Хресна дорога - вул
Хресна дорога в нашій церкві св. Барбари була придбана лише за пожертви парафіян у 1980 році, її виконав художник Бернхард Бертрам з Ессена.
Наш Хресний шлях складається з п’ятнадцяти фотографій: чотирнадцяти звичайних хресних шляхів, на яких зображені Страсті Ісуса, та додаткової картини, яка вже показує оголошення про воскресіння Ісуса.
Окремі картини відливали з бронзи як рельєфи різної форми, а потім зварювали на квадратні бронзові рами, щоб досягти кращого ефекту для церковного інтер'єру.
Наступні пояснення Хресної дороги та окремих станцій походять з проповідей нашого покійного пастора Вернера Кляйна, який таким чином хотів представити громаді новий Хресний шлях (у 1980 р.).
На рельєфних зображеннях ми зустрічаємо занадто великі руки, пальці та ноги. Або екстремальні пози, які не зустрічаються в природі. Це намір художника; він хоче зробити з ним певні заяви. У мистецтві завжди було щось подібне. Хресна дорога також закликає нас боротися з нею. Мистецтво, яке одразу приємне в усіх відношеннях, як правило, не одне.
1-ша хресна станція - Ісуса засуджено до смерті
Це єдина станція - крім картини воскресіння - там, де на ній немає самого Ісуса, що зазвичай буває. Ми бачимо Пілата зліва, що невинно миє руки, а праворуч звинувачувачів Ісуса з ради. Показано лише найнеобхідніше: відмова з одного боку та "ти бачиш" з іншого. Це обмеження найнеобхіднішого особливо підкреслюється тим фактом, що представлені фігури виштовхуються з рамки рельєфу: однієї ноги Пілата не видно, а голови та верхня частина органів прокуратури потрапляють лише на картину, оскільки полегшення вище розширюється праворуч. -
Через усе своє ставлення обвинувачі висловлюють, що вони утворюють єдиний негативний фронт щодо Ісуса, про якого йдеться (великі, круто нахилені руки, енергійно зігнуті руки, закриті очі, відкритий рот). Ви керуєте сценою! Пілат піддається. Той, хто з якоїсь причини заступився за обвинуваченого, тепер дозволяє йому впасти, поступаючись тиску інших. Тут його майже виштовхують із картини, хоча він намагається зберегти свій авторитет лише потисканням плечей. Згорблені не тільки плечі, але і вилиці: типовий вислів для слів Пілата в Біблії: "Я не винен у крові цієї людини, з хрестом, який ти спостерігаєш".
2-а станція хреста - Ісус бере хрест
На другому та третьому знімках Ісус зображений на самоті з хрестом. Тут на другому знімку він бере його на спину, яка вже зігнута від болю і виснаження, а тепер ще глибше нагнута від ваги дерева. Він обхоплює перекладину великими пальцями: він справді береться за хрест, «оскільки підкоряється стражданням у вільній покорі». З великими зусиллями він намагається збалансувати вагу на своїх плечах. Але йому це не вдається; ми бачимо це на третій картині.
3-а станція хреста - Ісус вперше падає під хрестом
Виснажений організм вже не справляється з цією вагою. Давайте розглянемо, що було раніше. Окрім побоїв і з моменту полону, крім душевного болю - страшна агонія бичування! Багато з них побито вже померли лише від цього випробування. Потім терновий вінець!
Тепер він перетягнув хрест лише на кілька метрів, потім він сповзає з плечей, падає на землю - і він теж. Він обіймає його правою рукою, ніби не хоче покидати її. Його голова впирається в промінь, що дозволяє йому відпочити кілька секунд. Майже люблячий жест. Хочеться сказати: Це також зустріч (як на трьох наступних станціях): зустріч із хрестом.
4. Хресна станція - Ісус зустрічає свою матір
Це перша картина, де з рельєфу нічого не виступає. Обидва малюнки повністю зображені на зображенні. У цей момент жоден з них не може торкнутися нічого, що відбувається навколо них. Навіть хрест зник з картини. Ісус зустрічає свою матір; рухома, болісна зустріч. Обличчя позначені болем. Ніякого сильного, крикучого болю, а глибокого, тихого болю, що виражається там; що одне несе з іншим.
Марія співчутливо і ласкаво притискає його голову до своєї, тоді як Ісус обіймає матір правою рукою. З цієї руки ми бачимо лише ту руку, яка стискає плече Марії. Ліва рука робить жест прийому. Той, хто переніс тягар усіх нас, потребує сили та підбадьорення на своєму шляху. Мати з ним, навіть якщо її затягнуть назад у натовп.
5-а станція Хреста - Симон Киринеян допомагає Ісусу нести хрест
Чоловіка на ім'я Симон, який щойно прийшов із поля, солдати змушують допомогти Ісусу нести хрест. Чи хотів би він це зробити? Він, звичайно, не в ентузіазмі, бо він теж втомився і заробив собі обідню перерву. Саймон хапається за хрест, що не є такою великою проблемою для його міцних рук. Його набагато більше турбує цей Ісус! Він дивиться на нього стурбовано. Скільки це триватиме? Знову йому загрожує крах. Саймон хапає його правою рукою під пахви і буквально підтягує. Ісус, близький до непритомності, покладає голову та руку на плече Симона.
6. Хресна станція - Вероніка передає Ісусовій хустці
Вона теж робила те, що могла. Це не багато. Вона занадто слабка, щоб допомогти нести хрест. Але вона витерла з його обличчя палаючий піт. Хто вона взагалі? Біблія про це нічого не знає. Її постать походить від споглядальної, молитовної уяви віруючих, поглинених стражданнями Ісуса. Біблійній фігурі Симона Кіренського потрібен жіночий аналог!
Жінка, дівчина з народу: Вероніка! Вона присідає перед Ісусом, як рабиня, покоївка. Як справи? Перед ним, який як раб Божий прийняв на себе найглибшу ганьбу, не соромно робити служіння рабам. Він нікого не принижує, він залишається братом Ісусом, який повертає Вероніці тканину, якою вона висушила йому обличчя. Зараз він несе свої особливості. У той же час він бере її маленьку руку у свою велику і дуже сильно натискає на неї.
7-а станція хреста - Ісус вдруге падає під хрестом
Потім він вдруге руйнується під своїм тягарем. Хрест - тепер це мало не вбиває його. І все ж він тримається цього. Це його хрест, який він взяв, бо сам цього хотів. Великі ноги його вже не підтримують. Ригелі не під кутом, це його так сильно вдарило. Його очі не дивляться на нас; вони закриті (також на інших малюнках). Вказівка на те, що Ісус пережив і пережив всю цю подію, перш за все, внутрішньо. Його очі не дивляться на нас, але його обличчя повністю звернене до нас, ніби хоче сказати нам: заради вас, заради вас я все це переживаю. “Він був розчавлений через наші образи. Для нашого порятунку на нього прийшло покарання. Ми зцілені його ранами "(Ісая).
8. Хресна станція - Ісус зустрічає плакучих жінок
П'ята і шоста станції дали нам зрозуміти, що не всі євреї того часу хотіли, щоб Ісус помер. Цей восьмий знімок показує єврейських жінок, єрусалимських жінок, які щиро нарікають на долю засуджених. Одна з трьох жінок стає на коліна перед ним, стискає обома руками його ліву руку і притискає її до свого обличчя, ніби хоче сказати: «Ні, я не залишу вас, сер; цього не повинно статися! »Другий тримає її рот щільно закритим, інакше вона кричала б, голосно кричала від сильного болю. Третій сховав усе своє обличчя в руках. Вона не хоче бачити нещастя Ісуса, не відчувати запаху смерті, що вже виходить від нього.
Але Ісус, глибоко вклонившись під хрестом, звертається обличчям до жінок і всіх нас. Хіба його слово не стосується і нас? Хрест з погрозою ширяє над цілою сценою, його розміри не видно.
9. Хресна станція - Ісус втретє падає під хрестом
І зараз це звалило його знову, втретє. Хоча перший випадок був більше схожий на ковзання, у другому випадку він все ще мав силу повернути своє обличчя до нас - тепер він повністю спустошений. Його голова, яка вдарилася об землю, волосся, рука, ноги: ціле його тіло було втягнуте в цю осінь. Це тіло, включаючи голову, здається важким і масивним, ніж на інших знімках. Це посилює вплив падіння. - "Але я черв'як і вже не людина, до людей, що насміхаються, і до людей, що зневажають". - Отче, дай мені померти, досить, я вже не можу! - Але це ще не кінець.
10. Хресна станція - Ісуса позбавляють одягу
Існує різниця між роздяганням, щоб засмагати, і роздиранням одягу перед натовпом! Той, хто роздягає Ісуса, поводиться жорстоко. Це видно прямою рукою і жорстким кулаком. Він наполовину стає на коліна, наполовину присідає перед собою на підлозі; але яка різниця для Вероніки та єрусалимських жінок! І який контраст ця цифра утворює із фігурою Господа! Зі сміливим поглядом і великим ротом, підборіддям, висунутим вперед і відхиленням чола, цей чоловік схожий на чудовисько. Звір у людській подобі! Він робить те, що йому наказали. Але як із задоволенням він це робить! Хіба йому самому не весело добити одного з цього благочестивого роду.
Як різний Ісус! Яким різним є його обличчя, якою відрізняється постава його виснаженого тіла! Він віддає рукою те, що має: одяг, себе. Він не підпорядковується. Але він діє від імені батька, з яким він знає, що він цілком єдине ціле.
11. Хрестовий шлях - Ісуса прибивають до хреста
Химерні фігури розповідають про страшну муку. Ісуса прибивають до хреста. Як напівтоптаний черв'як вигинається, так і тіло Ісуса скручується від болю. Одна рука вже прибита. Інший негайно піде за ним. Він простягає це сам. Але він відвертає голову. Цвяхи вже є, також для ніг. Коли настане наступний удар? "Боже, о Боже, чому ти мене покинув?!"
12. Хресна станція - Ісус помирає на хресті
Ісус помирає на хресті. Який спокій випливає з цієї картини, яка різниця від попередньої! "Готово. Отче, у твої руки я віддаю свій дух ». Рана в боці широко роззявлена, його серце, яке билося для всіх, перестало битися. У смерті він все ще ховає своїх під пахви: матір, друга. Якби його руки не були прибиті цвяхами, він би вмер у обіймах.
«Піднесений на хресті, я потягну всіх до себе». Чи стосується це також і обвинувачів, і Пілата, і чоловіка з гримасою? Сам він нікого не виключав. Його любов до кожного. Його серце відкрите для всіх.
13. Хрестовий шлях - Ісуса знімають з хреста і кладуть на коліна матері
Тепер Ісус страждав. Ісус помер. Марія, яка колись несла його на колінах у дитинстві, зараз тримає на колінах його холодний і твердий труп. Його випробування закінчились, але не його матері. "Ви всі, хто проходить повз, бачите і спостерігаєте, чи ще один біль не схожий на мій!"
Принаймні мати все ще має його мертве тіло. Але їй доведеться відмовитись і від нього. Це вже ковзає з її колін на землю. «Смерть і тління панують над усім, стоять над людьми, рослинами і тваринами, сузір’ям і часом» (цитата з бревіарію). Той, про кого Павло каже: "У ньому все створено, видиме і невидиме" - він віддався владі зла, поки його життя не було знищено.
14. Хресна станція - Святе тіло Ісуса кладуть у могилу
Знову з’являються двоє чесних людей: Никодим та Йосип з Аріматеї. Обидва вони є таємно його послідовниками, хоча обидва вони також належать до вищої ради. Никодим наважився заступитися за Ісуса на раді. Зрештою, Йосип виявив мужність зараз після смерті Ісуса, оскільки він пішов до Пилата, щоб попросити тіло Ісуса. Двоє чоловіків несуть Ісуса до могили. На їхніх обличчях написані біль і депресія. Разом з ним вони ховають усі надії та сподівання, які вони та багато інших покладали на Ісуса з Назарета. Тепер залишається лише віддати останню шану.
15. Хресний шлях - Ісус воскрес
День, коли він помер і був похований, закінчився. Наступного дня також пройшла субота, велике свято свята прісних хлібів. Перший день нового тижня розігрується, і жінки приходять до гробу Ісуса. Ви знайдете його відкритим. А там чоловік сидить. Шок потрапляє в їх кінцівки. Що трапилось? Вказівним пальцем лівої руки він рішуче вказує на порожню могилу: «Що ти шукаєш живого серед мертвих?» І жестом обіцянки на правій руці (вказівний і середній пальці витягнуті вгору) він підтверджує повідомлення: «Він воскрес, а не тут ".
На цій картині ми бачимо лише відкриті очі. Ангел дивиться на жінок широко розплющеними очима. Все його тіло спокійне і життя одночасно. Здається, він говорить очима та руками більше, ніж ротом. Три жінки також виглядають широко розплющеними очима. Їхні обличчя відображають жах, здивування та недовірливий подив. Вони стоять, слухають і дивляться з відкритими ротами. Зараз вони жорсткі. Але життя ось-ось прийде в ці цифри. Іскра перестрибує. Ти поспішиш. Ще один день, який чудовий день! Новий початок, Ісус живий!