Харчова та релігійна практика у закладах догляду - MACSF

закладах

Як узгодити дієту та повагу до релігійних обрядів госпіталізованого пацієнта ?

У кількох текстах визнається право пацієнта здійснювати богослужіння під час госпіталізації. Ця вправа включає їжу і, навпаки, можливість посту з нагоди певних релігійних свят.

Але це право не є необмеженим, оскільки воно може бути обмежене обмеженнями, пов'язаними з організацією та функціонуванням служби.

Резюме

Дієтичні рецепти, пов’язані з релігією та госпіталізацією: про що говорять тексти ?

  • Циркуляр DHOS/G n ° 2005-27 від 2 лютого 2005 року, що стосується секуляризму в закладах охорони здоров’я, нагадує, що всі пацієнти "повинні мати можливість, наскільки це можливо, дотримуватися приписів своєї релігії (медитація, присутність міністра культу своєї релігії, їжа, свобода дій та вираження поглядів ...) ".
  • Циркуляр DHOS/E1/DGS/SD1B/SD1C/SD4A n ° 2006-90 від 2 березня 2006 року, що стосується прав госпіталізованих осіб та містить статут госпіталізованої особи, вказує, що "У закладах охорони здоров'я будь-яка особа повинна мати можливість мати можливість брати участь у сповідуванні своєї релігії (медитація, присутність служителя культу своєї релігії, їжа, свобода дій та вираження поглядів, похоронні обряди ...) ".
  • Стаття R.1112-46 Кодексу охорони здоров'я вказує на те, що заклад охорони здоров'я повинен поважати релігійні вірування госпіталізованих пацієнтів, і останні повинні мати можливість здійснювати свої богослужіння.
  • У посібнику "Світська обстановка та управління релігійними фактами в закладах охорони здоров'я" Лазерної обсерваторії зазначено, що "Заклади охорони здоров'я прагнуть, наскільки це можливо, знайти альтернативи їжі, яку деякі не споживали б. Пацієнти"; "Після прибуття в державна лікарня, коли стан пацієнта вимагає його госпіталізації, медична команда запитує його або його законних опікунів, якщо він неповнолітній, які його харчові звички, якщо він не переносить певних продуктів харчування або певних відхилень. Різні типи дієти слід враховувати, наскільки це можливо ".

Хоча це не є вимогою, заклад може забезпечити харчування, яке відповідає релігійним принципам пацієнта, якщо пацієнт цього бажає. Більшість цитованих текстів стосуються закладів охорони здоров’я.

Але безкоштовне здійснення поклоніння - це основна свобода, визнана пацієнтом навіть у приватному закладі.

Голодування з релігійних причин у госпіталізованих пацієнтів

Якщо це прямо не згадується в текстах, піст справді є частиною релігійних приписів, пов’язаних з їжею.

Тому заклад повинен сприяти виконанню цього посту, якщо пацієнт бажає.

Однак слід розмежовувати залежно від того, є пацієнт неповнолітній чи дорослий, як згадує Обсерваторія секуляризму у своєму вищезгаданому посібнику "Секуляризм та управління релігійними фактами в закладах охорони здоров'я".

Для неповнолітнього пацієнта

  • Заклад повинен повідомити батьків та неповнолітнього відповідно до його здатності розпізнавати про ризики, які можуть виникнути, беручи до уваги стан здоров'я пацієнта.
  • Якщо життєво важливий ризик для неповнолітнього, стаття L. 1111-4, пункт 6 Кодексу громадського здоров'я нагадує, що "у випадку, якщо відмова від лікування особою, яка має батьківські повноваження, або опікуном ризикує мати серйозні наслідки для здоров'я неповнолітнього або дорослого, який перебуває під опікою, лікар надає необхідну допомогу ". Як нагадує нам Обсерваторія секуляризму, релігійні вірування батьків не можуть бути причиною відмови у догляді за дитиною.

Для дорослого пацієнта

  • Пацієнт повинен бути проінформований про ризики, пов’язані з голодуванням, але після того, як він проінформований, його бажання повинно бути виконане.
  • Якщо існує надзвичайна ситуація, що загрожує життю, для лікаря може бути прийнятним відмінити відмову від їжі, але ситуація оцінюватиметься в кожному конкретному випадку в разі суперечки.

Обмеження: організація та функціонування служби

Тексти гарантують здійснення ними поклоніння пацієнтам, але слід зазначити, що коли мова йде конкретно про їжу, часто використовується вираз "наскільки це можливо".

Отже, строго кажучи, установа не зобов’язана.

У всіх випадках адаптація знаходить свої межі в організації та функціонуванні служби.

Зокрема, вибір їжі, висловлений пацієнтами, не повинен порушувати вимог до здоров’я та створювати розлади, як згадується у Керівництві по обсерваторії де лайците.

У рішенні від 25 лютого 2015 р. Державна рада нагадала про ці обмеження, безумовно, в іншому контексті, оскільки це була не лікарня, а пенітенціарна установа. Однак прийняті міркування можуть стосуватися і лікарень.

Державна рада починає з посилання на статтю R. 57-6-18 Кримінально-процесуального кодексу, що стосується їжі для затриманих осіб, яка передбачає, що кожна затримана особа отримує їжу, беручи до уваги, "якомога повніше, її філософські чи релігійні переконання ". Він також згадує статтю 9 Європейської конвенції про захист прав людини і основоположних свобод, згідно з якою "свобода виявлення своєї релігії чи переконань не може підлягати іншим обмеженням, крім тих, що передбачені законом, є необхідними заходами, в демократичному суспільстві, задля громадської безпеки, захисту громадського порядку, здоров’я чи моралі або захисту прав і свобод інших людей ".

Потім він цитує статтю 26 закону про пенітенціарні установи від 24 листопада 2009 р., Згідно з якою "затримані особи мають право на свободу думки, совісті та релігії. Вони можуть здійснювати богослужіння за власним вибором відповідно до адаптованих умов. до організації приміщень, без будь-яких інших обмежень, крім обмежень, передбачених безпекою та належним порядком закладу ".

Державна рада приходить до висновку, що всі ці тексти, які мають на меті дозволити затриманим здійснювати свої релігійні переконання у питаннях харчування, не вимагають від адміністрації гарантувати, за будь-яких обставин, їжу, що відповідає цим переконанням.

З огляду на ціль загального інтересу щодо забезпечення належного порядку в установах виконання покарань та матеріальних обмежень, характерних для управління цими установами, це не можна розглядати як невиправдане порушення права ув'язнених сповідувати свою релігію.

Подібні міркування можна обґрунтувати для медичного закладу.