Химери та йогічні міфології (2) Група йоги та Туммо
Безрозбірний культурний імпорт легко перетворюється на дешеву імітацію та смішну мавпу. Якщо в практиці йоги особливе місце займала ідея очищення
Починаючи з ведичного періоду, індіанці надавали цьому слову особливої цінності, розвиваючи в рамках тантричних традицій припущення про його природу та силу. Тема цих мантричних вчень ("шара-мантра") є складною в історії релігій, до якої фахівці в цій галузі ставляться з великою серйозністю та компетентністю.
Щоб зрозуміти логіку мантр, ми повинні зрозуміти контекст їх появи та світогляд на момент їх генезису. Слово мало цінність космічного творіння, описане в традиціях Вішну та Шиви. Симбіоз метафізики з граматикою призвів до образів створення світу на основі фонетичної еманації [2]. Слово було своєрідною сутністю божественності, яка у формі енергії (шакті) має вигляд санскритської мови. Іншими словами, санскритське слово змушує світ з’являтися, і саме він підтримує його своєю всемогутністю. Через послідовні площини космічного прояву з’являються все нові і нові конкретні рівні слова, народжуючи в людині людську мову та свідомість. Для Бхартрхарі, екзегета кашмірського шиваїзму, для людини "в цьому світі немає ідеї чи досвіду, що не супроводжуються цим словом". Іншими словами, «я знаю себе таким, яким я є, тому що говорю». [1] Зв’язки між мовою та свідомістю дуже цікаві; що ще важче переварити західникові - це антропоморфізація всього Всесвіту на основі слів. Є індійські пандіти, які стверджують, що світ погіршився через погане читання мантр та священних текстів! Очевидно, санскрит, до легендарної ревнощів Яхве.
Ще одним невдалим імпортом жителів Заходу, які займаються духовністю Індії, є мудри, символічні жести, що використовуються в релігійних ритуалах. Поза контекстом цих традицій використання жестів руками, не знаючи їх значення та віри у світоглядні уявлення Сходу, є чистою мавпою, безглуздою імітацією.
Ще одна область, яка не піддається довірі, - це алхімія. У престижній книзі з йоги [6] Еліаде присвятив цілу главу симбіотичним стосункам, що існували свого часу між йогічними практиками та алхімією. Автор подає різні історичні чутки, в яких звичайні метали дивом перетворювались на золото, а проковтування маленьких кульок ртуті забезпечило б здоров’я та довголіття. У Шива Самхіта та Йогататва-Упанішад навіть сказано, що йог здатний перетворити будь-який метал на золото, натираючи його власними екскрементами та сечею! Поважні тексти говорять нам, що наркотики та заклинання можуть перетворити бронзу на золото, срібло на золото та золото на срібло. Духовною силою людина може перетворити глину чи камінь на золото. Якщо текст, де містяться ці висловлювання, говорить правду (Mahaaprajnaapaaramitodesha), то ми можемо уявити, наскільки ми всі духовно слабкі, адже ще ніхто не бачив, щоб перетворювати звичайні метали в золото без ядерного реактора. Кажуть також, що алхімія можлива не лише за допомогою магічно-рослинно-мінеральних хитрощів, але і завдяки «силі самадхі»; прямий висновок полягає в тому, що самадхі повністю зник серед йогів.
Окрім чуток та йогичного фольклору в різних традиційних текстах, існують засвідчені практики традицій із гарантованим шкідливим ефектом. Наприклад, неофіту можна запропонувати подовжити язик, затягнувшись аж до розрізування френелума (тієї мембрани, яка закріплює язик до нижньої частини рота) і розтягування піднебінної завіси. Ці каліцтва мали б роль дозволити йогу, спорожненому думками (і, здається, його власному розуму), вставити свій язик у носоглотку, блокуючи циркуляцію повітря через ніздрі. Завдяки такій «вдосконаленій» анатомії, йог міг засвоювати тонкі речовини, що виходять з його власного мозку. Ця техніка (кхечарі мудра) разом із утриманням сперми призведе не лише до духовної мудрості, але навіть до безсмертя.!
Оскільки безсмертя не є частиною цього світу, будемо сподіватися хоча б на трохи мудрості. Не духовний, а людський, і, звичайно, використовуючи звичайні здібності розрізнення: увагу, гарну інформацію, добре зважування речей, критичні питання, відчуття реальності, тобто використання нашого повсякденного розуму.
[1] Андре Паду, Тантра, індуїстські традиції.
[2] див., Наприклад, описи Абхінавагупти в Тантраалоці.
[3] Вайнберг. S, Перші три хвилини Всесвіту.
[4] Хокінг. S, Коротка історія часу.
[5] Хокінг. S, Всесвіт у двох словах.