Харчування учнів - харчування як заміна релігії

Дієта як заміна релігії

Харчування учнів

Вегетаріанство, веганство, сира їжа чи аюрведа: зараз існує безліч форм харчування, і все більше людей присвячують їм тіло і душу. Чому це пов’язано з контролем та вірою у вічне здоров’я, пояснює теолог д-р. Інтерв’ю з Каєм Функшмідтом з Євангельського центрального управління з питань світогляду (EZW).

ARD.de: Лікар. Функшмідт, чому люди в їдальні говорять про свої харчові звички майже з релігійною ревністю?

Лікар. Кай М.Фанксмідт: Особливо це питання у ЗМІ. Це як фітнес-манія. Він зростає в соціальному плані, і харчування є частиною цього. Ідея цього полягає в тому, що все, чого я можу досягти з точки зору добра, красивого та справжнього, вже повинно відбутися тут, у цьому світі. Це призводить до певної безжалісності у стосунках із самим собою. Хочеться зберегти владу над собою за будь-яких обставин. Я коваль свого щастя.

Експерт: Dr. Кай Функшмідт

Богослов народився у Франкфурті-на-Майні, виріс у Бонні та Парижі. Після вивчення теології та індології з 1994 року він працював над темами допомоги розвитку, екуменізму, місії та релігієзнавства у Вупперталі, Лондоні, Шотландії та Франкфурті. З 2011 року в EZW Берлін для езотеричної, окультної, мормонської та новоапостольської церкви в європейському контексті.

Тож ви хочете з усіх сил зберегти контроль над власним життям?

Точно, відчуття контролю над собою, ніякого зовнішнього контролю. І я можу це зробити за допомогою їжі. Якщо я регулюю це, я можу визначити форму свого тіла. У хворих на анорексію кажуть, що це почуття є найважливішим. Я вважаю, що те саме стосується одержимості їжею меншою мірою.

Чи є більш інтенсивний пошук правильної дієти своєрідним пошуком духовності, навіть якщо люди можуть цього не усвідомлювати?

Я волів би не говорити про духовність у вужчому розумінні, але це спроба надати моєму життю сенс і структуру. Це починається з написання списку покупок, проходить через покупки і закінчується підготовкою їжі. Ритуал, дисципліна, яку ви регулярно повторюєте і яка кожного разу перетворюється на маленьку внутрішню подорож.

Чи можуть вчення про харчування містити повідомлення про спасіння і навіть пропонувати ідеї спасіння? Як ви оцінюєте це?

Християнське послання обертається навколо Ісуса Христа, спасіння через благодать. Питання щодо правильного харчування, наприклад, голодування, випливають лише з цього. Для людей, які сильно зосереджені на певній формі харчування, яка представляє це як послання спасіння, їжа є центром послання спасіння.

Фото моделі: colourbox.de

У веганів це, так би мовити, суть. Довгий час робилися спроби створити нову людину і, отже, нове людство за допомогою харчування. Це не нова ідея. Ім'я, яке багато звучало близько року тому, - Август Енгельгардт. Німець, який емігрував до Південних морів у 1902 році, де виступав за вчення про порятунок, згідно з яким кокосовим горіхом можна робити все своє життя. Він стверджував, що якби ти міг змусити себе їсти лише кокосові горіхи, тоді виникла б цілком нова людина, ціла нова людська раса. Він протримався, поки не був напівголодним, і всі зуби випали. Це, очевидно, мало помилкову релігійну якість.

Чи стало харчування заміною релігії?

Іноді тут є світська обіцянка порятунку, тобто думка, що ви живете настільки здорово завдяки поєднанню їжі, вегетаріанству чи веганському харчуванню, що ви в основному вже не сприйнятливі до хвороб, тобто, зрештою, самовикуплення за допомогою харчування.

Це означає, що здоров'я насправді є заміною релігії тут?

У крайньому випадку, так, і мені здається, що проблема в тому, що може виникнути певний механізм, який також відомий з релігійного фундаменталізму: якщо ти все-таки захворієш, то це, мабуть, залежить від тебе. Тож причинний зв’язок між повноцінним харчуванням та здоров’ям. У разі хвороби це могло бути лише через поганий раціон харчування або з релігійної точки зору, спосіб життя був недостатньо благочестивим і віра була недостатньою.

Яке християнське ставлення до здоров’я?

Подякувати здоров’ю - це правильно і добре, з вдячністю можна насолоджуватися ним, і не повинно бути сумління. Але здоров’я не найвище. Наша віра також включає розбитість творіння. Стверджувати, що Бог не хотів у цьому творінні нічого нездорового, було б неправильно, оскільки воно не є досконалим: хвороба та смерть є частиною цього. Можливо, я можу затримати смерть, живучи здоровим - але гідність і цінність людського життя не залежать від того, наскільки я здоровий чи скільки років мені стає.

Хіба вегани не кращі люди, бо вони виконують заповідь "Не вбивай"?

Заборона вбивства в Біблії не стосується тварин у будь-який момент, настільки чужих для життя або таких, що суперечать людській природі, Біблія на даний момент не аргументувала. Заборона вбивства - це заборона вбивства ближніх людей. Я думаю, що спроба вивести це з Біблії нікуди не веде.

Але вегани рішуче віддані збереженню творіння своїм способом життя.

Це термін з екуменічного руху 1970-х та 1980-х: справедливість, мир і цілісність творіння. Це не означає, що творіння - це музей, в якому ніколи ніколи не повинно змінюватися.

Тому для мене немає сенсу, чому не слід їсти м’ясо. Збереження означає стійкість, щоб творіння могло продовжувати жити. Дійсно, це ставить обмеження на споживання, включаючи споживання їжі. Але я не вірю, що вживання м’яса - єдиний спосіб не зберегти творіння. Вони можуть зробити це всіма можливими способами споживання.

Яку позицію в цьому питанні займають християнські церкви?

Наше ставлення полягає в тому, що харчування пов’язане із соціально-етичною відповідальністю. Думка про те, що харчування та добробут тварин пов’язані, є питанням християнської етики і, звичайно, відіграє для нас певну роль. Тож як можна транспортувати тварин, які методи забою є доречними.

За багатьма вченнями про харчування існує концепція суспільства. Чи церква пропонує тут занадто мало відповідей на відміну від "продовольчих спільнот"?

Ми знаємо християнські відповіді на правильну концепцію суспільства, і це часто трапляється в проповідях. Але тема харчування чи здоров'я через харчування рідко згадується у проповіді чи в проповіді по неділях, це правда. Можливо, є велика туга за християнськими відповідями у відповідних повсякденних справах. Іноді церква могла сказати більше про це.

Інтерв’ю проводила Карола Каллвейт