мандрівників, мрійників, божевільних.
Історія Монте Веріта почалася в 1900 році, коли бельгієць Генрі Еденковен, син антверпенського бізнесмена, разом зі своєю дівчиною Ідою Гофманн, заснованою в Асконі, на пагорбі, який досі називали Монесія, називав "Вегетаріанською кооперативною колонією Монте". Веріта ". Незабаром до них приєдналися "колоністи" - письменники, художники, психоаналітики, анархісти, які воювали проти конвенцій, про все, що було пов'язано з "істеблішментом" того часу. Вони відкидали політичні партії, догми, шлюб, дрес-коди, оголошуючи себе "терпимо нестерпним".
У 1904 р. Сюди переїхав анархіст Рафаель Фрідеберг, а також багато інших інтелектуалів, яких вважали або називали анархістами, богемним суспільством у всіх сферах. Серед них письменник Герман Гессен, піонери експресіоністичного танцю Рудоф Лабан і Мері Вігман, Айседора Дункан, Ельзе Ласкер-Шулер, художники Кадінський, Пікабія, Ганс Арп, Пол Клі, психоаналітик Карл Юнг, Отто Гросс, Х'юго Болл, Рудоф Штайнер, Макс Пікар тощо І Густо äрезер, саксонець, який залишив рідний Брашов, богем, мрійник, філософ, письменник, складний дух, якого важко запхати в шухляди.
Як і багато інших, Герман Гессен приїхав сюди у пошуках свободи та натхнення. Пізніше він скаже, що "з тих пір ми живемо голими і бігаємо, як олені". Хоча Густо äрезер вийшов із колонії незабаром після заснування Монте Веріта, Герман Гессен знайшов у ньому не лише друга, але й зразок для наслідування героїв своїх романів.
Густо Грезер, життя степового вовка
Він часто бачить речі, які його вражають.
Вдома-тоді він говорить їм уголос
А у вас він за брехуна, я докоряю йому.
Бо зв'язаний не вірить
У всьому його очі не доводять.
Тож невіглас я не сподіваюся
Повірте в моє правильне слово ".
(Герман Гессен, Подорож до сонця, що сходить, 1932)
Босоніж або в римських сандаліях, у довгій туніці до землі або порваному одязі, із срібними замками та заплутаною бородою, спокійними та ніжними очима. Тепла посмішка, світле обличчя, нескінченний спокій. Поет, натхненний буддизмом та філософією Сходу, занурений у медитацію, блукання, провидця. Протягом свого життя він був таємничим персонажем, про якого було відомо дуже мало. Його життя і творчість досі відомі лише в малих колах.
Поет і пророк-натураліст Густав Артур Грасер, відомий як Густо Грасер, народився 16 лютого 1879 року в Брашові. У віці 15 років Густо serрезер покинув гімназію. У 1896 році його скульптура виграла золоту медаль на Всесвітній виставці в Будапешті, після чого він розпочав мистецтвознавство у Відні. Він короткочасто відвідував гуманітарну групу художника Карла Вільгельма Діфенбаха, нонконформістський та реформаторський дух якого сильно вплинув на нього. Однак він не дуже терпить авторитарний стиль господаря, тож молодий Grрезер повернеться до Трансільванії. Тут він створює програму-твір для свого твору, картину "Der Liebe Macht", в якій висловлює свою незгоду з прагматичним та індустріальним, дегуманізованим світом, який самознищується, вибираючи відродження в існуванні в гармонії з природою. Сьогодні картина виставлена в музеї Casa Anatta на Монте Веріта.
Починаючи з 1899 року, він розірвав зв’язок з родиною, відмовився від кар’єрних планів і розпочав блукаюче життя по Європі. Подібно до мандрівного Сократа, він шукав компанію просвітлених розумів, відкритих для змін. Він пише вірші та живе, продаючи листівки з власними віршами на вулицях Європи. Восени 1900 року він разом зі своїм братом Карлом (1875-1920) був одним із членів-засновників товариства Монте Веріта. Не погоджуючись з комерційним та туристичним напрямком, на який Еденковен скерував свою "вегетаріанську колонію", в 1901 році Густо Грезер покинув колонію і жив як людина природи в печері поблизу Аскони. У печері в лісі Арченьо в 1907 році він мав у гостях Германа Гессе, з яким у нього складеться довга дружба. Разом вони відправляються в походи в Альпи, у повній ізоляції, розмірковуючи.
Реймонд Дункан, брат танцівниці Айседори Дункан, був ще одним учнем Густава Grрезера, який поширював спосіб життя та філософію äрезера серед своїх друзів Гертруди Штейн, Матісса або Пікассо. У лісах Аскони, поблизу печери, де він жив, від шалених танців під місячним світлом буде окреслений виразний танець, промоутерами якого є Рудольф Лабан та Мері Вігман. Подорожуючи в побудованому ним каравані, висячи на зеленій машині, на якій було написано: "Раус! Раус! Раус", (Вийшов! Вийшов! Вийшов!), Serрезер колядує Німеччину від Мюнхена до Берліна, декламуючи, виступаючи з публічними виступами -хокові, безкоштовні танцювальні виступи, що закликають до радикальних змін, в дусі поклоніння природі та ненасильства. Виступи цього періоду возз'єднані в праці "Offentlichen Gesprächen".
Він приєднується до молодіжного руху "Блукаючий/перелітний птах" під впливом Густава Ландауера та Густава Винекена, з якими він дружить, поділяючи ті самі ідеї. Густо Грезер стає символом німецьких пацифістів. Через зростаючу кількість прихильників, особливо серед молоді та інтелектуалів, способу життя та мислення, які він висловлював спеціально та безперешкодно публічно, Grрезер, очевидно, приваблює багатьох опонентів. Його неодноразово заарештовували та депортували в 1915 р. До Австрії, де його засудили до смертної кари за звинуваченням у підбурюванні та протестуванні. Але лише після трьох днів перебування в камері смертників, посилаючись на незв'язане мислення та "заплутані ідеї", він переїжджає до хоспісу.
Після звільнення він повернувся з родиною до Монте-Веріта, де відновив попередню діяльність. Тут він стає взірцем для противників війни, знову встигаючи залучити відомих симпатиків з усієї Європи. Його діяльність призвела до того, що в 1919 році він знову вибухнув зі Швейцарії, потім із земель Баварія та Баден. У 1920 році разом з новою групою молоді, яка зібралася навколо нього та його другом Фрідріхом Муком, він колядував північну Баварію та Тюрінгію караваном танцю та пісень, які надихнули б знаменитий Хрестовий похід дітей або Хрестовий похід любові, "Братство", на якому Герман Гессен освятив її в оповіданні «Подорож до сходу сонця» (Morgenlandfahrt), група, яка прямувала на схід у пошуках вищої істини. Дем'ян і Тіто у "Іграх із скляними намистинками" - персонажі, яких, як припускають, надихнула особистість Густо äрезера, настільки впливового в житті Гессе.
Знову висланий з Баварії, він повернувся до Берліна в 1927 році, де працював у "Музеї антикригів" Ернста Фрідріха та проводив публічні конференції на Александерплац. У 1930 р. Він був жителем Берлінського Грюнхорста, місця зустрічі молодих реформаторів та опонентів. Звідси починається нова подорож по Німеччині, яка обмінюється пацифістськими маніфестами щодо свободи думки та реформ. Як результат, у 1933 році його подорож закінчилася концтабором. Штаб Грюнхорста в Берліні таємниче згорів у 1936 році, а Густо äрезеру було заборонено писати. Його кілька разів заарештовують і погрожують смертю. У 1940 році він таємно вийшов у Мюнхен, живучи захований у мостах деяких друзів, де продовжує писати.
Після закінчення Другої світової війни його жест надрукування своїх віршів на метеликах, яких він розкидав з балкона мюнхенської ратуші, над Марієнплац, є легендарним. Або повісьте їх на гілках дерев у величезному саду в Мюнхені.
Він помер 27 жовтня 1958 року в мюнхенському районі Фрайман, в повній анонімності та злиднях.
Його роботи можна знайти в Мюнхенській бібліотеці та в архівах Монте Веріта. Більшість його робіт залишились неопублікованими за життя і досі частково не надруковані.
Немає перекладів його твору румунською мовою. Документуючи цю статтю в Інтернеті, я не знайшов жодної згадки про його ім’я на румунських сайтах, єдині результати - німецькою.
У Німеччині біографом, видавцем і найкращим дослідником творчості Густо äрезера є Герман Мюллер. У 2006 р. У Швейцарії був знятий документальний фільм Густо äрезер, Пустельник Монте Веріта, філософ і людина природи - про життя та діяльність stoусто äрезера, режисер Крістоф Кюн. Швейцарські, італійські та німецькі телевізійні станції з часом присвятили кілька передач та репортажів.
У 20-х роках Томас Манн захищав невинність і добрі наміри Густо äрезера, кажучи: "У цієї людини чиста душа". У 1960-х та 1970-х Gusto Gräser був знову відкритий як символ руху "Квіткова сила", зразок пацифістів та екологічних рухів. Американський історик Мартін Грін побачив у Густо äрезер ґанді Заходу. Його робота над Монте Веріта вважається "колискою альтернативного руху" і Граалем сучасності.
Опублікована робота Густо Grрезера (включає поезію, філософію, сентенції та медитації, картини, скульптуру):
Efeublätte, Gedichte, Wien 1902.
Ein Freund ist da - mach auf!, Flugschrift, Берлін 1912.
Winke zur Genesung unsres Lebens. Sprüche und Gedichte, Ascona 1918.
Zeichen des Kommenden, Sieben Steindrucke mit Textblättern, Дрезден 1925.
Notwendwerk. Zeichnungen und Gedichte, Steindruckmappe, Дрезден 1926.
Bucheckern, Eine Druckschrift, Берлін 1930.
Wortfeuerzeug, Sprüche und Gedichte, Берлін 1930.
Дао. Das heilende Geheimnis, Büchse der Pandora, Wetzlar und Umbruch-Verlag, Recklinghausen 2008.
AllBeDeut. Unsere Sprachlaute - heimliche Schlüssel zum Aufschluss unsrer Welt. Deutsches Monte Verità Archiv Freudenstein 2000.
Erdsternzeit. Eine Auswahl aus dem Spätwerk. Herausgegeben von Hermann Müller, Umbruch-Verlag, Recklinghausen 2007 and 2009.
Gedichte des Wanderers, Herausgegeben von Frank Milautzcki, Verlag im Proberaum 3, Klingenberg 2006.
Der Liebe Macht, Ölgemälde im Museum Casa Anatta auf dem Monte Verità, Ascona.
"Правда про Монте Веріта", уривок із документального фільму, зробленого швейцарським телебаченням: