Хеллот Матсон Мампойя - успішний вихід на політичну арену - Congopage

матсон

Зустріч у Bd des Armées у Браззавілі

Комічна аудиторія

Галерея

Поважний Сіта Біторі "на нзела я міно"

Нарешті, міністр початкової освіти Хеллот Матсон Мампойя, лідер ДРД, скористався всіма перевагами свого витіснення з МЦДДІ указом та біологічними синами покійного Бернарда Колеласа. Сьогодні він піднімається, інші спускаються. Кіта Мата.

У будь-якому випадку, його інавгураційне засідання, організоване в Armies Bd 27 липня 2013 року, привернуло величезну аудиторію. Організатори очікували 50 000 людей. " Заповнити комікси - завдання не мале »Говорить Ерве Махіка, відповідальний за комунікації. Нещодавно опозиція мала цей гіркий досвід. Натовп був настільки малим, що всіх повернули до невеликого евкаліптового лісу на перетині з бульваром аеропорту Майя-Майя.

Хороше вино

Виступаючи першим, сенатор Сіта Біторі, сильно покладаючись на Біблія порівнює лідера ДРД (Dynamique Républicaine pour le Développement) з вином Весілля в Кані, де майстер церемоній спочатку подавав поганий напій (щоб вирвало горло), а потім балував гостей якісним вином. За словами Сіти Біторі, міністр Хеллот Мампойя - це нове вино, цей наріжний камінь, кинутий МЦДДІ Парфе Бріс Колелас.

Йосипа продали його брати з ненависті та чистої ревнощів. Його кинули в криницю, залишивши його мертвим. Згодом у нелюбого брата все вийшло добре, справді дуже добре. Це те, що, здається, трапляється з Hello Mampouya (за словами Сіти Біторі, який, здається, знає Писання На кінчиках пальців.

Для стратегів La Dynamique Républicaine pour le Développement (DRD) не слід робити глупоти дружини Лота, перетвореної на соляний стовп, коли вона озиралася, коли Бог зруйнував Содом і Гоморру.
Коротше кажучи, MCDDI (не називаючи його) не має монополії на сонце як символ. Сьогодні наполягає "шановний" Біторі " Сонце світить усім ".

Після цього складного попереднього виступу лідер ДРД взяв слово, спочатку віддавши данину пам’яті Бернарду Колеласу та Дени Сассо-Нгессо за те, що вони закурили мирну люльку, незважаючи на інтереси, які їх розділяли. Hellot Mampouya не є частиною іншої динаміки, окрім миру, за який виступають не лише два баобаби (Kolélas/Sassou), але і наші старші 1960-х років, які змогли подолати свої розбіжності незабаром після здобуття незалежності. Чіткий натяк на рукостискання між Юлу та Опанго.

Любов (що здається дивним, коли справа стосується політики), схоже, є довірою ДРД. З іншого боку, трибалізм здається лютим протистоянням. Це (племінне) ставлення настільки абсурдніше, коли хтось помер, той стає духом, тобто суб'єктами, ідентичними один одному і для яких негативні цінності, такі як трибалізм, не мають сенсу, а тим більше підстав існувати.

У будь-якому випадку, це одна з тем (одна не може бути більш езотеричною), розроблена Хеллотом Мампойєю перед натовпом, який оцінюється в 50 000 чоловік, і це, очевидно, було не вигране заздалегідь, враховуючи снасті та палки в колесах супротивників, не забуваючи про ювілей Нгапі, який відбувся на стадіоні Альфонса Массамба-Дебата за кілька кабелів.

Натовп справді був там. Це передвіщає тривалі битви, в яких сторони, які в даний час тримають усі козирі, мають вагомі підстави турбуватися про своє майбутнє. DRD, на відміну від відомого фундаменталістського MCDDI, кидає широку мережу. Про його присутність повідомляють усі відомства республіки. Її міжкультурність та міжетнічність добре відомі. Під час зустрічі лідер продемонстрував це надзвичайно, запросивши на чотирьох основних мовах Конго (лінгала, кітуба, ларі, теке) усіх бойовиків, які будуть зареєстровані, якщо ми хочемо виграти майбутні виборчі терміни.

Метека

Звернувшись до своїх іноземців як з іноземцем, Геллот Мампойя Матсон у своїй промові наполегливо сказав, що він добре знає цю свою країну (Конго) за те, що перетнув її у всіх напрямках і, перш за все, за те, що жив там у складних соціальних умовах, дитиною він ходив до школи, щоранку перетинаючи все місто. До цього хрестового шляху були додані його численні переїзди в райони Браззавіля.
Цей пафос викликав би сльози на очах першого вівтаря. Але це не час для жалюгідних почуттів.

Зрештою, за його словами, це послужило обрядом ініціації. Бути там це допомогло зміцнити його конголезську ідентичність. Це ніби боги хотіли зробити його відомим всій країні для його майбутньої політичної місії. Це коли ми боремось, ми можемо зрозуміти, що переживають люди. " Тому ми граємо в політику »Він уточнює.

Ніхто не має монополії на конголезське громадянство, не кажучи вже про тих, хто називає інших метиками, маючи дітей з жінками іноземного походження, в даному випадку " Малавійська »(Згадує шанованого Сіту Біторі).

У будь-якому випадку, який організм не зміцнів би, якщо б йому дали нову кров? Америка була побудована іноземцями, які всі стали громадянами однієї країни.

Те, що сталося в цю суботу, 27 липня 2013 р., Повинно прислухатись до тих, хто до тих пір десятиліттями тоталітарно займав політичну сцену, розділяючи людей на краще правління. Слідкуй за моїм поглядом.

ДРД демонструє революційний je ne sais quoi, який говорить про те, що народжується нове Конго; Конго вище етнічних кордонів. Справді, в просторі ДРД ми чуємо, як говорять усіма мовами Республіки. Благочестивий сон? Кассандра може сказати.

У будь-якому випадку, це справжній розрив з минулим.

Наступна політична зустріч 31 липня, дата відкриття першого конгресу ДРД, у конгрес-центрі Браззавіля.

Саймон Мавула

Отримуйте останні новини Congopage безпосередньо у свою поштову скриньку.