Хто такий біс і як він став найбільшим богословом
Часто дияволом є той, кого ми звинувачуємо за певні речі, які ми робимо, його також закликають, коли ми хочемо когось образити, і його ім'я досить часто зустрічається навіть у Біблії.
На думку богословів, диявол - це духовна реальність, злий дух, ангел, створений Богом, що впав. На початку, каже Біблія, всі ангели були добрими, але деякі повстали і були вигнані з неба. "Ці духи також необмежено великі і також мають ієрархію. На їх голові Сатана. Причиною падіння ангелів є їхнє рішення відокремитися від Бога. Вони хотіли стати незалежними від Бога, як і Бог ", - говорить отець Думітру Стенілоае в" Православній догматичній теології ".
Православне богослов'я говорить, що ангели (добрі і погані) - це духи, тобто нематеріальні та нематеріальні істоти, набагато нижчі від Бога, вищі за людину, але обмежені та безсмертні. Будучи втіленими духами, ангели не можуть говорити про секс, тому вони не одружуються, не множаться і не помирають.
Падіння злих ангелів на чолі з їхнім лідером Люцифером/Сатаною описано в Біблії: «І була війна на небі: Михайло та його ангели воювали з драконом. І дракон воював, і його ангели, і не здолали, і їхнє місце вже не знайдено на небі. І був вигнаний великий дракон, та стара змія, яку звали Дияволом, і диявол, який обманює цілий світ: він був вигнаний на землю, і його ангели були вигнані разом з ним »(Об'явлення 12: 7-9).
У Тлумачному словнику румунської мови слово "диявол" також визначається як "уявна істота, чоловік, втілення злого духу". Синонімів цього слова багато: демон, диявол, нечистий, сатана, зубний камінь, Вельзевул, проклятий, гострий, заплутаний та інші.
Православні богослови з часом розробили багато теорій про диявола. Вони показують, що він знав Бога на небі до його падіння, і слава Божа назавжди залишилася в уяві диявола. "Його природа темна, і він бачить славу Божу як вогонь, тому іконописці малюють його чорним, темним", - говорить архієпископ Ієротеос Влахос, митрополит Нафпактоський.
Він також показує, що диявол є найбільшим "апофатичним богословом" (апофатизм - це пізнання Бога через заперечення), оскільки він "знає Святе Письмо і тлумачить його з власної точки зору, як це випливає із спокус Христа, коли він використовує уривки з Писань після своїх власних концепції. І диявол знає Старий і Новий Завіт ззовні, а не лише християн. І диявол може тлумачити Святе Письмо, як йому заманеться. Таким чином, для тих, хто його отримує, диявол стає катехитом. Я думаю, що, мабуть, найкращим катехетом і найбільшим катехуменом, що існували на той час - коли катехизація була лише інтелектуальною, а не очищенням серця - був сам диявол ", зазначає архієпископ.